Sedantizmus, budovanie komunít, začal pred 12 000 rokmi

Kto rozhodol, že prestať blúdiť bol dobrý nápad?

karol m/Flickr/CC BY 2.0

Sedentizmus označuje rozhodnutie, ktoré ľudia urobili ako prvé pred najmenej 12 000 rokmi a začali žiť v skupinách na dlhé časové obdobia. Usadenie sa, výber miesta a trvalý pobyt v ňom aspoň časť roka čiastočne, ale nie úplne, súvisí s tým, ako skupina získava potrebné zdroje. To zahŕňa zbieranie a pestovanie potravín, kameňa na nástroje a dreva na bývanie a oheň.

Lovci-zberači a farmári

V 19. storočí antropológovia definovali dva rôzne spôsoby života pre ľudí začínajúcich v r vrchný paleolit obdobie. Najskorší spôsob života, tzv lov a zber , opisuje ľudí, ktorí boli vysoko mobilní, sledovali stáda zvierat ako bizón a sobov alebo sa pohybujú s bežnými sezónnymi klimatickými zmenami a zbierajú rastlinnú potravu počas dozrievania. Podľa neolit V tomto období ľudia domestikovali rastliny a zvieratá, čo si vyžadovalo trvalé osídlenie, aby si udržali svoje polia.

Rozsiahly výskum od tej doby však naznačuje, že sedentizmus a mobilita - a lovci-zberači a farmári - neboli oddelené životné cesty, ale skôr dva konce kontinua, ktoré skupiny modifikovali podľa okolností. Od 70. rokov 20. storočia tento výraz používajú antropológovia komplexných lovcov-zberačov odkazovať na lovcov a zberačov, ktorí majú určité prvky zložitosti vrátane trvalého alebo čiastočného trvalého pobytu. Ale ani to nezahŕňa premenlivosť, ktorá je teraz zrejmá: v minulosti ľudia menili svoj mobilný životný štýl v závislosti od okolností, niekedy kvôli klimatickým zmenám, ale z rôznych dôvodov, z roka na rok a z desaťročia na desaťročie. .

Čo robí vysporiadanie trvalým?

Identifikovať komunity ako trvalé je trochu ťažké. Domy sú staršie ako sedentizmus. Rezidencie, ako sú chatrče z lesného dreva Ohalo II v Izraeli a obydlia z mamutích kostí v Eurázii došlo už pred 20 000 rokmi. Domčeky zo zvieracej kože, tzv tenký alebo jurty, boli domácim štýlom, ktorý si zvolili mobilní lovci-zberači na celom svete ešte predtým neznámu dobu.

Najstaršie trvalé stavby, vyrobené z kameňa a pálených tehál, boli zjavne skôr verejnými stavbami ako rezidenciami, rituálnymi miestami zdieľanými mobilnou komunitou. Príklady zahŕňajú monumentálne stavbyGobekli Tepe, veža pri Jericho a komunálne budovy v iných skorých lokalitách, ako sú Jerf el Ahmar a Mureybet, všetko v regióne Levant v Eurázii.

Niektoré z tradičných znakov sedentizmu sú obytné oblasti, kde boli domy postavené blízko seba, veľkorozmerné sklady potravín a cintoríny, stála architektúra, zvýšený počet obyvateľov, neprenosné súpravy nástrojov (ako masívne mlecie kamene), poľnohospodárske stavby ako napr. terasy a priehrady, ohrady pre zvieratá, keramika, kovy, kalendáre, vedenie záznamov, prax ľudského zotročovania a hodovanie . Všetky tieto črty však súvisia skôr s rozvojom prestížnych ekonomík než sedentizmom a najviac sa v nejakej forme vyvinuli pred trvalým celoročným sedentizmom.

Natufiáni a sedentizmus

Najstaršou potenciálne sedavou spoločnosťou na našej planéte bol druhohorný Natufián, ktorý sa nachádzal na Blízkom východe pred 13 000 až 10 500 rokmi ( BP ). Existuje však veľa diskusií o ich stupni sedentizmu. Natufiáni boli viac-menej rovnostársky lovci-zberači, ktorých sociálne riadenie sa menilo tak, ako sa menila ich ekonomická štruktúra. Okolo 10 500 rokov pred naším letopočtom sa Natufiáni rozvinuli do podoby, ktorú archeológovia nazývajú rané Predhrnčiarsky neolit keď sa zvýšil počet obyvateľov a závislosť na domestikovaných rastlinách a zvieratách a začali žiť aspoň čiastočne v celoročných dedinách. Tieto procesy boli pomalé, v priebehu tisícok rokov s prerušovanými záchvatmi a štartmi.

Sedentizmus vznikol celkom nezávisle v iných oblastiach našej planéty v rôznych časoch. Ale podobne ako Natufiáni, spoločnosti na miestach ako napr neolitická Čína , Južná Amerika Caral-Supe , Severoameričan ľudové spoločnosti a predchodcovia Mayov na Ceibale sa počas dlhého časového obdobia menili pomaly a rôznym tempom.

Zdroje

Asouti, Eleni. 'Kontextový prístup k objaveniu sa poľnohospodárstva v juhozápadnej Ázii: Rekonštrukcia ranoneolitickej rastlinnej výroby potravín.' Current Anthropology, Dorian Q. Fuller, Vol. 54, č. 3, The University of Chicago Press Journals, jún 2013.

Finlayson, Bill. 'Architektúra, sedentizmus a sociálna zložitosť v Pre-hrnčiarskom neolitu A WF16, Južné Jordánsko.' Steven J. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Nick Pankhurst, Lisa Yeomans, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, May 17, 2011.

Inomata, Takeshi. „Rozvoj usadených komunít v Mayských nížinách: Koexistujúce mobilné skupiny a verejné obrady na Ceibale v Guatemale.“ Jessica MacLellan, Daniela Triadan, Jessica Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzon, Hitoshi Yonenobu, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 7. apríla,

Railey, Jim A. „Znížená pohyblivosť alebo luk a šípy? Ďalší pohľad na „vhodné“ technológie a sedentizmus. Ročník 75, číslo 2, American Antiquity, 20. januára 2017.

Reed, Paul F. 'Sedentizmus, sociálna zmena, bojovanie a luk v starovekom juhozápadnom Pueblo.' Phil R. Geib, Wiley Online Library, 17. júna 2013.

Rosen, Arlene M. 'Klimatické zmeny, adaptačné cykly a pretrvávanie hospodárstiev s hľadaním potravy počas neskorého pleistocénneho/holocénneho prechodu v Levante.' Isabel Rivera-Collazo, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 6. marca 2012.