Mahátma Gándhí: Hrdina alebo chybný zloduch?

Mapa Britskej Indie , cez Swansea University

Mahátma Gándhí bol pozoruhodný muž. Viedol masové hnutie Indiánov za slobodu a pomohol zvrhnúť mocnú ríšu. Gándhí, samozvaný nenásilný revolucionár, bol majstrom politickej stratégie. Jeho politika a filozofia však neboli bez protikladov.

Gándhí bol zložitá a rozporuplná postava. Jeho vzťah s Indiou nedotknuteľných bol plný paradoxov, bol mizogýn a zastával nepopierateľne rasistické názory. Bol Gándhí vo svetle svojich názorov na kastu, ženy a rasu zložitým, no chybným hrdinom, alebo neobhájiteľným darebákom?

Mahátma Gándhí bojoval proti Britskému impériu a zvíťazil

Právnik M. K. Gándhího, tlačová agentúra Keystone , 1948, prostredníctvom National Portrait Gallery

Politický príbeh Mahátmu Gándhího sa začal, keď pracoval ako mladý právnik v Južnej Afrike. Rasová diskriminácia, ktorej čelil on a jeho indiánski spoluobčania, ho podnietila k politickej akcii. Jeho vzostup do popredia v juhoafrickej indickej politike bol rýchly a jeho úspechy pôsobivé. Gándhí priniesol svoju metódu Satyagraha do India v roku 1915.

Gándhí vyvinul koncept Satyagraha, čo znamená držať sa pravdy, aby vyjadril prax nebojácneho, ale nenásilného zapojenia sa do občianskeho odporu. Už ako mladý muž mal Gándhí pozoruhodné nadanie pre politiku. Vyzbrojený svojou metódou Satyagraha sa stal impozantným aktivistom a organizátorom.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Po svojom návrate do Indie v roku 1915 bol Gándhí rýchlo zvolený do Indického národného kongresu a premenil organizáciu na masové antikoloniálne hnutie so zameraním na indické roľníctvo. Gándhího odhodlanie a výrečnosť mu vyniesli meno Mahátma, čo znamená Veľká duša od jeho nasledovníkov. Bol hlavným politickým stratégom a davy desiatok tisíc ľudí pravidelne cestovali stovky kilometrov na jeho masové zhromaždenia.

Dnes je Gándhí národným hrdinom a najznámejším indickým bojovníkom za slobodu. Celosvetovo uznávaný pre svoj boj proti zlu kasty a náboženského násilia, pre väčšinu Indov je jeho celosvetová povesť zdrojom veľkej hrdosti. Gándhího obraz je po celej Indii na reklamách, bankovkách a nástenných maľbách. Jeho portrét visí vo verejných budovách a vystupuje ako tvár mnohých verejných kampaní.

Je všeobecne známe, že prístup Mahátmu Gándhího k občianskej neposlušnosti zmenil tvár politický protest navždy. Mahátma je po celom svete oslavovaný ako muž, ktorý sa nebojácne ujal mocných Britská ríša a vyhral.

satyagraha

Mahátma Gándhí sa zúčastňuje Dandi Satyagraha , 1930, prostredníctvom The Huffington Post

Hoci bol Mahátma Gándhí malý, starý a krehký muž, mal železnú vôľu. Satyagraha, Gándhího forma nenásilnej občianskej neposlušnosti, bola jeho najsilnejšou zbraňou. V tridsiatych rokoch bola Satyagraha v plnom prúde. Gándhí spustil slávny Dandi Satyagraha alebo soľný pochod 12. marca 1930. Zákon o soli z roku 1882 v Britskej Indii zakázal Indom zbierať, vyrábať alebo predávať soľ. Indickí občania tak museli platiť vysoké ceny diktované koloniálnymi úradmi, inak riskovať trest/uväznenie.

Výber soli bol majstrovský a účinky Dandi Satyagraha pocítila celá India. Všetci od roľníkov až po indickú šľachtu pochopili dôležitosť soli v každodennom živote. Gándhí sa tak v politickom majstrovskom ťahu vydal zo svojho ášramu v Sabarmati so 78 satyagrahími na 241-míľový trek do Arabského mora. K pochodu sa pridali tisíce ľudí a 6. apríla 1930 Gándhí otvorene porušil zákon tým, že pred skupinou novinárov zhromaždených na pláži Dandi nazbieral malé množstvo soli.

Nakoniec sa ku Gándhímu vedeniu pripojili desaťtisíce Indov a viac ako 60 000 bolo zatknutých – vrátane samotného Gándhího. Tento jednoduchý, vzdorovitý akt občianskej neposlušnosti, kde sa obyčajní ľudia postavili proti mocnému impériu, tiež urobil zázraky na zvýšenie globálneho povedomia o trápení Indie. Dandi Satyagraha otriasol základmi Britského impéria a postavil Indiu na cestu k nezávislosti v roku 1947.

Gandhian Satyagraha formoval hnutia za slobodu po celom svete. Najznámejším učeníkom Gándhího metód bol Martin Luther King Jr. Na návšteve V Indii v roku 1959 sa King rozhodol prehĺbiť svoje chápanie Gándhových princípov a vyhlásil, že India je krajinou, kde boli vyvinuté techniky nenásilnej sociálnej zmeny . Satyagraha Mahátmu Gándhího tak navždy zmenila tvár protestu.

Gándhí a Caste

Písanie Mahátma Gándhího , 1942, prostredníctvom My Nation News

Mahátma Gándhí sa preslávil tým, že bude bojovať za indických nedotknuteľných. Bolo by však nesprávne nazývať ho hrdinom boja proti kastovnému útlaku. Nedotknuteľnosť znamená segregáciu ľudí, ktorí sú mimo kastového systému. Najnižšie skupiny v systéme, Nedotknuteľní alebo Daliti, sú nútení vykonávať prácu, ktorá je pre hinduistov z vyššej kasty považovaná za „znečisťujúcu“, ako napríklad manuálna práca. upratovanie (ručný zber a odstraňovanie ľudského odpadu) a odstraňovanie mŕtvych zvierat.

Gándhí jednoznačne uznaný vypočítaná degradácia, ktorej horná kasta hinduistov po stáročia vystavovala depresívne vrstvy. Zároveň však videl kastový systém ako božsky poverené sociálne lepidlo indickej spoločnosti. Pre Gándhího bola jednota hinduistickej spoločnosti dôležitejšia ako rovnosť pre Nedotknuteľných.

Napríklad v roku 1936 tvrdil, že ručné upratovanie je nanajvýš čestným zamestnaním a jednou z mnohých životne dôležitých služieb, na ktorých bola založená indická spoločnosť. Gándhí navrhol, že ručný čistič robí pre spoločnosť to, čo robí matka pre svoje dieťa – matka umýva svoje dieťa od špiny a zabezpečuje jeho zdravie . Úlohou zberača bolo pre Gándhího chrániť a chrániť zdravie celej komunity udržiavaním hygieny .

Mahátma Gándhí fotografoval v Londýne v roku 1931 prostredníctvom Wikimedia Commons

Zároveň mu bolo jasné, že povinnosťou (vyššej kasty) brahmanov je starať sa o hygienu duše . Na základe tejto logiky sa Gándhí rozhodol integrovať Nedotknuteľných ďalej do hinduistického stáda a zároveň uzamknúť kastový systém na mieste.

Gándhí sa vyhlásil za vodcu Nedotknuteľných a premenoval ich Harijans (Božie deti). Potom začal dlhú kampaň na otvorenie hinduistický chrámy k nim (Nedotknuteľní boli historicky zakázané).

Gándhí chcel v hinduistickej spoločnosti väčší rešpekt voči indickým nedotknuteľným. Chcel to však dosiahnuť tým, že ich hinduizoval a poskytol im nové práva. Čomu sa chcel vyhnúť, bolo ich politické prebudenie. Tvrdením, že Harijans boli posvätní a čistí, mohol Gándhí podporovať kastovú hierarchiu a postaviť sa proti Nedotknuteľnosti bez akéhokoľvek zjavného rozporu.

Gándhí, ženy a rasa

Mahátma Gándhí so svojimi vnučkami , cez News18.com

Popri jeho kontroverzných názoroch na kastu boli rovnako problematické aj Gándhího postoje a správanie k ženám a jeho názory na rasu. Samozrejme, Gándhí presadzoval úlohu žien v nacionalistickom hnutí a vo verejnom živote. Zároveň však zastával prísne bigotné a mizogýnne názory.

Gándhí tomu veril menštruácia bola prejavom skreslenia duše ženy jej sexualitou . Napísal tiež o incidente v Južnej Afrike, kde mladý muž obťažoval dve zo svojich nasledovníčok. Gándhí odpovedala tým, že dievčaťu osobne ostrihala vlasy, aby sa zaistilo, že hriešnikovo oko bude sterilizované.

Pre Gándhího by mal byť sex iba súčasťou plodenia a ženy by mali odolávať manželovým pokrokom. Keď mal niečo cez 70 rokov, aby otestoval svoju vôľu zdržať sa sexuálnej túžby, spal nahý so svojou praneterou, keď bola v tínedžerskom veku. Ako mnoho mužov na mocenských pozíciách, aj Mahátma Gándhí využil svoje postavenie. Je nemožné obhajovať Gándhího, ktorý svojim mladým nasledovníkom uložil experimenty so sexuálnou sebakontrolou.

Rovnako ťažké je ignorovať Gándhího názory na rasu. Ako mladý muž v Južnej Afrike výslovne podporoval rasovú hierarchiu Britského impéria. V roku 1903 ho napísal že bieli ľudia by mali byť prevládajúcou rasou a že černosi boli nepríjemné, veľmi špinavé a žijú ako zvieratá .

Ako právnika a politického organizátora za práva Indiánov v Južnej Afrike Gándhího pobúrilo, že s Indmi sa zaobchádza o niečo lepšie (ak vôbec) ako so surovými domorodými divochmi. Počas svojho pobytu v Južnej Afrike Gándhí dôsledne preukazoval svoju lojalitu Britskému impériu a svoje pohŕdanie Afričanmi a ich ťažkú ​​situáciu .

Mahátma Gándhí: Hrdina alebo zloduch?

Gándhí ako mladý právnik , cez News18.com

Etika a politika Mahátmu Gándhího boli premenlivé. Keď sa snažil napraviť svet – najprv v Južnej Afrike a potom v Indii – uveril, že jeho vnútorný hlas je hlas Boží. Veril, že jeho kondícia (výsledok praktík odriekania, sebaočistenia a stravovania) mu umožňuje jasne a spoľahlivo počuť svoj vnútorný hlas. Mahátma bol presvedčený, že jeho osudom bolo viesť nepokojný svet na ceste k spáse (Tidrick, 2006).

Gándhího vnútorný hlas bol však nepredvídateľný a protirečivý. Mohol by preto presadzovať ženy a zároveň sa k nim správať zásadne neúctivo. Gándhí by tiež mohol spochybniť nedotknuteľnosť a zároveň posilniť kastový systém.

Napriek svojmu presvedčeniu, že duchovná múdrosť Indie má veľa čo naučiť svet, podporoval koloniálne potláčanie Afričanov. Gándhí veril že Káfiry sú spravidla necivilizované .

Napriek tomu zostáva Gándhí prostredníctvom šírenia svojej politiky, metód a myšlienok globálne relevantný. Nemožno však poprieť, že kľúčové aspekty jeho odkazu sú hlboko problematické.

Mahátma Gándhí je hrdina aj darebák. Ikona a falošný idol. Jeho príbeh nám hovorí predovšetkým o tom, že ako mnoho mocných mužov dosiahol veľa a žil presne tak, ako si želal.