Múry Jericha: Biblická pravda alebo historická propaganda?

V Starom zákone je len málo víťazstiev tak veľkých ako bitka pri Jerichu. Bojoval ako prvý zo série izraelských bitiek proti Kanaáncom. Pád múrov Jericha je epický príbeh o víťazstve viery. Nakoľko je však historicky presná biblická správa o páde Jericha? Je príbeh pravdivý, alebo je to len ďalšia legenda, ktorá spadá do kategórie historickej propagandy?

Hradby Jericha

Starobylé mesto Jericho je dnes archeologickým náleziskom v Palestíne známym ako Tell es-Sultan. Avšak v roku 8500 pred Kristom sa Jericho stalo rastúcim mestom, ktoré sa pýšilo múrmi hrubými cez 6 stôp a 15 stôp vysokými a najvyššou vežou kdekoľvek na svete s výškou 28 stôp. Hradby Jericha sú dodnes najstaršími obrannými múrmi, aké boli kedy objavené. Aby sa k tejto impozantnej stavbe pre rané armády pridala aj masívna obranná priekopa, obklopovala steny. Aj keď sa tieto čísla môžu zdať bezvýznamné v porovnaní s neskoršími opevneniami, ľudia z Jericha určite tvrdo spali v posteliach s vedomím, že tieto masívne obranné múry boli na svojom mieste.

V priebehu tisícročí Jericho stúpalo a padalo ako dôležité mesto. Občas stála opustená, keď skupiny ľudí migrovali po starovekom svete. Jericho však čelilo ďalšej hrozbe v roku 1400 pred Kristom, viac ako 7000 rokov po svojom založení. Mesto, ktoré teraz osídlili Kanaánci, čoskoro zaútočili Izraeliti na čele s Jozuom.

Dobyť Jericha však znamenalo dobyť jeho hradby, čo by nebolo jednoduché. V tom čase sa Jericho nielen pýšilo svojimi pôvodnými hradbami vysokými 15 stôp, ale na vrchole kopca Jericho stála aj druhá, novšia skupina hradieb. Tieto novšie opevnenia mohli dosiahnuť až impozantných 26 stôp a obkľúčiť mesto. Pred Asýrčania vynašiel obliehacie zbrane v 9. storočí, zdalo sa, že iba Boží zásah môže zbúrať hradby Jericha.

Izraeliti pochodujú do Jericha

V Biblii sú Izraeliti a Kanaánci odvekými nepriateľmi. Obyvatelia Kanaánu tiež pochádzali z Noeho, ale prostredníctvom jeho syna Chama, známeho svojou zradou Noeho, a tak prekliateho, aby si ho Izraeliti podmanili.

Kanaánci bývali v krajine zasľúbenej Izraelitom, Božiemu vyvolenému ľudu. Boli to aj známi modloslužobníci, o ktorých sa hovorilo, že ich motivovala len chamtivosť a materiálne bohatstvo. Za tieto priestupky budú medzi prvými, ktorí pocítia hnev Boha Starý testament .

Predtým však Izraeliti potrebovali vodcu. Po Mojžišovej smrti bol na túto úlohu vybraný jeho syn Jozua a bolo to prisľúbené Bože bude s ním pri jeho honbe za dobytím Zasľúbených krajín alebo súčasného Izraela.

Joshua nebol hlupák – dobre si uvedomoval, že starobylá pevnosť Jericho mu zatarasila cestu do zasľúbenej zeme, a preto do mesta poslal špiónov. Tam sa špióni stretli s prostitútkou Rahab, ktorá ich ukryla pred hnevom kráľa Jericha a sľúbila jej bezpečnosť pri nadchádzajúcom útoku. Špióni sa potom vrátili k Jozuovi, ktorý s dôverou vo víťazstvo prekročil rieku Jordán na čele svojej armády.

Biblická správa o páde Jericha

Po dosiahnutí starovekého mesta sa Joshua prvýkrát stretol s mužom, ktorý držal meč. Keď sa ho opýtal, či je Kanaánec alebo Izraelita, muž odpovedal, že je veliteľom v Pánovom vojsku – známym aj ako anjel. Tento prejav božieho zásahu neprišiel o chvíľu príliš skoro, pretože Izraeliti rýchlo zistili, že Jericho je prakticky nenapadnuteľné akýmkoľvek spôsobom boja, ktorý poznali.

Podľa biblickej správy bolo Jericho “mlč zvnútra aj zvonku” (ESV, Joshua 6:1) a nikto neopustil ani nevstúpil do mesta, z ktorého ľudia Izrael obkľúčený. Keďže Jozua nemohol zaútočiť, modlil sa a dostal božskú pomoc. Boh prehovoril k Jozuovi a prosil jeho a ostatných bojovníkov Izraela, aby pochodovali okolo mesta raz, každý deň, počas šiestich dní. Nielen toto, ale aj slávnu Archu zmluvy, zlatú nádobu, ktorá obsahovala pôvodných desať prikázaní, mali vziať so sebou. Počas tohto každodenného bdenia okolo hradieb mali byť trúby z baraních rohov, ktoré držali kňazi.

Samozrejme, sedem je mimoriadne dôležité biblické číslo. A tak na siedmy deň muži, archa a kňazi svojimi rohmi obišli sedem okruhov obliehaného mesta. Na záver sa malo trúbiť na rohy, ľudia kričať a Boh sľúbil, že rozdrví mocné múry Jericha.

Tieto pokyny boli vykonané presne tak, ako Boh prikázal počas šiestich dní. Siedmy a predposledný deň, pred posledným sprievodom, prehovoril Jozua k svojim jednotkám: Každý v odsúdenom meste modloslužobníkov mal byť porazený mečom, 'muži aj ženy, mladí aj starí, voly, ovce a osly.' (ESV, Joshua 6:21). Kvôli ich chamtivosti a zlej viere muselo byť celé mesto vyčistené, okrem prostitútky Rahab a jej rodiny, ktorá pomáhala ukrývať izraelských špiónov. Boh však aj tak dostane svoj dlh od mesta, keď padne, ako bolo sľúbené. Všetky cennosti zo zlata, striebra a bronzu mali byť uchovávané pre Pánovu pokladnicu.

Na siedmy deň teda Izraeliti obišli mesto sedemkrát s archou zmluvy. Po dokončení sprievodu sa zatrúbilo na rohy, ľudia kričali a najmocnejšie múry starovekého sveta sa zrútili.

Izraeliti vybehli hore svahom cez spadnutý múr. Masaker sa potom začal a mesto bolo zničené a zapálené. Keď mesto horelo, Jozua zasadil Jerichu smrteľnú ranu. Preklial každého, kto by sa pokúsil prerobiť mesto odsúdené na zánik, hovoriac: „Prekliaty pred Hospodinom muž, ktorý povstane a vybuduje toto mesto, Jericho. Za cenu svojho prvorodeného položí jeho základy a za cenu svojho najmladšieho syna postaví jeho brány“ (ESV, Joshua 6:26). Toto nasledovalo pol tisícročia, pretože Jericho zostalo ďalších 500 rokov opustené.

Pravda alebo historická propaganda? Pátranie po znovuobjavení starovekého Jericha

Archeologické dôkazy obklopujúce biblické miesta boli vždy predmetom ostrého sporu. Ľudia rôznych vierovyznaní, ktorí podporujú Biblia presadzovať účty nájdené v ňom ako historické fakty ako kniha, ktorá Bože nariaďuje, zatiaľ čo iní rýchlo poukazujú na problémy nájdené na jej stránkach, ktoré sú v rozpore s archeologickými dôkazmi – jedným z príkladov je Noemova potopa. Niektorí ľudia jednoducho túžia vedieť, či môže byť kniha do určitej miery použitá ako historický dôkaz, alebo či jej správy o veľkých víťazstvách Izraelitov nariadených Bohom boli len historickou propagandou, ktorú používali rafinované staroveké národy, aby ukázali, že ich Boh je mocnejší ako všetci ostatní. dať nádej budúcim generáciám.

Kde je teda Jericho v súvislosti s týmito otázkami biblických rozmerov? Ako jedno z najstarších miest v histórii a vďaka svojmu významu pre mnohých ľudí vierovyznania , staroveké mesto bolo v 20. storočí intenzívne skúmané a vykopané archeológmi.

V rokoch 1907 až 1911 Ernst Sellin a Carl Watzinger vykopali staroveké Jericho. Objavili zrútené zvyšky menšej staršej vnútornej steny a mohutnej vonkajšej steny. Zatiaľ čo sa zdalo, že zničenie znamená víťazstvo pre priaznivcov Joshuovho príbehu, Sellin a Watzinger sa nakoniec rozhodli, že k zničeniu hradieb došlo pravdepodobne v strednej dobe bronzovej, 200 – 500 rokov pred predpokladaným príchodom a víťazstvom Božej armády.

Ďalšiu prácu vykonal v Jerichu v 30. rokoch 20. storočia John Garstang, ktorý sa dostal niekde medzi biblické a svetské správy o tom, čo sa stalo. Garstang zistil, že na rozdiel od svojich predchodcov padli múry Jericha v roku 1400 pred Kristom (kritický rok pre biblický príbeh) a že Izraeliti boli tam, čo vedie k zničeniu mesta. Garstang však zaujal pragmatickejší názor, keď hovoril o tom, čo spôsobilo zrútenie múrov; kvôli dobre známej seizmickej aktivite v tejto oblasti a kvôli tomu, že múry padali smerom von, Garstang veril, že je pravdepodobnejšie, že mocné múry Jericha sa zrútia včasné zemetrasenie, a nie Boží zásah.

Priaznivci však uvažujú, nemohlo to byť tak, že zemetrasenie bolo jeho vlastnou formou Božieho zásahu? Určite sa to stalo v príhodný čas a Izraeliti by bez toho nedokázali dobyť. Naozaj, ako možno definovať zázrak?

Ďalšie indície, ktoré Garstang uvádza, tiež podporujú správu o knihe Joshua. Skutočnosť, že hradby spadli von namiesto dovnútra, je malým víťazstvom, pretože Jozua jasne hovorí, že útočiaci Izraeliti vyliezli a prekonali spadnutý múr. To tiež poskytuje solídne odôvodnenie, ako mohli preliezť menšiu staršiu stenu. Okrem toho Garstang objavil dôkaz o starodávnom požiari, keď padli hradby, čo ďalej podporuje biblickú správu, podľa ktorej Izraeliti podpálili celé mesto.

Vznikajú skeptici: Kathleen Kenyon spochybňuje biblický príbeh

V 50. rokoch 20. storočia došlo k ďalšiemu rozsiahlemu a rozsiahlemu vykopávke Jericha, tentoraz renomovanou archeologičkou Kathleen Kenyonovou, ktorá priniesla do Tell es-Sultan novú technológiu, skúmajúc stratigrafiu a črepy keramiky. Na základe svojich zistení Kenyon usúdil, že pád Jericha nastal v roku 1550 pred Kristom, 150 rokov pred bežne zaužívaným rokom 1400 pred Kristom na dobytie Izraelitmi. Keďže Kenyon bola významná osobnosť v tejto oblasti, jej práca bola všeobecne akceptovaná viac ako Garstangova. Mnoho ľudí si myslelo, že tieto zistenia zasadili smrteľnú ranu biblickej správe o Jerichu, no iní zotrvali vo svojej viere.

Kenyon napríklad objavil aj spálené obilie na jej výkope. Toto spálené obilie viedlo mnohých k presvedčeniu, že Jericho padlo pomerne rýchlo, pretože ho ľudia nespotrebovali tak, ako by to bolo, keby bolo mesto vystavené dlhodobému obliehaniu – čomu by so svojimi obrovskými hradbami a opevneniami určite vydržalo. Pre niektorých nezjedené zrno poukazuje na možnosť, že mesto bolo dobyté prekvapivým spôsobom už po niekoľkých dňoch (možno len po siedmich?), čo opäť dáva na vieru biblický príbeh.

Od 50. rokov 20. storočia až po súčasnosť pokračovali v lokalite Jericho archeologické vykopávky, diskusie a vedecké testovanie, keď sa ľudia pokúšali dať dokopy to, čo sa v meste odohralo pred viac ako 3000 rokmi. V skutočnosti niektoré z najnovších zistení, vrátane ďalšieho štúdia Kenyonových nálezov, skúmania keramiky a datovania uhlíkom-14, datovali zničenie mesta takmer presne do roku 1400 pred Kristom, čo dáva ešte väčšiu dôveru tým, ktorí tomu veria. Boh skutočne zbúral hradby Jericha a vydal mesto svojmu vyvolenému ľudu.

Múry Jericha: Na záver

Otázkou teda zostáva: bol pád Jericha pre Izraelitov víťazstvom biblických rozmerov alebo len historickou propagandou a pútavým príbehom? A čo je dôležitejšie, záleží na tom?

Zatiaľ čo argumenty, ktoré kladú zničenie Jericha do toho istého času ako izraelské zdroje, sú presvedčivé, takéto otázky je náročné úplne dokázať. Archeologické dôkazy sú kusé pre obe strany a hádka zúri ďalej. Biblickí učenci sú stále presvedčení, že dôkazy o tom, že Boh pre Izraelitov zbúral múry, sú jasné. Skeptici a iní renomovaní archeológovia sa zároveň domnievajú, že je pravdepodobnejšie, že ľud Izraela jednoducho pomaly migroval do krajín Kanaáncov a vytváral si legendy, keď sa s nimi stretli. Tvrdia, že mesto Jericho bolo opustené už viac ako storočie a bolo len začlenené do príbehu.

Bez ohľadu na to, čo sa stalo, je nevyhnutné si uvedomiť, že Biblia nebola vytvorená ako učebnica dejepisu – hoci mnohé správy z jej stránok sú ľahko overiteľné historické fakty. Či už sa pád Jericha stal presne tak, ako je prepísané na jeho stránkach, alebo nie, zostáva strhujúcou kronikou viery a víťazstva.