Kto bol Anaximander? 9 faktov o filozofovi

Možno poznáte diela Aristotela, Sokrata a Platóna vďaka ich príspevkom ako raných gréckych učencov. Ale počuli ste už o Anaximandrovi, prvom filozofovi, ktorý urobil obrovské zmeny v astronomickom svete a v prírodnej filozofii? Bol predsokratovským filozofom, takže predchádzal typickému štúdiu gréckych učencov (pravdepodobne ste o ňom nikdy nepočuli).

Úvod do Anaximandra: Kto to bol?

Anaximander sa narodil v Miléte (dnešné Turecko) Praxiadesovi, žiakovi o Thales , priekopníka západnej filozofie. Predstavil myšlienkovú koncepciu kozmologického a systematického filozofického pohľadu na svet skôr, ako sa začali objavovať skutočné vedecké objavy. Bol prvým mysliteľom, ktorý sa dostal do tvrdej metafyziky! Anaximanderova snaha pochopiť zákony prírody bez akéhokoľvek odvolávania sa na bohov Grécky mýtus prerástla do neuveriteľnej teórie o vzniku sveta.

Anaximanderove najuznávanejšie spisy sa nachádzajú v jeho knihe s názvom „O prírode“, ktorá pokrýva celý rad tém súvisiacich s astronómiou, biológiou, chémiou, matematikou, fyzikou a filozofiou. Jeho práca slúžila ako sprievodca pre následné pred- sokratovský mysliteľov. Jeho cieľom bolo nielen porozumieť konceptom, o ktorých ľudia zvyčajne neuvažovali, ale tiež ich vysvetliť ostatným rozpitvaním danej témy. V tom bol určite celkom úspešný. Pozrieme sa na niektoré z Anaximanderových najvýznamnejších teórií.

1. Anaximander Invented a Protoevolučná ľudská antropológia

Anaximander mal nekonvenčnú predstavu o ľudských bytostiach. Podľa neho raný život bol prvýkrát počatý vo vode. Toto sa teraz považuje za predčasnú predpoveď evolúcie, pretože je v súlade s teóriou Charlesa Darwina. Darwin však na to prišiel o 2000 rokov neskôr.

Podľa Anaximanderovho predchodcu Thales všetko je v podstate vyrobené z vody, a preto tento prvok slúži ako pôvod vesmíru. Anaximander prijal túto myšlienku a uchýlil sa k nej, aby vysvetlil vznik ľudí. Rímsky autor Censorinus zahrnul Anaximanderovu teóriu do svojich vlastných spisov.

Censorinus vyrozprával Anaximanderovu myšlienku, akoby veril, že skutočné stvorenia podobné rybám sa vynorili z ohriatej vody a tiež zo samotnej Zeme. Muži sa formovali vo vnútri týchto zvierat, zatiaľ čo embryá boli väznené až do puberty. Až potom, keď sa tieto zvieratá v prírode roztrhli, mohli muži a ženy vyjsť von, aby sa mohli nasýtiť. Táto teória bola príčinou veľkých diskusií medzi gréckymi učencami v nasledujúcich storočiach.

2. Predstavenie tvaru Slnečných hodín a Zeme

Anaximanderov návrh o plávajúcej prírode Zeme vo vesmíre sa datuje do roku 545 pred Kristom. Neveril v prítomnosť absolútnej sily smerujúcej nahor alebo nadol. To bolo v kontraste s pokračujúcou teóriou navrhnutou Thalesom, ktorá bola formulovaná pred Anaximanderovou. Thales veril, že Zem je plochý disk, zatiaľ čo Anaximanderova hypotéza bola, že Zem má valcový tvar. Pokrok od 2D k 3D tvaru bol určite vylepšenie, ale nebolo to úplne presné.

Medzi mnohými ďalšími vynálezmi bol Anaximander zodpovedný aj za zavedenie slnečných hodín do gréckej kultúry. Odcestoval do Sparty, aby tam postavil gnómona, jednoduchý stĺp, ktorý je pripevnený priamo na značenie na zemi a predstavuje číselník. Na základe tieňov vrhaných stĺpom a ich interakcie so značkami bolo možné presne určiť čas.

3. Genéza prstencov kozmických tiel

Anaximander predpokladal, že mesiac, slnko a hviezdy nie sú len objekty vo vesmíre, ale ohnivé kolesá, ktoré obklopujú Zem. Podľa neho sa tieto kolesá nepohybujú a po celú dobu zostávajú nehybné okolo zemegule. Jeho zobrazenie nebeských telies pomohlo vysvetliť oddelenie Mesiaca, hviezd a Slnka tak ďaleko od Zeme. To poskytlo dobre definované vysvetlenie fáz mesiaca, ako aj jeho zatmení.

Tieto nebeské postavy vznikajú po obkolesení ohnivého prstenca vzduchom hneď po oddelení od zemského ohňa. Zatmenie nastane, ak niečo blokuje otvory, cez ktoré svieti mesiac, hviezdy a slnko a sú viditeľné zo Zeme. Tieto otvory sú rúrkové cesty zobrazujúce ohnivé kruhy. Anaximanderova myšlienka, že nebeské telesá sa pohybujú kruhovým spôsobom, určite predbehla svoju dobu.

4. Vôbec prvé mapovanie sveta

Anaximander je považovaný za prvého gréckeho geografa, ktorý sa pokúsil zmapovať náš svet, aspoň podľa starých pozorovateľov. V dávnych dobách nebolo nezvyčajné používať regionálne mapy. Myšlienka zmapovať celú zemeguľu však bola oveľa románovejšia. Až potom, čo Anaximander začal s týmto úsilím, Hecataeus z Milétu, ktorý bol cestovateľom, sa pokúsil vytvoriť dokonalú mapu z výtvoru svojho predchodcu a zároveň ho vylepšiť.

Anaximander vytvoril mapy regiónov v Čiernom mori. Táto mapa pozostávala z Blízkeho východu spolu s regiónmi zodpovedajúcimi súčasným krajinám ako Taliansko, Grécko, Turecko, Egypt, Líbya a Izrael. Túto „globálnu“ mapu navrhol na zlepšenie obchodovania, ktoré sa sústreďovalo okolo Čierneho mora a smerom ku gréckym kolóniám, ako aj k Milétu. Keďže Anaximander bol scestovaný muž, nazbieral množstvo poznatkov zo svojich geografických výprav do Čierneho mora, Apollónie a Sparta . Ďalšie zemepisné súradnice boli získané od námorníkov, ktorí išli do Milétu zásobiť sa tovarom.

5. Prvá kniha o prírodnej filozofii

Anaximander je prvým učencom, ktorý napísal knihu o prírodnej filozofii, ktorá pripravila cestu mnohým súčasným filozofom. Jeho kniha „O prírode“ argumentovala za koncept Apeironu. Väčšina tejto knihy nie je identifikovaná ako úlomky sú stratené v čase. Primárnym zdrojom je jeho nástupca Theophrastus, ktorý sa odvolával na niektoré časti „O prírode“ a bol nasledovníkom Anaximanderových správ o geografii, biológii a astronómii.

Anaximanderova myšlienka Apeironu bola diskutovaná už tisícročia. Keďže Aristoteles sprostredkoval mnohé z Anaximanderových presvedčení a hypotéz, zachoval si ďalšiu časť Anaximanderovho diela: myšlienku „The Limitless“. Rozvádza, že zdroj všetkého má byť zásadne odlišný od jeho výtvorov, a teda aj neobmedzený.

Aj keď je niečo zodpovedné za vytváranie a ničenie všetkého, nemôže to logicky urobiť samo; skôr to musí byť neobmedzená entita, teda Apeiron. Zaujímavým bodom je, že sám Aristoteles považoval túto myšlienku za dosť absurdnú, pretože veril, že neexistuje žiadne logické odôvodnenie, prečo by zdroj generácie a ničenia nemohol byť obmedzený. Slabé uvažovanie alebo nie, je zrejmé, že Apeiron zohral dôležitú úlohu v Anaximandrovom popise stvorenia vesmíru.

6. Teória multivesmíru a paralelné vesmíry

Anaximander mal široký pohľad na multivesmíry, keď o tejto myšlienke uvažovalo len málo ľudí. Jeho názory na vec sa zhodovali s názormi Epikuros a Leucippus, keďže títo filozofi boli na rovnakej vlne, pokiaľ ide o existenciu paralelných vesmírov. Títo myslitelia vytvorili skvelé hypotézy o nespočetných svetoch, ktoré majú vo vesmíre rôzne veľkosti, tvary a povahu, a že objekty v nich sa pohybujú nekonečným pohybom vo vesmírnom vákuu.

Myšlienka bola, že vesmír pozostáva z koncentrovanej oblasti s mnohými glóbusmi na jednej strane a planétami rozptýlenými na druhej strane. Každý svet má inú paradigmu času a energie. Niektoré planéty môžu mať slnko, zatiaľ čo iné majú iba mesiac. Kolízie sú možné a pri kontakte by mohli zničiť existenciu ktorejkoľvek z planét.

7. Pôvod klimatických podmienok

Anaximander navrhol teóriu vzniku klimatických javov, akými sú blesky a hromy, vetry a mraky. Vetry sú podľa neho primárnym zdrojom meteorologických javov a uskutočňujú procesy týchto atmosférických zmien.

Víchrice, blesky, hromy a tajfúny sa dejú, keď sa vietor vytlačí z mrakov a spôsobí hukot, ktorý prepuká v plnej sile. To potom roztrhne oblaky a spôsobí, že po náhlom trení o husté oblaky dôjde k záblesku. Toto všetko je nemožné, keď je vietor „uzavretý“ v oblaku, a to je väčšinou jeho prirodzený stav. To je dôvod, prečo klimatické podmienky len zriedka vedú k extrémnym javom a väčšinou zostávajú stabilné.

8. Vznášajúca sa Zem a otáčajúce sa nebeské telesá

Anaximander navždy zmenil spôsob, akým sa ľudia pozerali na svet. Tvrdil, že nebeské telesá sa pohybujú okolo Zeme v úplných kruhoch. Teraz sa nám to zdá zrejmé, ale v Anaximanderových časoch to nebol jasný názor. Veril, že slnko zapadá, kým mesiac vychádza každý deň. Hoci v skutočnosti nevidíme, kam idú kvôli nášmu obmedzenému vedomiu; jednoducho zmiznú a neskôr sa znova objavia.

Anaximander však dosť dôrazne tvrdí, že veci sa pohybujú v kruhoch okolo Zeme, a preto prechádzajú pod ňou. Táto myšlienka vedie k ďalšej myšlienke: Zem na ničom nespočíva. Nič pod ním nie je, ani ho nič nedrží hore. Ak by to bolo inak, Mesiac, Slnko a všetky planéty by nemohli obiehať okolo zemegule.

Anaximander zaviedol ďalšiu predstavu, ktorá nebola v starovekom svete zrejmá: že nebeské telesá sú rozmiestnené v rôznych vzdialenostiach po celej galaxii. Podľa Homer Pred Anaximandrovým návrhom ľudia verili, že obloha je pevný povrch nad zemou. To je dôvod, prečo sa Anaximander pokúsil zistiť poradie nebeských telies, ale nepodarilo sa mu to. Bez ohľadu na to bol úspešný v rozpoznávaní orbitálnych priestorov. To znamená, že Anaximander je jedným z prvých ľudí, ktorí prišli na myšlienku samotného priestoru!

9. Kozmologický popis Apeironu

Anaximanderov koncept Apeironu bol považovaný za notoricky neznámy a oveľa viac metafyzický než čokoľvek, čo vymyslel Thales, jeho predchodca. Mnohé starodávne diela sú venované pochopeniu toho, aké peklo je tento Apeiron! Aristoteles zachováva veľa z toho, čo o ňom vieme, ale prináša protichodné definície. Jonathan Barnes dokonca naznačil, že Anaximander sám nevedel, čo tento výraz vlastne znamená.

Bez ohľadu na tieto protichodné interpretácie je známe, že Anaximanderov Apeiron je priestorovo nekonečný, božský, večný a existuje mimo sveta, v ktorom žijeme. To, čo robí tento koncept Apeironu tak ťažko pochopiteľným, je to, že nešpecifikuje druh látky, ktorá je takto neobmedzená. komponent je. Niektorí učenci uvádzajú, že Anaximander mal na mysli, že tento Apeiron nemal žiadnu určitú kvalitu alebo bol možno zmesou prvkov. Iní naznačujú, že to bolo trochu ako vzduch.

Ale ak to necháme bokom, máme do činenia s predpokladanou prvotnou neobmedzenou substanciou, ktorá je zdrojom fyzického vesmíru a ktorá riadi zákon prírody. Anaximander to charakterizoval slovami, že „riadi vesmír ako loď“. Vynára sa otázka: prečo vyslovil túto mimoriadnu vec?

Podľa Anaximandera je hmotný svet ovládaný protichodnými silami, ako je mokrý verzus suchý. Vo vzácnom fragmente Anaximanderových spisov hovorí:

„Odkiaľ majú veci svoj pôvod, odtiaľ sa deje aj ich zničenie, podľa potreby; Lebo si navzájom dávajú spravodlivosť a odplatu za svoju nespravodlivosť v súlade s nariadením času“.

Tým chcel povedať, že vždy, keď vlhká vec prevezme suchú, dôjde k nespravodlivosti voči suchej entite, ktorá musí byť oplatená suchým telom, ktoré opäť prevezme mokro, atď. Táto súhra protikladov by mohla pokračovať donekonečna. Anaximander si pravdepodobne myslel, že zdroj protikladov nemohol mať meniace sa vlastnosti, a preto musel byť oddelený od procesu, ktorý vytvoril.

Anaximanderov trvalý vplyv na svet

Anaximander je teraz všeobecne uznávaný ako progresívny a vplyvný filozof. Jeho názory na kozmické udalosti a vysvetlenia ich trajektórií boli jedinečné a v niektorých ohľadoch predpovedali veľa z toho, o čom teraz vieme, že je pravdivé.

Anaximanderova práca vydláždila cestu modernej astronómii stanovením základných konceptov pohybu Slnka, Mesiaca a hviezd okolo Zeme. Jeho znalosti týkajúce sa astronómie v kombinácii s jeho prácou v geometrii pomohli zaviesť slnečné hodiny v Grécku. Všetky informácie o Anaximandrovi pochádzajú z množstva (niekedy protichodných) zdrojov, no vo všetkých je preukázané, že bol jedným z najväčších mysliteľov svojej doby a dnes vieme, že položil základný kameň neskoršej západnej filozofia.