Napadla Rímska ríša Írsko?

Rímska ríša chcela ovládnuť celú pologuľu a pohodlne ovládala Britániu na štyristo rokov. Zdá sa mimoriadne pravdepodobné, že by došlo k invázii alebo pokusu o okupáciu Írska. Takže Rimania napadli Írsko? Poďme zistiť.

Rímska ríša v západnej Európe

Rímska ríša v najväčšom rozsahu , 3. storočie nášho letopočtu, cez Calgary University

Rimanom sa podarilo začleniť južnú polovicu Británie do svojho územia pod vedením o Július Caesar do konca 1. storočia nášho letopočtu. S týmto začlenením kmene oboch Británii a Galia boli teraz pripojení k Rímskej ríši vojensky, kultúrne a do určitej miery aj nábožensky. Je dôležité pochopiť, že v tomto bode histórie bolo meno Brit vyhradené výlučne tým ľuďom, ktorí prijali nejakú časť rímskej kultúry a pripojili sa k Rímskej ríši, či už silou alebo voľbou. Domorodým obyvateľom Británie bolo pridelené iné meno. Latinskí učenci ich označovali ako Caledonii alebo Picti. Boli to tí, ktorí sa presťahovali za rímsku provinciu a neskôr za Hadriánov múr, aby sa vyhli rímskej nadvláde.

Írsky princ Agricola

Agricola medzi rímskymi generálmi a cisármi, William Brassey Hole , 1897, cez National Galleries Scotland

The možný prienik do Írska sa datuje takmer pred 2000 rokmi, keď Rímska ríša tlačila do domova posledných zostávajúcich pôvodných slobodných kmeňov Británie, Pretani . Toto je celkom jasne možný zdroj Caesarovho latinského názvu daného územia: Britannia. V tomto bode histórie bol Agricola guvernérom rímskej provincie. Vládol v rokoch 77 až 84 nl a jeho príbeh zaznamenal Tacitus , jeho zať. Vo svojej práci s názvom Poľnohospodársky Tacitus dal viac ako len náznak invázie do Írska.

Tacitus zaznamenal, že do konca štvrtej sezóny ťažení (80 n. l.) Agricola úspešne podmanil centrálnych Kaledóncov. Potom sa zdá, že sa obrátil späť vo svojom kurze a ocitol sa buď v Kintyre alebo Galloway v juhozápadnom Škótsku, odkiaľ sa mohol ľahko pozrieť cez Írske more, aby videl to, čo je teraz Írsko. Je pravdepodobné, že práve vtedy Agricola začal uvažovať a pripravovať sa na írsku inváziu, ktorá by zahŕňala prípravu legendárnej Deviatej légie.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Podľa Tacita mal Agricola vo svojej spoločnosti írskeho náčelníka, ktorý bol vyhnaný z domu počas domorodého povstania. Agricola sa k nemu správal ako k priateľovi a dúfal, že ho jedného dňa využije. Tacitus pripomenul, že jeho svokor pri viacerých príležitostiach uviedol, že Írsko môže byť držané s jednou légiou a niekoľkými pomocníkmi. Zdroj týchto informácií, ako aj geografia Írska, mohol pochádzať od Agricolovho exilového súdruha z Írska.

Tacitus tiež zaznamenal, že v piatom roku ťažení pri prechode na vedúcej lodi [Agricola] porazil dovtedy neznáme národy v sérii úspešných akcií. Zatiaľ čo niektorí navrhli, že cieľom bolo západné Škótsko, bolo navrhnuté, že cestovanie loďou na kaledónske územie nedáva celkom zmysel, a to viedlo k špekuláciám, že neprebádaným územím bolo skutočne Írsko.

Väčšina vedcov uznáva, že verš Navi in ​​proxima transgressus znamená cestu na susedné územie loďou. Od oblasti juhozápadného pobrežia Škótska je Co. Antrim v Írsku vzdialená len 13 míľ. Mohla by Agricola, as Alfred Gudeman naznačuje, boli prvým Rimanom, ktorý vkročil na Írsko?

Je dôležité poznamenať, že aj keď Agricola možno cestoval na ostrov Írsko, nikdy si úplne nepodmanil tamojšiu krajinu ani ľudí. Krátko po tomto období Severní Kaledónci vytvorili povstanie, ktoré sa nakoniec stalo príčinou bitky pri Mons Graupius v roku 83, po ktorej bol Agricola v roku 84 odvolaný späť do Ríma. Agricolov objav a jeho pravdepodobné cesty cez more však mohli byť začiatkom dlhej línie rímskych invázií v nasledujúcich storočiach.

Vyrytá titulná strana „Juvenalls Satyrs“, od Thomasa Rawlinsa , 1645-1670, cez Britské múzeum

Finálny Rímsky literárny dôkaz pretože invázia do Írska pochádza z poézie. Juvenal bol flaviovský básnik, ktorý sa narodil v Rímskej ríši v 1. storočí, ale neskôr bol vyhnaný. V jeho satiry uvádza, že Rimske zbrane boli odvezené za pobrežie Írska a nedávno dobyli Orkneje. Údajne to napísal okolo roku 100 nášho letopočtu, asi dve desaťročia po tom, čo tam Agricola a jeho „írsky princ“ mohli pristáť.

Tuathal, prvý Goidel: Bol Agricolovým írskym princom?

Konverzia Goidelov na kresťanstvo , 1905, prostredníctvom National Library of Wales

Staroveká írska literatúra sa najčastejšie číta ako rozprávky, ktoré boli, žiaľ, kresťanskými učencami nesprávne interpretované. Niektorí z najväčších učencov Írska však našli v niektorých legendách tiene pravdy.

Náhodou sa v írskych legendách a neskoršej stredovekej poézii objaví podobný príbeh o vracajúcom sa írskom náčelníkovi menom Tuathal, ktorý bol vyhnaný v domorodom povstaní. Hovorí sa, že sa vrátil z Británie po dvadsiatich rokoch s armádou, aby dobyl časti írskeho stredozemia.

Najstaršia zmienka o Tuathalovi pochádza od básnika Maela Muru z 9. storočia, ktorý hovoril o svojej tridsaťročnej vláde v Tare a jeho neskoršej smrti v roku 136 nl. Zdá sa, že časová os Tuathalovej legendy sa zhoduje s príbehom Agricoly a jeho hlavného priateľa. Ak sa po výprave s Agricolou skutočne vrátil z Británie do svojej vlasti, stal sa ďalším vodcom Tary.

Goidelovci sú významným národom írskej prehistórie. Je však najpravdepodobnejšie, že do Írska prišli z Británie. Názov Goidel je odvodený od brytónskeho slova 'Guidil' (nájazdník alebo cudzinec). To ďalej naznačuje ich pôvod. Ich meno bolo pravdepodobne prijaté v Británii predtým, ako napadli Írsko a odvtedy sú známe ako Goidels.

Tieto dva príbehy sa zhodujú, Tuathal sa vrátil do Írska z Británie s armádou zloženou z Goidelov aj Romano-Britónov a v histórii Goidelu označujú Tuathala za prvého Goidela.

V ranom stredoveku sa v Írsku Goidelovci zmocnili niektorých z najväčších pohanských miest v Írsku. Legendy uvádzajú, že sa stali vedúcou autoritou na miestach ako Tara v Co. Meath, Clogher v Tyrone a Cashil v Munsteri.

Ich rímsky vplyv je zrejmý, pretože pre svoje miesta používali latinské slovo „Cashil“ pre hrad a archeológovia našli iba rímsky alebo rímsko-britský materiál z doby železnej a žiadny domorodec írsky materiál tej doby.

Ostrov Lambay a pevnosť Drumanagh Dublin

Ptolemaiova mapa Írska , 2. storočie, cez National Museum of Ireland

Ostrov Lambay leží neďaleko pobrežia Dublinu, kde boli v roku 1927 objavené pohrebiská rímsko-britských bojovníkov z 1. storočia nášho letopočtu. Medzi pozostatkami bolo päť rímsko-britských brošní, pahorky, bronzový prsteň, železné zrkadlo. , zlomený železný meč a torc, populárny rímsko-britský krúžok na krk.

Predpokladá sa, že zosnulí boli romanizovaní Briti, možno z r Zbojníci kmeň. Vďaka Ptolemaiovej mape Britských ostrovov z 2. storočia existujú dôkazy, že Briganti v tomto období s najväčšou pravdepodobnosťou žili v Severnej Británii aj v juhovýchodnom Írsku.

Ptolemaios spomenul, že „Lismoy“ (neskôr Lambay) bol v tom čase neobývaný. S týmto novým dôkazom však vedci môžu predpokladať, že Ptolemaiov zdrojový materiál bol zastaraný a že Rímsko-Británi žili na ostrove už od konca 1. storočia.

Nedávno objavené predmety na pobrežnom mieste Drumanagh severne od Dublinu prinútili učencov veriť, že Rimania tam mohli byť počas svojich vojenských kampaní v 1. a 2. storočí, pričom pobrežie používali ako predmostie.

Slovo Drumanagh pochádza z rovnakého jazykového odvodenia ako Pridajte to . Manapii boli odnožou kontinentálneho národa plaviaceho sa po mori, niekedy zaznamenaného ako Menapii. V predchádzajúcom storočí spôsobili Caesarovi problémy, kým si podmanil a upokojil mnohé z týchto kmeňov a začlenil ich do Rímska ríša . Mali základne v Galii, Británii a Írsku a podľa Ptolemaiovej mapy obývali oblasť Dublinu.

Manapii mali úzke spojenie s Brigantmi. Je možné, že Rímska ríša použila menapských Galov alebo menapských pomocných jednotiek Británie pri malých prienikoch do Írska a boli zdrojom zhlukov rímsko-britského materiálu. Je tiež možné, že pomáhali Goidelom pri ich návrate a možno ich tvorili bývalí pomocníci Agricolovej armády. Do roku 400 CE, „ Oznámenie o vyznamenaniach “ vymenúva dve Menapijské légie.

Horná časť rímsko-britského meča , 1. storočie nášho letopočtu, cez Britské múzeum

Barry Raferty, írsky historik, bol jedným z mála ľudí, ktorí videli niekoľko nálezov Drumanagh, ktoré zostali právne obmedzené a nie sú zverejnené. Raferty uvádza, že to boli v skutočnosti Roman. Pokračoval v napísaní knihy Pohanské Írsko, v ktorej objasňuje veci, ktoré podľa neho našiel nelegálny detektor kovov. Nálezy zahŕňajú rímsku keramiku, rímske mince z obdobia vlády Tita (79-81 n. l.), Trajána (98-117) a Hadriána (117-138), ako aj rímske brošne a medené ingoty, okrem iného rímske predmety. pôvodu.

Archeologické dôkazy na podporu Rímskej ríše v Írsku

Mapa zobrazujúca miesta, kde boli získané rímske artefakty z Irish Midlands/South , Zborník Kráľovskej írskej akadémie , 51, 1945 – 1948, cez JSTOR

Bola to pomerne šťastná udalosť, že Caesarovo dielo Gallo Wars prežil, pretože ak nie, nikdy by sme sa nedozvedeli o prvom pokuse Juliusa Caesara dobyť Britániu. Dôvodom je, že žiadne archeologické dôkazy túto inváziu nikdy nepreukázali. Myslím si, že v Írsku sa mýlime, keď hľadáme dôkazy o úplnom dobytí. Namiesto toho sa snažím ukázať, že romanizovaná prítomnosť je jasná a pôvodných írskych aristokratov a ich kultúru nahradila rímska ideológia.

V Írsku máme rímsky a rímsko-britský materiál, ktorý sa náhodou spája s tuathalskými legendami a jeho goedelskými nástupcami. Miesta ako lokality v Boyne Valley v Newgrange, Tara a Knowth, Clogher v Tyrone a najmä juhovýchodné pobrežie sú všetky spojené s Tuathalom v legendách a zhodou okolností majú väčšinu rímsko-britského materiálu v Írsku.

Tuathal údajne dobyl neolitické rituálne miesto známe ako Tara v Co. Meath, keď sa vrátil. Jedna časť tohto miesta je označovaná ako synody v Tare a vyprodukovala značné množstvo rímskeho materiálu, ako sú nádoby na víno, brož, rozdeľovače, dva rímske visiace zámky a zdobená olovená pečať. Je príznačné, že z tejto časti Tary sa nezískal pôvodný írsky materiál z doby železnej, čo naznačuje, že obyvatelia boli Rimania a nie domorodci využívajúci výhody rímskeho obchodu.

Rímske mince z Newgrange Zborník Kráľovskej írskej akadémie 77, 1977, prostredníctvom JSTOR

Newgrange a Knowth sú zvažované v rovnakej blízkosti ako Tara, spojené ako monumenty Boyne Valley. Najmenej dvadsaťpäť rímskych mincí bolo objavených v Newgrange spolu s rímsko-britskými fragmentovanými torkami a brošňami a prsteňmi. Mince boli zámerne rozmiestnené v jednej časti miesta v štýle votívnej ponuky, ktorý pripomínal, ako romanizovaní občania umiestňovali mince posvätným spôsobom.

Miestom silne spojeným s Goidelmi a do určitej miery s Tuathalom bol Fremain, teraz nazývaný Frewin Hill v Co. Westmeath. Opäť existujú dôkazy na podporu toho, že Goideli boli romanizovaným kmeňom, pretože pri jazere Loch Lene, neďaleko Fremain, rímsky čln bol objavený. Potvrdila sa ako stavebná metóda Rímska Británia a bol vytvorený rímskymi rukami približne v 1. storočí nášho letopočtu podľa rádiokarbónového datovania.

Jedným z najdôležitejších výbojov Tuathalu bol kmeň moderných Leinsterov a dobytie ich rodného miesta Knockaulin. Tu sa našlo ešte viac rímskych britských predmetov vrátane dvoch bronzových brošní z 1. storočia. Žiaľ, nálezisko bolo v ranokresťanskom období opustené a dokonca čiastočne vypálené.

Produkoval komplex zemných prác v Clogher v Co. Tyrone žiadny pôvodný írsky materiál z doby železnej . Vyrábalo však niekoľko raných rímskych alebo rímskych britských predmetov. Hovorí sa, že ho postavila miestna žena 'ale' ktorá bola miestnou bohyňou údolia a zároveň matkou Fedelmina Rechtaidsa, ktorý nebol nikto iný ako syn Tuathala.

Rímsko-britská brošňa , objavil rieku Bann, via Archeológia Írsko 10(3), 1993, prostredníctvom akadémie

Patrila medzi ne aj rímsko-britská brošňa z 1. storočia n. l., ktorá je mimoriadne zaujímavá, keďže je pozlátená. To znamená, že medzi brošňami v Británii a Írsku bola extrémne vzácna a naznačuje vysokú úroveň statusu jej majiteľa. Medzi nálezmi boli aj predmety o glazovaná keramika ktorý mal jasné paralely s rímsko-britskou keramikou z 1. storočia.

Rímske pohrebiská v Írsku?

Rímska sklenená urna zo Stoneyfordu , Čo. Kilkenny, Archeológia Írsko 3(2), 1989, prostredníctvom JSTOR

Na malom počte miest v Írsku sa vytvoril pohrebný materiál, ktorý naznačuje prítomnosť Rimanov, najmä Stoneyford, Co. Kilkenny v juhovýchodnom Írsku. Spopolnené pozostatky sa našli uložené v sklenenej urne. Sprevádzala ju sklenená ampulka na kozmetiku a bronzové zrkadlo. Tento druh pochovávania bol typický pre rímska stredná trieda v 1. storočí nášho letopočtu a naznačuje prítomnosť malej rímskej komunity v juhovýchodnom regióne Írska.

Ďalšie pohrebiská spojené s Rimanmi a Romano-Britonmi boli odkryté v Bray Head, Co. Wicklow. Zosnulých pochovali s kameňmi pri hlave a nohách a sprevádzali medené mince zn Trajan (97-117 CE) a Hadriána (117-138 CE). To môže súvisieť s rímskym pohrebným zvykom z r umiestňovanie mincí v ústach a očiach zosnulého.

Vyššie uvedené nálezy z ostrova Lambay a Bray Head majú podobný dátum a podobajú sa materiálu z pevnosti na ostrohu Drumanagh. Tieto stránky sú umiestnené v trochu úzkom kontexte, a keď už nič iné, reprezentujú užšie vzťahy s Rimanom Ríša v strednej časti Írska v porovnaní so severom a západom Írska.

Hoci sa predpokladalo, že obchod je dostatočným dôvodom na distribúciu určitých rímskych artefaktov na pôvodných írskych miestach, mnohé z týchto lokalít, kde boli objavené predmety rímskej kultúry, neposkytli takmer žiadny pôvodný írsky materiál z rovnakého obdobia. To platí najmä na mieste synody v Tare, popri komplexe zemných prác Clogher a Cashil na juhu.

Rímskeho materiálu Írska nie je prebytok. Vo vyššie uvedených oblastiach sa však nachádza v hustých množstvách. Okrem toho Íri, ako sa zdá, využívali výhody a tene obchod a pre väčšinu sa nezaujímali o drobnosti, ktoré rímski influenceri ponúkali.

Vplyv Rímskej ríše na Írov

Roman Bronzová figúrka (získané z údolia Boyne), cez Národné múzeum Írska

Je jasné, že došlo k nejakému vniknutiu a že tí, ktorí sú v súlade s Rímskou ríšou, podnikli niekoľko malých vpádov do Írska, dokonca nahradili niektoré pôvodné vedenie. Zdá sa, že nedošlo k rozsiahlej vojenskej intervencii. Namiesto toho skupiny romanizovaných kmeňov zo západnej Európy počas niekoľkých storočí dokázali romanizovať Írsko. Hlavnou nezodpovedanou otázkou zostáva: bol to oficiálny prienik? Alebo len ľudia, ktorí sa spájajú so stále sa rozširujúcou Rímskou ríšou a preberajú rímsky spôsob života?

Motivácia írskej invázie z Rímskej ríše bola dobre známa. uviedol Tacitus Väčšia časť Británie by bola prosperujúca, keby rímske sily boli všade a sloboda by bola odstránená z dohľadu. Potvrdzuje tiež, ako by obchod pre celý Západ pre Rímsku ríšu prebiehal hladšie, keby bolo dobyté Írsko, a uvádza:

Írsko sa nachádza medzi Britániou a Španielskom a je ľahko dostupné z morí okolo Galie. Odpútalo by to najsilnejšie časti našej ríše s veľkou vzájomnou výhodou.

Takže Rímska ríša napadla Írsko?

Rímsky triumf , anonymný , 16. storočie, cez Metropolitné múzeum umenia

Íri z obdobia po dobe železnej, známi ako stredovek, boli dlho chápaní tak, že sú kultúrne, nábožensky a politicky viac naklonení postrímskej Británii, než pôvodná kultúra a presvedčenia z doby železnej, ktoré existovali v r. Pohanské Írsko . Prítomnosť Rimanov nemožno poprieť a či už násilím alebo nie, Íri boli určite pomaly romanizovaní.

Írska legenda sama osebe nemôže dokázať rímsku inváziu do Írska, ani jediný záznam z niekoľkých rímskych zdrojov, ako je Tacitus. Zbierka malých archeologických predmetov, spojených s legendami, medzi šťastnými prežívajúcimi správami z niekoľkých zdrojov, ktoré sú všetky zviazané, výrazne poukazujú na rímsku inváziu, ktorá mala trvalé následky na pôvodný írsky spôsob života.