Kto bol Desiderius Erasmus? Jeho život a odkaz

Desiderius Erazmus je všeobecne považovaný za jedného z najvplyvnejších mysliteľov renesancie. Bol to vysoko inteligentný muž s listami, ktorý počas svojho života neustále písal, produkoval vzdelávacie príručky, dialógy, náboženské pojednania a traktáty, ktoré sa zaoberali mnohými najvýznamnejšími teologickými a filozofickými otázkami tohto obdobia. Erasmus tiež veľa cestoval po Európe a osobne sa stretol s poprednými mysliteľmi tej doby.

Kto bol za všetkými listami? V tomto článku sa pozrieme na Erazmov raný život a vzdelanie, ako aj na jeho cesty po Európe, jeho styky s Martinom Lutherom a jeho odkaz dnes.

Raný život a vzdelávanie

Erazmus sa narodil v Rotterdame v roku 1467. Hoci bol nemanželským synom kňaza, Erazmus dostal koncom 15. storočia slušné vzdelanie pre mladého chlapca. Najprv navštevoval školu v Deventeri, Holandsko ktorá bola známa pokrokovým vzdelaním. V roku 1483 však Erazmus stratil oboch rodičov. Nechali mu veľmi málo v spôsobe dedenia, a tak ho jeho žijúci poručníci presvedčili, aby vstúpil do kláštora v Steyne. Erazmus bol oficiálne vysvätený v roku 1492.

Existuje veľa dôkazov, ktoré naznačujú, že Erasmus toto rozhodnutie v neskoršom živote oľutoval. V neposlednom rade aj vďaka vydaniu diela s názvom O pohŕdaní svetom (On Disdaining the World) z roku 1521, ktorý kritizuje uzavretosť kláštorného života. Erazmus tiež tvrdil, že sa cítil pod tlakom, aby zložil svoje sľuby, a čoskoro si uvedomil, že nie je stvorený na to, aby bol mníchom.

Napriek týmto ľútostiam a požiadavkám svojej novej profesie sa Erazmovi podarilo vybojovať si akademický život. V roku 1495 ho biskup Hendrik z Bergenu poslal na Collège de Montaigu v Paríži. Erasmus nebol spokojný s vyučovaním na vysokej škole a namiesto toho sa finančne živil doučovaním mladých (často bohatých študentov vyššej triedy). Erasmus v tomto období vytvoril niektoré zo svojich najznámejších diel, vrátane Ľahnúť si (1500), zbierka prísloví a kópie (1502), príručka o štýle písania.

Erazmus vyrástol a stal sa oddaným kresťanom, ktorý sa hlboko zaujímal o klasické rímske a grécke myslenie. V dôsledku toho je často označovaný za „kresťanského humanistu“, t. j. niekoho, kto mieša kresťanské písmo s klasickými filozofickými tradíciami. Erasmus bol tiež mimoriadne oddaný myšlienke, že vzdelanie je kľúčom k vychovaniu ľudí z obyčajných surovcov na inteligentné a informované bytosti. Na rozdiel od hlavných reformátorov tej doby Erazmus veril, že je zodpovednosťou jednotlivcov naučiť sa biblické jazyky hebrejčinu, starú gréčtinu a latinčinu, aby mohli študovať pôvodné Písmo.

Erazmus sa zo všetkých síl snažil vyhýbať sa politike a je známy svojou silnou neochotou spolupracovať s Martinom Lutherom az toho vyplývajúcimi teologickými spormi, ktoré vyplynuli z reformácie. Erazmus uprednostňoval presadzovanie zmierenia a kompromisov pred polemickými útokmi. Počas svojho života si naňho nárokovali prví reformátori aj Katolícka cirkev, než sa nakoniec postavil na stranu katolíckej doktríny v otázkach ako slobodná vôľa.

Cesty po Európe

Erasmus nepatril medzi ľudí, ktorí by sedeli príliš dlho. V roku 1499 jeden z jeho žiakov, William Blount, pozval Erasma do Anglicka. Počas tejto doby stretol Thomasa Morea, slávneho anglického právnika, sudcu a filozofa. Títo dvaja muži sa rýchlo dali dokopy a stali sa z nich priatelia na celý život.

Erasmus v tomto období v Anglicku pokračoval v rozvíjaní vlastného pohľadu na svet. Nenávidel tradičné kresťanské školské vzdelanie ponúkané na Collège de Montaigu a namiesto toho sa zameral na vyučovanie a výklad Písma spôsobom prvých cirkevných otcov, akým bol sv. Hieronym. Tento štýl výučby zahŕňal veľký dôraz na umenie rétoriky. Erazmus bol tiež presvedčený, že na to, aby mohol praktizovať túto „antickú teológiu“, bude musieť ovládať starogrécky jazyk.

Napriek tomu, že ho anglickí akademici nabádali, aby zostal a učil, Erasmus naďalej cestoval po Európe. Vo francúzskom Artois sa stretol s horlivým duchovným Jeanom Voirierom, ktorý Erasmovi predstavil diela Origena, ranokresťanského spisovateľa, ktorý bol ovplyvnený Miska . V roku 1502 už Erazmus žil v belgickom Leuvene a písal svoje vlastné meditácie o písmach. Najznámejšia bola Manuál kresťanského boja (čo sa prekladá ako Príručka kresťanského rytiera ). Použil tento text, aby nabádal ľudí, aby interpretovali Písmo cez optiku starovekých filozofov, a zároveň tvrdil, že žiť mníšskym životom sa nevyhnutne nerovná kresťanskej zbožnosti.

Erazmus sa vrátil do Anglicka v roku 1505, ale čoskoro dostal príležitosť odísť do Talianska a vychovávať synov budúcnosti Henrich VIII osobný lekár. Erazmus prišiel do Bologne, známeho univerzitného mesta, v roku 1506, práve keď do mesta vstúpil pápež Július II. na čele víťaznej pápežskej armády. Čas trávil aj v Benátkach, kde rozšíril o Ľahnúť si obsahuje viac ako 3000 starovekých gréckych a latinských prísloví alebo prísloví.

Erazmus, Martin Luther a reformácia

Erazmus prežil jedno z najdramatickejších období v dejinách kresťanstva. Martin Luther podnietil reformáciu svojimi slávnymi Deväťdesiatimi piatimi tézami v roku 1517 a masívny rozkol medzi katolíckou cirkvou a novými kresťanskými sektami ako luteranizmus a protestantizmus sa začali vynárať. Luther spochybnil autoritu pápeža, odmietol katolícku prax odpustkov a preložil Bibliu z latinčiny do nemčiny.

Niektorí katolícki učenci obviňovali Erazma, že inšpiroval Luthera, čo je tvrdenie podporované mnohými Lutherovými obdivovateľmi, ktorí mali pocit, že mladý nemecký učenec len nahlas hovorí to, čo Erasmus už dlho naznačoval vo svojom učení. Erazmus a Luther sa určite zhodli v mnohých veciach, pričom Erazmus dokonca opísal Luthera v liste pápežovi Levovi X. ako „mocnú trúbku pravdy evanjelia“.

Erazmus vysvetľoval rozchod medzi Lutherom a katolíckou cirkvou ako kritiku moci duchovných a rôznych katolíckych bohoslužobných rituálov (ktoré často nemali v Písme žiadnu oporu). Uvedomil si, že obyčajní laici nenávidia, keď sú nútení vykonávať tieto obrady, pričom im bolo povedané, že ak neposlúchnu, pôjdu priamo do pekla. Erazmus chcel, aby sa Cirkev znovu zjednotila, ale cítil, že katolícky rád potrebuje uvoľniť niektoré zo svojich notoricky známych prísnych pravidiel, vrátane toho, že umožňuje kňazom uzatvárať manželstvá.

Erazmus nakoniec uviazol uprostred reformácie. V neskoršom živote strávil veľa času popieraním, že jeho diela inšpirovali Luthera, pričom zároveň odmietal jednoznačne podporovať obe strany. V ére, keď v Európe zúrili krvavé náboženské vojny, bolo mimoriadne ťažké udržať si túto pozíciu. Mierna kritika Luthera uverejnená v roku 1524 nedokázala presvedčiť katolíkov, že Erazmus je na ich strane.

Erasmov neskorší život a dedičstvo

Erasmus strávil posledné roky svojho života osamelým hľadaním strednej cesty medzi katolíckou cirkvou a reformátormi. Ako starý muž prijal pozvanie od uhorskej kráľovnej Márie na pobyt vo Freiburgu. Zomrel však na ceste v Bazileji na smrteľný záchvat úplavice. Nie je jasné, či požiadal o posledné obrady na smrteľnej posteli alebo nie. Podľa Erazmovho priateľa Beatusa Rhenana boli jeho posledné slová „Drahý Bože“. Je pochovaný v bazilejskom chráme.

Hodnota a hodnota Erazmovho života a učenia sa začala skutočne uznávať až v 17. storočí, keď sa krvavé náboženské vojny v 16. storočí definitívne skončili. Vedci ako Richard Simon a Jean Le Clercq pomohli k tomuto oživeniu Osvietenskí myslitelia ktorý radšej zdôraznil Erazma ako niekoho, kto šikovne predvídal pád katolíckej cirkvi.

Nedávno vedci uznali, že Erasmove názory boli oveľa komplikovanejšie. Zostal odhodlaný zachovať Cirkev v podobe, v akej bola pred reformáciou, ale chcel, aby ľudia študovali kresťanstvo s lepším pochopením jeho starovekých koreňov. Kritizoval katolícke inštitúcie, no ani vo všetkom nesúhlasil s Lutherom.

Na Erazma sa dnes spomína ako na významného a vplyvného intelektuála, ktorý prežil jedno z najbúrlivejších období v dejinách kresťanstva. Jeho lásku k cestovaniu pripomína výmenný program Európskej únie Erasmus+, ktorý dáva študentom jazykov možnosť počas štúdia rok študovať v zahraničí. S láskou na neho spomínajú aj v rodnom Rotterdame a jeho meno nesú dodnes viaceré vzdelávacie inštitúcie.