Kto boli chtónski grécki bohovia? 5 Bohov a ich mýtov

Montáž Aeneas a Sibyla v podsvetí od Jana Brueghela mladšieho 30. roky 17. storočia cez The Metropolitan Museum of Art, New York City; s Orestes prenasledovaný Fúriemi od Adolphe-Williama Bouguereaua 1862 cez Chrysler Museum of Art, Norfolk

Grécki bohovia boli rozdelení do dvoch kategórií: tí nad zemou a tí pod zemou. V starovekom Grécku chtonskí bohovia sídlili alebo boli spájaní s podsvetím a mŕtvymi. Najvýznamnejšími chtonickými bohmi boli Hádes, Persefona, Demeter a Hekaté a všetci boli prepletení v mýte o únose Persefony a Eleusínskych tajomstvách. Fúrie, ďalšie významné chtonické božstvá, hrali dôležitú úlohu v mytológii a literatúre. Starí Gréci sa týchto bohov podsvetia báli pre ich spojenie s mŕtvymi a pre predstavu samotnej smrti.

Čo znamená Chthonic?

Duše v Acherone od Adolfa Hirémy-Hirschla , 1898 cez Österreichische Galerie Belvedere, Viedeň

Slovo chtonický pochádza z gréčtiny včera (khthon), čo v preklade znamená „zem“ alebo „pôda“. Chthonic v doslovnom preklade znamená ‚pod zemou‘, ale z hľadiska gréckej mytológie znamená ‚podsvetia.‘ chtonických bohov, ktorí sú úzko spojení s dušami mŕtvych, možno jednoducho považovať za bohov podsvetia .

Bohovia poľnohospodárstva a úrody boli tiež v mnohých prípadoch identifikovaní ako chtonickí. Je to preto, že semená sú zasadené do zeme a úroda je spojená s kolobehom zrodenia a smrti. In Diela a dni , Hesiodos radí farmárom, aby sa modlili k chtonickým bohom pred sezónou žatvy. Bohom podsvetia sa často pripisovali charakteristiky poľnohospodárskych bohov, keďže obaja boli hlboko spojení so zemou.

1. Hádes: Boh podsvetia

Morský čert z Proserpiny od Gian Lorenzo Bernini , 1622 cez Galleria Borghese, Rím

Hádes, najstarší syn Cronus a Rhea , bol snáď najvýznamnejším z chtonických bohov. Ako boh mŕtvych by sa Hádes nemal zamieňať s bohom smrti, Thanatos . Hádes bol vládcom a bohom podsvetia a jediným z prvej generácie gréckych bohov, ktorý nesídlil na hore Olymp.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Gréci sa Háda báli kvôli jeho úlohe boha mŕtvych. Vysloviť jeho meno bolo považované za zlé znamenie a vyhýbalo sa mu za každú cenu. Preto bol často eufemisticky označovaný ako Plouton, bohatý, v súvislosti s myšlienkou, že všetko bohatstvo zeme je v jeho kráľovstve. Ďalšie mená, ktoré mu dali, boli Zeus katachtonios : ‚Zeus z podsvetia.‘

Najznámejším mýtom o Hádovi je únos Persefony. Po získaní povolenia od Persefoninho otca Dia, Hádes unesie Persefonu, aby si z nej urobil nevestu. Ako kráľ podsvetia hrá Hádes úlohu aj v mýtoch o Orfeus a Herkules . Hoci smrteľníci nesmeli vstúpiť do ríše mŕtvych, Háda presvedčila jeho manželka, aby dovolil Orfeovi pokúsiť sa zachrániť jeho manželku pred smrťou. Hádes tiež pomohol Herkulovi počas jeho dvanástich prác tým, že mu dovolil vziať Cerberus z podsvetia pre svoju poslednú úlohu.

2. Persephone: Kráľovná podsvetia, bohyňa jari

Návrat Persefony od Frederica Leightona 1891 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Persephone , dcéra Dia a Demeter, je držiteľkou titulu bohyne jari aj kráľovnej podsvetia. Pred jej únosom Hádom a následným nástupom do Kráľovnej podsvetia bola Persephone známa ako Kore, čo v preklade znamená dievča alebo dcéra. Bohyňa bola známa najmä tým, že v podsvetí unášala a jedla semená granátového jablka.

Meno Persephone v preklade znamená prinášačka skazy, čo je v ostrom kontraste s jej menom predtým, ako sa stala bohyňou podsvetia. Rovnako ako jej manžel bola obávaným božstvom a často sa o nej hovorilo v eufemizmoch. Jedna z jej prezývok bola Despoina „milenka“, hoci Despoina je tiež samostatné božstvo. V antickej literatúre, vrátane Teogónia a Odysea , ona je označovaná ako desivá Persephone a inými slovami vyvolávajúcimi strach.

Persephone sa objavuje v mnohých mýtoch a básňach v starovekom Grécku mimo jej mýtu o únose. V mýte o Orfeus a Eurydika , Persephone je tá, ktorá sa zľutuje nad Orfeom a presvedčí Háda, aby ho nechal žiť. Naproti tomu v Odysea , Odyseus jej obetuje barana, aby upokojil duchov mŕtvych. V orfizme hrá Persephone dôležitú úlohu ako matka Zagreus .

3. Demeter: Bohyňa chtónskej úrody

Socha Demetera , 4. storočie pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Demeter bola bohyňa poľnohospodárstva a úrody, sestra Háda a matka Persefony Zeus . Ako bohyňa zeme a jej štedrosti bola Demeter považovaná za chtonickú bohyňu kvôli spojeniu medzi plodinami a zemou. V Aténach boli mŕtvi označovaní ako Demeterov ľud resp Demetrioi .

Nie je jasné, ako vznikol názov Demeter, hoci v druhej polovici - meter v preklade matka. Na rozdiel od svojej dcéry alebo brata sa Demeter nebála, a preto nedostala eufemistické prezývky. Jedno z prívlastkov, ktoré sa dáva bohyni, je Chthoni ‚Chthonia.‘ Tento prívlastok spolu s prívlastkom medzi ňou a mŕtvymi ju upevňuje ako chtonickú bohyňu.

Demeter sa najviac preslávila rolou v únose Persefony. Keď boh podsvetia uniesol jej dcéru, Demeter hľadala po celej zemi Persefonu. Ročné obdobia sa zastavili a Zem zachvátilo veľké sucho, pretože Demeter bola príliš premožená zúfalstvom pre svoju nezvestnú dcéru. Napriek tomu, že sa nakoniec stretla so svojou matkou, Persephone bola nútená stráviť časť roka v podsvetí s Hádom. Počas tohto obdobia, keď je jej dcéra preč, Demeter smúti, čo spôsobuje, že zem je neplodná.

Eleusínske mystériá: Kult chtónskych bohýň

Veľký eleuzínsky reliéf , cca. 27 pred Kr. – po Kr. 14 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Eleusínske mystériá boli starí Gréci tajomný kult točiace sa okolo únosu Persefony a opätovného stretnutia s jej matkou Demeter. O tomto tajomnom kulte sa hovorí, že predchádzal olympijský panteón. Hlavnou témou kultu bol cyklus straty, hľadania a vzostupu alebo narodenia, smrti a znovuzrodenia. Účastníci kultu uctievali predovšetkým Persefonu a Demeter ako chtonické bohyne a boli viazaní mlčanlivosťou na ochranu obradov kultu.

The Homérsky chválospev na Demeter rozpráva príbeh o únose Persefony a následkoch, vrátane väzieb na Eleusis. Keď Demeter blúdila po zemi a hľadala svoju dcéru, uchýlila sa k kráľovi Eleusis a dojčila jeho deti, Demophona a Triptolema. Demeter sa pokúsil udeliť Demophonovi nesmrteľnosť umiestnením pod posvätný oheň, ale zastavila ho jeho matka. Za trest Demeter požadoval chrám na jej počesť v Eleusis.

4. Hecate: Queen in Heaven and Hell

Votívna figúrka , 1. storočie nášho letopočtu cez Britské múzeum v Londýne

Hekaté je grécka bohyňa mágie, čarodejníctva, noci a križovatiek. Ako bohyňa hraníc je Hecate vnímaná ako strážkyňa hranice medzi zemou a podsvetím. Práve toto spojenie s hraničnými miestami kategorizuje Hekaté ako chtonickú bohyňu. Hecate je často zobrazovaná ako bohyňa s trojitým telom, známa ako a hecataion .

Je možné, že Hekaté je cudzie božstvo, ktoré Gréci prijali už skôr, pretože mnohí vedci si nemyslia, že jej meno má grécky pôvod. Boli s ňou spojené dve epitetá Aedonaia „podsvetia“ a Chthoni ‚Chthonia.‘ Podobne ako Demeter, tieto epitetá upevňujú Hekaté ako chtonickú bohyňu.

Hekaté sa najprv objavuje ako postava v Hesiodovi Teogónia , kde sa o nej hovorí ako o dcére titánov Asteria a Perses. Bohyňa tiež zohráva úlohu v Eleusinian Mystériách, keď pomáha Demeter nájsť jej dcéru. In Kniha VI Aeneid , Hekaté je opísaná ako Kráľovná v nebi a pekle (VI.257). Na Hekaté sa odkazuje v iných starovekých dielach, ako je Ovidiovo Metamorfózy .

5. The Furies: Another Chthonic Figure

Juno vystrašená Fúriemi od Giulia Bonasconeho 1576 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Fúrie, tiež známi ako Erinyes, sú božstvá pomsty, ktoré sídlia v podsvetí. Podľa Teogónia , vytryskli z Uránovej krvi, keď bol kastrovaný. Aischylos však uvádza, že Fúrie boli dcérami prvotnej bytosti Nyx, zatiaľ čo vo Virgilovi Aeneid , bohyne boli deti Pluta a Noxa (Hades a Nyx). Ich úlohou bolo potrestať mužov za zločiny spáchané na ich blížnych. Často sa spájali aj s duchmi obetí. Kvôli svojej príslušnosti k dušám mŕtvych boli Erinyes považovaní za chtonické božstvá.

Tri bohyne – Alecto, Megaera, Tisiphone – získavajú prezývku Eumenides „Milostivé“ v Oresteia , Aischylus Slávna trilógia. Toto sa riadi rovnakým vzorom ako Hádes a Persefona, kde sa človek božstva tak obáva, že sa mu dáva eufemistická prezývka.

Fúrie sa objavujú v mnohých príbehoch gréckej a rímskej mytológie. V Ilias , sú vzývané Agamemnónom vo formulovej prísahe, čím sa upevňuje ich úloha božstiev pomsty. V Aischylus Eumenides , Fúrie slúžia duch zavraždenej Clytemnestry prenasledovaním svojho syna Oresta. Fúrie opäť predvedú ponuku opovrhovanej ženy v Aeneid keď Alecto pomáha Juno zabrániť trójskym koňom naplniť ich osud.

Uctievanie chtonských bohov

Kráľovstvo Pluto od Mathäusa Küsela 1668 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Obete dané chtonickým bohom boli často pochované alebo spálené v priekope v zemi, a nie varené na oltári. Ďalším dôležitým aspektom obetí chtonickým bohom bolo vylievanie krvi a úlitby do zákopov v zemi, ako je vidieť na Odysea . Použitie pozemských obetí má zmysel pri uctievaní bohov podsvetia, pretože neboli v nebesiach, ale pod zemou. Tieto praktiky sa výrazne líšia od obetí olympijských bohov, kde sa zvieratá varili a slúžili ako obete.

Ďalším rozdielom medzi chtonickými a olympijskými bohmi bol čas ich rituálov. Chtonické božstvá boli uctievané v noci, s obeťami a obradmi vykonávanými pod rúškom tmy. Podobne v Eleusínskych mystériách sa rituály vykonávali iba v noci. Špecifiká sú však neznáme kvôli tajnej povahe kultu.

Rôzni bohovia podsvetia boli uctievaní a upokojovaní pomocou rôznych zvierat. Uctievači Demeter obetovali ošípané na jej počesť, zatiaľ čo tí, ktorí uctievali Hekaté, sa očistili krvou psov a nechali svoje telá na križovatke kvôli nej. Hádes bol poctený obetovaním čiernych zvierat.

Chthonic Gods: Evil or Simply Feared

Orestes prenasledovaný Fúriemi od Adolphe-Williama Bouguereaua 1862 cez Chrysler Museum of Art, Norfolk

Najmä mnohí z chtonických bohov Hades , získali povesť zla prostredníctvom mýtov a moderných prerozprávaní. Gréci však neverili, že títo bohovia sú zlí alebo protiklad olympijského panteónu. Naopak, títo bohovia, hoci sa rýchlo hnevali, boli známi svojou férovosťou a pasivitou. Bohovia podsvetia vždy dostávali milé a láskavé prezývky, aby sa zabezpečilo, že nebudú nahnevaní. Hlavnou výnimkou boli Fúrie, ktorých úlohou bolo trestať tých, ktorí porušujú prísahy a zákony. Je dôležité zdôrazniť, že chtonických bohov sa nebáli preto, že by boli zlí, ale skôr preto, že boli spájaní s mŕtvymi.