Kto bol Eusebius?

Eusebius Pamphilus, bežne známy ako Eusebius z Cézarey, bol jedným z kronikárov aktivít ranej kresťanskej cirkvi a bol zodpovedný za mnohé z toho, čo dnes vieme o období kresťanstva po novozákonnej dobe. Je považovaný za Otca cirkevných dejín. Eusebius žil približne v rokoch 260 až 339 nl.

Jeho primárnou prácou bolo Cirkevné dejiny začala okolo roku 290 n. l., ktorá zaznamenávala históriu ranej cirkvi od smrti apoštolov do 300. rokov 20. storočia. Napísal aj rôzne teologické diela, ako aj napr Život Konštantína . Eusébius zhromaždil a skopíroval mnohé rané cirkevné dokumenty a spisy a vďaka uchovávaniu jeho diel sa k nám v priebehu rokov dostalo veľa z ranej cirkevnej histórie. Sýrska kópia zo 400-tych rokov, ktorá obsahuje História prežil až do súčasnosti.

Skorý život

Hoci je o jeho rodine málo známe, Eusebius sa s najväčšou pravdepodobnosťou narodil okolo roku 260 nl v Cézarei Maritima alebo blízko nej, kde bol pokrstený a vysvätený. Eusebia tu učil vážený presbyter Pamphilus a dokonca prijal meno Eusebius Pamphili, čo znamená syn, alebo sluha Pamphila ako znak úcty k svojmu mentorovi.

Teologický výskum

Eusébius na uskutočňovanie svojho teologického výskumu využíval predovšetkým materiály z Teologickej knižnice v Cézarei, inštitúcie založenej teológom Origenom. Teologická knižnica má rozsiahlu zbierku rukopisov, zdrojov, na základe ktorých Eusebius písal svoje diela. Bol prvým, kto sa pokúsil zostaviť kresťanskú históriu vo zväzku s názvom cirkevné dejiny, taktiež známy ako Cirkevné dejiny, alebo Historia Ecclesiastica . Vedel, že to pred ním stojí skľučujúca úloha, a preto sa neskôr stal známym ako „Otec cirkevných dejín“. V rámci svojho bohatého akademického výskumu tiež písal Príprava na evanjelium, O nezrovnalostiach medzi evanjeliami , a Život Konštantína .

Cirkevné dejiny

The Cirkevné dejiny je svojím rozsahom rozsiahla, obsahuje desať kníh a stovky citácií prameňov, ktoré Eusebius použil. Obsahuje niektoré z jediných záznamov ranokresťanských spisov, ktoré by sa inak mohli stratiť.

Niektoré kľúčové úryvky zahŕňajú nasledovné: „Na začiatku však musím pre svoju prácu túžiť po zhovievavosti múdrych, pretože priznávam, že nie je v mojich silách vytvoriť dokonalé a úplné dejiny, a keďže som prvý, kto vstúpi do predmet, pokúšam sa prejsť akoby to bola osamelá a nevyšliapaná cesta. Modlím sa, aby som mal Boha ako svojho sprievodcu a Pánovu moc ako pomoc, pretože nedokážem nájsť ani len bosé kroky tých, ktorí kráčali po ceste predo mnou, okrem krátkych útržkov, v ktorých sú niektoré v jednom iným spôsobom nám odovzdali konkrétne správy o časoch, v ktorých žili.“

A: „Z diaľky dvíhajú hlasy ako fakle a kričia ako z nejakej vznešenej a nápadnej strážnej veže a napomínajú nás, kam máme kráčať a ako stabilne a bezpečne riadiť priebeh našej práce.

Osud apoštolov

Eusebius píše veľa o osude apoštolov Ježiša Krista, ako aj ich nástupcov v cirkvách, ktoré založili. Zaznamenáva známe životy a úmrtia kresťanských osobností ako Linus a apoštolských otcov Klement Rímsky, Ignáca z Antiochie a Polykarp zo Smyrny. Je tu uvedených aj mnoho raných cirkevných mučeníkov.

Eusebius: Cézarejský biskup

V roku 313 sa Euzébius stal biskupom Cézarey. Zúčastnil sa Nicejský koncil v roku 325 , a dokonca koncilu predložil vyznanie viery, no napokon zvíťazilo to, čo stojí za Nicejským vyznaním viery. Zdá sa, že do istej miery sympatizoval s ariánskou pozíciou týkajúcou sa Trojice (Ariáni zastávajú názor, že Syn je podriadený Otcovi) a bol do značnej miery ovplyvnený teológiou Origena, ale zdá sa, že nakoniec do určitej miery zavrhol ariánsku pozíciu.

Eusebius mal veľkú priazeň u cisára Konštantína a napísal História Konštantína na jeho počesť. Táto história opisuje Konštantínovu vládu, pričom osobitná pozornosť sa venuje náboženským záležitostiam. Zahŕňa aj Eusébiov osobný príbeh očitého svedka o koncile v Nicei, keď koncil prebiehal, čo je jedinečný podnik. The História Konštantína je vo forme „panegyrika“, ktorý svoj predmet vysoko chváli. Ako sa skončilo náboženské prenasledovanie za ortodoxné presvedčenie zo strany štátu Eusebius nebol umučený ako mnohí kresťania pred ním a pravdepodobne zomrel na starobu 30. mája 339, dva roky po cisárovi. Konštantína tak obdivoval .