Románska architektúra: 10 vecí, ktoré potrebujete vedieť

Zhruba v rokoch 1000 až 1200 nl bol románsky architektonický štýl najviac spojený so stavbou kostolov v celej západnej Európe. Románsky román vychádzajúci z klasických rímskych precedensov vrátane zaobleného oblúka a kamennej klenby bol predchodcom známejšieho gotického štýlu. Na prelome prvého tisícročia to sprevádzalo obdobie zvýšeného budovania kostolov, náboženského nadšenia, prosperity a rastu populácie.

1. Románsky začiatok kvôli obavám z apokalypsy

Portál The Last Judgment Saint-Lazare, Autun, Francúzsko, foto Allie_Caulfield, 12. storočie, cez Flickr

Keď sa kalendár blížil k roku 1000, stredovekí kresťania verili, že sa blíži koniec sveta. Podľa kresťanskej doktríny bude apokalypsu sprevádzať Posledný súd, a keďže zlé hodnotenie znamená večnosť v pekle, raní kresťania to mysleli s prípravou vážne. Roky pred týmto míľnikom teda zaznamenali prudký nárast náboženského zápalu, ktorý spôsobil porovnateľný nárast stavby kostolov v celej Európe. Keď sa milénium zmenilo bez incidentov, obavy sa presunuli do roku 1033, na tisícročné výročie Ježišovej smrti. Aj to sa zaobišlo bez apokalypsy, no kresťanská aktivita sa nezmenšila. V celom kresťanskom svete naďalej vznikali cirkvi, aby sa prispôsobili nárastu populácie, ktorý umožnila relatívna stabilita a prosperita. V západnej Európe boli tieto kostoly skôr románske.

2. Bol založený na klasických modeloch, ale nie úplne

Vyrezávané hlavné mestá v Saint-Sernin v Toulouse, Francúzsko, foto Frédéric Neupont, 11. storočie, cez Flickr

Románska architektúra dostala svoje meno podľa použitia klasický rímsky konštrukčné prvky, najmä kamenná valená klenba a zaoblený oblúk (v stredoveku výraz románsky neexistoval). Skoršie stredoveké budovy tiež používali niektoré rímske prvky, ale nie tak súdržne alebo v takom veľkom meradle.

Vedci považujú románsku architektúru za bližšiu rímskej architektúre, než boli jej stredovekí predchodcovia. Románčina však mala aj niekoľko ďalších vplyvov, vrátane ranokresťanského, karolínskeho, otonského, byzantského, islamského a ostrovného (čo znamená Britské ostrovy) umenia a architektúry. Napríklad geometrické dekoratívne motívy na anglických románskych kostoloch sa môžu týkať Ostrovný umeleckých tradícií, zatiaľ čo použitie do seba zapadajúcich slepých oblúkov ako dekorácie sa zdá byť odvodené od islamskej architektúry.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V talianskych románskych kostoloch sa bežne objavoval byzantský vplyv, najmä zlatom brúsené mozaiky. Len málo ľudí by si mýlilo väčšinu románskych budov s klasickými rímskymi napriek ich spoločným architektonickým formám.

3. Bol to prvý medzinárodný štýl stredoveku

Exteriér katedrály v Pise v Taliansku, foto od Ray v Manile, 11. storočie, cez Flickr

Stovky rokov po Pád Ríma stredoveký umelecký a architektonický štýl bol predovšetkým miestnou záležitosťou. Románčina však dosiahla medzinárodné využitie. Príklady sa objavujú vo Francúzsku, Anglicku, Taliansku, Španielsku, Nemecku, Škandinávii a križiackych štátoch (oblasti Svätej zeme ovládané latinskými kresťanmi), prirodzene s určitými regionálnymi odchýlkami.

Ako sa románčina doteraz rozšírila? Jednoducho povedané, západný svet sa v tomto období stal viac medzinárodným miestom, keďže relatívny mier a prosperita uľahčili cestovanie a obchod. Ľudia a tovar sa pohybovali po zemi a mori a prinášali so sebou myšlienky ako románske. The Normanské výboje , z ktorých najznámejšia bola nad Anglickom v roku 1066, ale zahŕňala aj Sicíliu a južné Taliansko, sa často pripisuje zásluhou prinesenia románskeho jazyka do týchto oblastí. Románske kostoly v Anglicku sa z tohto dôvodu niekedy nazývajú normandské románske alebo anglo-normanské. Inde sa románčina rozšírila do častí Španielska, ktoré sa nedávno rozšírili sa znova pripojil kresťanský ovčinec po storočiach islamskej vlády. Nakoniec púť, križiacke výpravy a mníšstvo prispelo k rozšíreniu románskeho jazyka po Európe.

4. Úzko súviselo s náboženskou púťou

Sochy apoštolov z Portálu slávy v katedrále Santiago da Compostela, Španielsko, foto pedronchi, 11.-13. storočie, cez Flickr

Púť je prax putovania na miesta posvätného významu. Pre kresťanov bol Jeruzalem konečným pútnickým miestom, ale Blízky východ ovládaný islamom im nebol počas veľkej časti stredoveku prístupný. Namiesto toho našli zmysel v destináciách bližšie k domovu. Svätyňa svätého Jakuba Staršieho v Santiagu da Compostela v severnom Španielsku bola zďaleka najobľúbenejšou možnosťou, aj keď nie jedinou. Všetky pútnické miesta mali spoločnú prítomnosť relikvie – pozostatkov svätca alebo niečoho iného svätého významu – vecí, o ktorých kresťania verili, že sú schopné robiť zázraky. Stredoveký kresťan mohol ísť na púť, aby hľadal zázrak, odčinil hriech alebo posilnil svoju vieru, ako aj jednoduchú príležitosť cestovať.

Púť bola stredovekým ekvivalentom turistiky. Pozdĺž hlavných ciest do Santiaga sa rozvinuli pútnické cesty a tieto cesty zahŕňali množstvo kostolov s relikviami, ktoré bolo možné navštíviť. Relikvie prinášali dary, takže boli veľkým biznisom pre katedrály a kláštory, ktoré ich vlastnili. Preto tieto kostoly potrebovali byť dostatočne veľké, aby sa do nich zmestili stáda veriacich a aby im umožnili prístup k relikviám bez toho, aby rušili bohoslužby. Keďže v rokoch okolo roku 1000 pútnictvo naberalo na obľube, mnohé pútnické kostoly boli postavené alebo rozšírené v románskom slohu. Mali tendenciu uchovávať relikvie v sérii kaplniek za apsidou, s uličkami a chodníkom nazývaným ambulantné, ktoré poskytovali prístup.

5. Prinieslo to späť ťažkú ​​kamennú klenbu

Loď Marie Madeleine vo Vézelay, Francúzsko, foto Navin75, 12. storočie, cez Flickr

Čo skutočne odlišuje románsky od jeho bezprostredných predchodcov, je kamenná klenba. Zatiaľ čo baziliky raného kresťana, karolínsky a otonské obdobia sa vyznačovali predovšetkým drevenými strechami, románske kostoly majú často kamenné valené klenby. Hoci majú tú výhodu, že sú ohňovzdorné, kamenné klenby sú extrémne ťažké a ťažko sa stavajú. Na ich podporu majú románske kostoly masívne móla alebo stĺpy a hrubé steny, ktoré mohli prerušiť iba malé okná. Prístavba širokých galérií (ako balkónov) nad krížovými strechami slúžila ako na podopretie klenieb, tak aj ako dodatočný priestor pre návštevníkov. Pomohli aj vonkajšie opory, hoci prepracovaná lietajúca opora sa začala používať až v období gotiky. Priečne klenby, často v kontrastných farbách muriva, spevňovali klenby ako obruče na sude, no konštrukcii tiež dodávali ešte väčšiu váhu.

Románske stavby získavajú svoj vplyv skôr svojou monumentálnosťou a jednoduchým, horizontálne zameraným usporiadaním architektonických foriem než detailom alebo zložitosťou. Celkovým výsledkom sú pevné, hradné cirkevné budovy s pomerne tmavými interiérmi a impozantnými vonkajšími fasádami lemovanými vežami.

6. Románske dvere sú zdobené intenzívnymi obrazmi

Portál The Last Judgment v Marie Madeleine vo Vézelay, Francúzsko, foto PMRMaeyaert, 12. storočie, cez Wikimedia Commons

V románskych kostoloch bola prvá veľká architektonická reliéfna plastika v Európe od klasicizmu. Najvýznamnejšia figurálna plastika sa nachádza na portáloch – vstupných dverách a ich oblúkovom obostavení. Väčšina románskych kostolov má najmenej päť portálov, z toho tri na západnej fasáde a jeden na každom konci transeptu. Portál predstavuje dostatok miest pre sochy, najmä vo veľkej oblúkovej oblasti nad dverami, nazývanej tympanón.

Románske portály zobrazujú zmes obrazov, ale hlavný vstupný portál vo všeobecnosti zobrazuje Posledný súd, udalosť, ktorú kresťania očakávali v roku 1000. Románska socha je odvážna, statická a nie je obzvlášť naturalistická, ale rozhodne má úder. Kristus ako sudca sa objavuje v strede tympanónu v celotelovej svätožiare nazývanej mandorla. Všade okolo neho vstávajú mŕtve duše z hrobov, sú zvážené a posielané do neba alebo do pekla. Nie je prekvapením, že práve na strane pekla sa veci zviditeľňujú, démoni odnášajú prekliatych, pekelní ústa požierajú ľudí, groteskné beštie mučia hriešnikov a ďalšie. Podobné snímky sa objavujú v iluminované rukopisy toho istého obdobia. Je zrejmé, že Súdny deň nebol pre týchto ľudí vtip. V skutočnosti sa učenci domnievajú, že tieto snímky boli také názorné a tak nápadne umiestnené, pretože ich cieľom bolo vydesiť divákov, aby sa stali lepšími kresťanmi.

Nie všetky románske portálové sochy sú také nočné mory. Ďalšie snímky zahŕňajú životy Krista a Panny Márie, príbehy svätých, postavy Starého zákona, anjelov a ďalšie. Zárubne a trumeau (stĺpy vedľa a medzi dverami) zvyčajne obsahujú sochy svätých, prorokov a apoštolov v celej dĺžke, zatiaľ čo archivolty (oblúkové segmenty nad tympanónom) často obsahujú symbolické alebo dokonca svetské predmety, ako sú znamenia zverokruhu.

7. Veľké písmená v stĺpcoch nie sú vždy zdvorilé a zbožné

Hlavné mesto v Saint-Lazare, Autun, Francúzsko, foto Allie_Caulfield, 12. storočie, cez Flickr

Po portáloch sú hlavné mestá ďalším najčastejším miestom románskeho sochárstva. Kapitálky sú ozdobné vrcholy stĺpov alebo mól. V klasickom svete by obsahovali zvitky alebo dôstojné akantové listy. V románskom svete sa hlavné mestá stali miestami pre prepracované sochy, často s ľuďmi a zvieratami.

Historické hlavné mestá – tie s naratívnymi obrazmi – zvyčajne rozprávajú biblické príbehy, ako napríklad Zvestovanie alebo Daniel v jame levovej. Obývané hlavné mestá obsahujúce postavy bez rozprávania môžu byť tiež biblické, ale často zobrazujú rôzne zvláštne, svojrázne alebo prekvapivo profánne obrazy. Medzi možnosti patria groteskné príšery, ľudia a zvieratá, ktorí sa správajú zle, a dokonca aj nejaké sexuálne témy. Opäť sa zobrazujú stredoveké iluminované rukopisy podobné snímky na ich okrajoch. Tieto motívy sa dnes zdajú naivné alebo vtipné, ale je ťažké pochopiť, prečo sa objavujú v náboženských knihách alebo štruktúrach. S istotou vieme len to, že boli vždy kontroverzní. Niektorí stredovekí duchovní tvrdili, že pomáhajú negramotným veriacim porozumieť náboženským konceptom, zatiaľ čo iní ich považovali za neslušné rozptýlenie zbožných mníchov.

8. Štýl bol s obľubou používaný pre kláštory

Románske kláštory v kláštore Sant Cugat , v Barcelone, Španielsko, cez Sant Cugat

Kláštory sú komunity mníchov alebo mníšok, ktoré zasvätili svoj život Kristovi. Žijú oddelene od sveta v opátstvach alebo kláštoroch – kampusoch vrátane kostola, internátov, jedálne, možno aj knižnice a ďalších budov potrebných pre spoločný život. Vstup do mníšskeho rádu, akým boli benediktíni alebo cisterciti, bol v stredoveku obľúbenou životnou voľbou. Technicky sa predpokladalo, že jednotliví mnísi a mníšky sa zrieknu všetkého svetského majetku, no kláštory sa mohli stať fenomenálne bohatými a mocnými. Mnohí vlastnili relikvie, ktoré z nich urobili kľúčové zastávky na pútnickej ceste. Preto boli kláštory veľkými patrónmi románskej architektúry.

Charakteristickým znakom kláštora bola krížová chodba, otvorené nádvorie obklopené krytými chodbami zo všetkých strán. Kláštorné kláštory, ktoré spájali kostol a ďalšie kľúčové budovy, boli miestami na pokojné štúdium a rozjímanie. Rad oblúkov spája nádvorie kláštora s jeho chodníkmi, ktoré sa spájajú vo vnútri a vonku. S toľkými stĺpmi potrebnými na podopretie všetkých týchto oblúkov, kláštory oplývali svojráznymi románskymi hlavicami.

Románsky bol architektonický štýl, ktorý si zvolili najväčšie kláštory tej doby, ako napríklad mocné benediktínske opátstvo Cluny vo Francúzsku, ako aj strohé rády ako cisterciti, ktorí vyvinuli elegantný, minimalistický pohľad na románsky štýl. S rastúcim významom kláštorné nadácie založili závislé dcérske domy po celej Európe a šírili svoj preferovaný románsky architektonický štýl.

9. Románsky sa pomaly rozvinul do gotiky

Durhamská katedrála, románska loď, cez Khan Academy

Úvodné kunsthistorické texty vás presvedčia, že románčina je úplne oddelená od známejšieho gotického štýlu, ktorý sa z nej vyvinul. Aj keď je to pravda vrcholná gotika budovy ako katedrála v Chartres vyzerajú veľmi odlišne od väčšiny románskych stavieb, prechod nebol nevyhnutne jasný. Dva z najcharakteristickejších prvkov gotiky – špicaté oblúky a rebrové klenby – sa prvýkrát objavili v niekoľkých románskych kostoloch. Napríklad katedrála v Durhame z 11. storočia má oboje.

Čo odlišuje Durham od ranogotických budov, ako je napr Saint-Denis nejde o použité štrukturálne prvky, ale o to, ako boli použité spolu na vytvorenie špecifických efektov. Gotickí stavitelia využili väčšiu pevnosť, ktorú poskytovali špicaté oblúky, rebrové klenby a letmé podpery, na vybudovanie vyšších klenieb na tenších podperách a na vloženie väčších okien medzi ne. Výsledné vznešené, svetlom naplnené, jemne vyzerajúce gotické kostoly silne kontrastujú s románskou impozantnou monumentálnosťou. Románski murári robili prvé experimenty s kľúčovými formami gotiky, ale ešte si neuvedomili svoj plný potenciál.

10. Mnohé románske stavby dnes prežili

Interiér Santiaga de Compostela , 11. storočie, cez Camino de Santiago

Napriek tomu, že sú staré až tisíc rokov, dodnes sa zachovalo prekvapivé množstvo románskych kostolov a kláštorov. Prirodzene, mnohé z nich boli časom upravované, získali prvky a výzdobu gotiky, renesancie, baroka či 19. storočia. Napríklad katedrála v Santiagu da Compostela získala platerskú (neskorostredovekú) krížovú chodbu, dve barokové fasády a barokový oltárny obraz. Existujú spolu s románskou loďou, chevetom (koniec apsidy), južným transeptom a sochárskym portálom slávy. Santiago je stále jedným z najobľúbenejších pútnických miest kresťanstva. Svoje oživenie zažilo románstvo aj popri slávnejšom gotickom prebudení v 19. storočí.