Hasekura Tsunenaga: Dobrodružstvá kresťanského samuraja
Samuraj a pápež vojdú do baru. Dobre si pokecajú a samuraj sa stane katolíkom. Znie to ako hlúpy vtip z fanfikcie historického hlupáka, však? No nie tak celkom. Samuraj a pápež sa skutočne stretli v Ríme v roku 1615.
Dva roky predtým sa japonská delegácia vydala do Európy a snažila sa nadviazať obchodné aj náboženské väzby s kresťanstvom. Na čele so samurajom menom Hasekura Tsunenaga prešli návštevníci Tichý oceán a precestovali Mexiko, kým sa dostali k európskym brehom. Japonci upútali pozornosť panovníkov, obchodníkov a pápežov a Hasekura sa stal dočasnou celebritou.
Napriek tomu sa Hasekurova cesta udiala v nešťastnom čase pre Japonsko aj Európu. Keď boli európske kráľovstvá zachvátené misionárskym zápalom, japonskí vládcovia sa obávali rastu rímskeho katolicizmu vo svojich vlastných oblastiach. V priebehu nasledujúcich dvadsiatich piatich rokov bude katolicizmus v Japonsku zakázaný.
Veľké neznáme: Raný život Hasekura Tsunenagu
Pre európskych panovníkov, s ktorými sa neskôr stretol, mal Hasekura Tsunenaga pôsobivé pozadie. Narodil sa v roku 1571, v čase veľkých politických a spoločenských zmien v Japonsku. Ďaleko od centralizovanej krajiny by to bolo neskôr sa stať , Japonsko bolo spleťou malých lén, ktorým vládli miestni šľachtici známi ako daimyo . Počas svojej dospelosti sa Hasekura zblížil s daimyo z Sendai, Date Masamune. Len štyri roky delili Hasekura od daimyo vo veku, tak pracoval priamo u neho.
O Hasekurovom ranom živote je známe len málo. Ako člen trieda samurajov a potomok japonskej cisárskej rodiny, jeho mladosť bola nepochybne privilegovaná. Dostal rozsiahly výcvik v ozbrojenom a neozbrojenom boji – zručnosti potrebné na obranu každého daimyo . Možno dokonca vedel, ako ovládať arkebus – veľkú neohrabanú zbraň, ktorú v 40. rokoch 16. storočia predstavili portugalskí námorníci do Japonska. Bez ohľadu na jeho bojové schopnosti si Hasekura s ním vytvoril blízky vzťah daimyo a postavil sa do pozície muža agentúry v meniacom sa Japonsku.
Hasekura Tsunenaga: Samuraj, kresťan, svetobežník
Svet Hasekura Tsunenagu bol čoraz prepojenejší. Po stovky rokov malo Japonsko kontakt s Čínou a inými časťami východnej Ázie. V polovici šestnásteho storočia prišli na scénu európske mocnosti: Portugalsko a Španielsko .
Motívy Európanov boli ekonomické aj náboženské. Najmä Španielsko zostalo vysoko pri dobytí západnej Európy v roku 1492 posledné moslimské enklávy . Španieli a Portugalci boli fixovaní nielen na budovanie obchodu so vzdialenými krajinami, ale aj na šírenie kresťanstva do všetkých kútov zemegule. A Japonsko zapadlo do tejto misie.
Počiatočný vstup katolíckej cirkvi do Japonska sa v skutočnosti stretol so značným úspechom. Jezuiti, ktorých pôvodne viedol svätý František Xaverský, boli prvým rehoľným rádom, ktorý prišiel na japonské pobrežie. Začiatkom šestnásteho storočia, konvertovalo viac ako 200 000 Japoncov ku katolicizmu. Františkánsky a dominikánsky rád, sponzorovaný Španielskom, by tiež zohral úlohu v úsilí o konverziu Japoncov. Občas ich ciele dokonca kolidovali s cieľmi portugalských jezuitov. Rôzne náboženské rády, hoci viedli kampaň za rovnakú misionársku vec, boli súperiacimi hráčmi v geopolitickom boji medzi svojimi patrónskymi krajinami.
Hasekura Tsunenaga patril medzi Japoncov, ktorých zaujalo katolícke posolstvo. Jeden z jeho hlavných dôvodov, prečo sa ujal diplomatického plášťa, však mohol byť osobný. V roku 1612 úrady v Sendai prinútili jeho otca zabiť sa po tom, čo bol obvinený z korupčného správania. Keď bolo Hasekurovo priezvisko zneuctené, Date Masamune mu dal poslednú možnosť: viesť veľvyslanectvo v Európe v roku 1613 alebo čeliť trestu.
Prechod cez Pacifik a mexická zastávka v boxoch
Zatiaľ čo Portugalsko mohlo byť prvou európskou mocnosťou, ktorá dorazila do Japonska, Španielsko zaujalo svoje miesto ako najmocnejšia tichomorská ríša v roku 1613. Od roku 1565 do roku 1815 Španieli dominovali transpacifickej sieti, ktorá je dnes učencom známa ako obchod s galeónmi v Manile. . Lode by sa plavili medzi Filipínami v juhovýchodnej Ázii a mexický prístavné mesto Acapulco plné tovaru ako hodváb, striebro a korenie. Takto začal Hasekura svoju cestu.
Spolu so sprievodom asi 180 obchodníkov, Európanov, samurajov a kresťanských konvertitov opustil Hasekura Japonsko na jeseň roku 1613. Cesta do Acapulca trvala asi tri mesiace; Japonci prišli do mesta 25. januára 1614. Jeden miestny kronikár, domorodý spisovateľ z Nahua Chimalpahin, zaznamenal Hasekurov príchod. Krátko po ich pristátí, napísal, sa španielsky vojak, ktorý s nimi cestoval, Sebastián Vizcaíno, dostal do boja so svojimi japonskými kolegami. Chimalpahin dodal, že „panský emisár“ (Hasekura) zostal v Mexiku len krátky čas a potom pokračoval do Európy.
Je zaujímavé, že analista si všimol, že Hasekura Tsunenaga chcel s pokrstením počkať, kým sa dostane do Európy. Pre samuraja by odmena prišla na konci.
Stretnutie s pápežmi a kráľmi
Prirodzene, prvou zastávkou Hasekura Tsunenagu v Európe bolo Španielsko. On a jeho sprievod sa stretli s kráľom Felipem III. a dali mu list od Date Masamune so žiadosťou o obchodnú dohodu. V Španielsku bol Hasekura konečne pokrstený a prijal kresťanské meno Felipe Francisco. Po mesiacoch v Španielsku sa potom rýchlo zastavil vo Francúzsku a potom pokračoval do Ríma.
V októbri 1615 dorazilo japonské veľvyslanectvo do prístavu Civitavecchia; Hasekura sa začiatkom novembra stretne s pápežom Pavlom V. vo Vatikáne. Ako to urobil so španielskym kráľom, Hasekura dal pápežovi list od Date Masamune a požiadal o obchodnú dohodu. Navyše on a jeho daimyo hľadal európskych misionárov, aby japonských katolíckych konvertitov ďalej poučili o ich viere. Hasekura na pápeža evidentne zapôsobil, a to natoľko, že ho odmenil čestným rímskym občianstvom. Hasekura dal dokonca namaľovať svoj portrét, či už Archita Ricci alebo Claude Deruet. Hasekurov obraz dnes môžeme vidieť aj na freske v Quirinalskom paláci v Ríme.
Hasekura a jeho sprievod sa vrátili späť domov. Znova prešli cez Mexiko a potom sa plavili cez Pacifik na Filipíny. V roku 1620 sa Hasekura konečne opäť dostal do Japonska.
Koniec jednej éry: Japonsko a kresťanstvo sa násilne rozdelili
Keď sa Hasekura Tsunenaga konečne vrátil zo svojich globálnych dobrodružstiev, stretol sa so zmeneným Japonskom. Počas jeho pobytu preč sa japonský vládnuci klan Tokugawa tvrdo obrátil proti prítomnosti katolíckych kňazov. Tokugawa Hidetada sa obával, že kňazi odvádzajú japonský ľud od miestnych hodnôt a prikláňajú sa k viere v cudzie božstvo – akt vzbury. Jediný spôsob, ako upevniť jeho autoritu, bolo vykopnúť Európanov a vyhnať Japonsko jeho kresťanov.
Bohužiaľ nevieme veľa o tom, čo sa stalo Hasekurovi po jeho návrate domov. Španielsky kráľ jeho ponuku na obchod neprijal. Zomrel v roku 1622 prirodzenou smrťou, pričom len málo zdrojov zaznamenalo podrobnosti o jeho presnom osude. Po roku 1640 sa jeho rodina ocitla v podozrení. Hasekurov syn Tsuneyori bol medzi popravenými za to, že vo svojom dome ukrývali kresťanov.
Po neúspešnom povstaní Šimabara v roku 1638, poháňanom kresťanmi, šógun vyhnal Európanov z japonských území. Japonsko do značnej miery izolovaná od zvyšku sveta a byť kresťanom sa trestalo smrťou. Tí konvertiti, ktorí prežili následnú štátnu perzekúciu, museli svoje presvedčenie skrývať ďalších dvesto rokov.
Dedičstvo Hasekura Tsunenaga: Prečo na ňom záleží?
Hasekura Tsunenaga je fascinujúca postava. Bol to samuraj značného významu, ktorý konvertoval a udržiaval katolícku vieru. Tsunenaga sa stretol s najvyššími predstaviteľmi katolíckej Európy – španielskym kráľom a pápežom Pavlom V. Bol súčasťou čoraz globalizovanejšej katolíckej cirkvi. Napriek tomu sa obchodná dohoda, o ktorú sa Japonci snažili, nikdy neuskutočnila. Namiesto toho sa cesty Európy a Japonska divoko rozišli a nestretli sa ďalších dvestopäťdesiat rokov. Doma boli Hasekurove snahy do značnej miery zabudnuté až do modernej éry.
Niektorí by mohli byť v pokušení označiť Hasekura za neúspešného. Napokon sa vrátil do Japonska bez toho, aby získal nič zásadné. To by bolo krátkozraké. Počas sedemročného obdobia dokázal veľa vecí, ktorými sa mohol pochváliť len máloktorý z jeho súčasníkov kdekoľvek na svete. Hoci sú detaily jeho posledných dvoch rokov nejasné, zdá sa, že sa svojej novej viery držal. Pre Hasekura Tsunenagu muselo takéto duchovné presvedčenie niečo znamenať. Globálna cesta, ktorú podnikol, nebola zbytočná.