Gentský oltár: Detaily majstrovského diela

Detail Gentský oltárny obraz (otvorený) od Jana van Eycka , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Jana van Eycka Klaňanie sa mystického baránka , bežnejšie známy ako Gentský oltár, je pravdepodobne najznámejším obrazom severnej renesancie. Oltárny obraz, ktorý je námetom napodobňovania aj púte, bol známy v celej Európe už za umelcovho života. Keď sa v roku 1432 cirkevníci prvýkrát pozreli na kostol Gentský oltárny obraz , boli by ohromení jeho bezprecedentným naturalizmom. Aj o 600 rokov neskôr, v r éra fotorealistickej animácie , nemôžeme uprieť Janovi van Eyckovi najvyššiu schopnosť napodobňovať realitu. Čítajte ďalej, aby ste sa dozvedeli viac o jednotlivých paneloch oltárneho obrazu, objavili ľahko prehliadnuteľné detaily a lepšie porozumeli pozoruhodnému odkazu van Eycka. slávne umelecké dielo .

The Gentský oltárny obraz od (Huberta a) Jana van Eycka

Ryté portréty o Ján van Eyck a brat Hubert van Eyck , 1600, cez Museum Plantin-Moretus, Antverpy

Napriek tomu Gentský oltárny obraz sa považuje za Ján van Eyck najväčšie majstrovské dielo, maľba bola v skutočnosti spolupráca medzi Janom a jeho starším bratom Hubertom. Vieme to, pretože v roku 1823 bola objavená latinská báseň na spodku oltárneho obrazu. V preklade báseň znie: S touto prácou začal maliar Hubert van Eyck, väčší muž, než ktorého nemožno nájsť. Jan, jeho brat, druhý v umení, dokončil túto náročnú úlohu na žiadosť Joosa Vijda. Pozýva vás týmto veršom, šiesteho mája [1432], aby ste sa pozreli na to, čo sa stalo. Hubert van Eyck bohužiaľ zomrel pred dokončením obrazu; predpokladá sa, že sa podieľal na kompozičnom dizajne, ale väčšinu obrazu namaľoval Jan van Eyck až po jeho smrti. Zatiaľ čo o Janovi van Eyckovi vieme veľa, keďže sa počas svojho života dostal k medzinárodnej sláve a v nasledujúcich storočiach si získal značné renomé, o Hubertovi van Eyckovi sa vie oveľa menej.

Vďaka svojej mierke a zložitosti (350 x 470 cm v otvorenom stave) Gentský oltárny obraz dokončenie trvalo šesť rokov. Uvedený do prevádzky v polovici 20. rokov 14. storočia bol dokončený až v roku 1432. Oltárny obraz patrí medzi najväčšie polyptychy, aké boli kedy vyrobené, a pozostáva z osemnástich panelov zobrazujúcich realistické darcovské portréty spolu s biblickými postavami a scénami.

Gentský oltár: zatvorené

Gentský oltárny obraz (zatvorené) Jan van Eyck , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Nie všetky panely je možné vidieť naraz, pretože predstavujú dvere, ktoré by sa otvárali a zatvárali počas rituálu omše. Možno ste mali to šťastie, že ste boli svedkami predstavenia, ktorým je otvorenie oltárneho obrazu o hod. Dóm svätého Bava v belgickom Gente. Bavo’s, v pätnástom storočí známy ako Kostol sv. Jána Krstiteľa, je práve tým kostolom, pre ktorý bol oltárny obraz určený a okrem času stráveného v r. reštaurovanie , sídli tam dodnes. Ako Gentský oltárny obraz bol otvorený iba počas omše, obraz by preto väčšinu svojho raného života strávil zatvorený. Keď je oltárny obraz zatvorený, zobrazuje tri hlavné scény: portréty darcov, imitácie sôch a pôsobivú scénu Zvestovania.

Portréty darcov

Detail darcov na oltárnom obraze v Gente (zatvorené) Jan van Eyck , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

V pätnástom storočí , obrazy boli takmer vždy produktom zákazky. Bohatí jednotlivci platili umelcom, aby navrhli a namaľovali obraz, ktorý by potom darovali náboženskej inštitúcii, aby demonštrovali svoju zbožnú štedrosť. Komisia často žiadala o zahrnutie portrétu darcu, aby ocenila cnostného jednotlivca, ktorý daroval obraz a ktorý pravdepodobne zaplatil za časti samotnej budovy kostola. The Gentský oltárny obraz bol pôvodne inštalovaný nad oltárom kaplnky, ktorú založil Joos Vijd a jeho manželka Elizabeth Borluut. Obaja si objednali aj oltárny obraz a Jan van Eyck namaľoval dva mimoriadne živé portréty Joosa a Elizabeth. Obaja sú znázornení kľačiac s rukami zopnutými v modlitbe: najbežnejšia póza na maľovaných portrétoch a opäť demonštruje zbožnú povahu ich charakteru. Od nedávneho reštaurovania obrazu sa do popredia dostali nové tajomstvá a vo výklenku za kľačiacim Joosom môžeme rozoznať maľované pavučiny.

Sochy v Grisaille

Podrobnosti o darcoch a grisaille sochách v Gentský oltárny obraz (zatvorené) Jan van Eyck , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Medzi darcovskými portrétmi sú dve maľované sochy: Ján Krstiteľ (vľavo) a Ján Evanjelista (vpravo). V čase Gentský oltárny obraz Jeho zamýšľaným kostolom ešte nebola katedrála zasvätená sv. Bavovi, ale kostol sv. Jána Krstiteľa. Dáva teda zmysel, že jedna z dvoch sôch na vonkajších paneloch zobrazuje Jána Krstiteľa, ako aj ďalšieho významného svätca, ktorý má rovnaké meno. Môžete si všimnúť, ako realisticky vyzerajú sochy, zdanlivo vyčnievajúce z ich napísaných podstavcov. Tento realizmus je čiastočne spôsobený zamestnaním Jana van Eycka šedivosť : metóda maľovania výlučne v čiernych, bielych a šedých monotónoch. Grisaille sa najčastejšie používal na napodobňovanie sochy, ako je tu demonštrované, a často sa nachádzal na vonkajších paneloch oltárnych obrazov. V skutočnosti bolo bežné urobiť vonkajšie panely oltára monochromatické, dokonca matné, vo farbe, aby priamo kontrastovali s farebnými panelmi vo vnútri. Všimnite si, že aj na paneloch Zvestovania, popísaných nižšie, je obmedzená paleta farieb, pričom obe postavy sú oblečené v bielych rúchach.

Zvestovanie

Detail zvestovania na oltári v Gente (zatvorené) Jan van Eyck , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Začlenenie Zvestovania od Jana van Eycka do Gentský oltárny obraz nie je jedinečný. Moment, keď anjel Gabriel povie Márii, že porodí Božieho Syna, Ježiša Krista, patril medzi najobľúbenejšie biblické epizódy vystavené v stredoveku a renesancii oltárne obrazy.

Jan van Eyck tu vychádzal zo zavedenej rukopisnej tradície zobrazovania epizódy vo vnútornom priestore, ktorý sa považuje za komnatu Panny Márie. Zvyčajne sú Panna Mária a Gabriel oddelení nejakou formou prahu alebo architektonickej štruktúry. Uzavretá alebo neprístupná povaha priestoru Panny Márie bola skutočne určená na to, aby odrážala uzavretú povahu vlastného panenského tela Márie.

V tomto prípade architektonický interiér s výhľadom na obývané mesto, ktorý Jan van Eyck vytvoril pre Zvestovanie, je dokonalý vo svojom naturalizme a nemá obdoby v zmyslu pre detail. Zatiaľ čo Van Eyck skutočne stavia na zavedených tradíciách, jeho interpretácia Zvestovania v Gentský oltárny obraz označuje prechod smerom k naturalizmus v dejinách umenia . Dokonca aj drevené rámy podporujú ilúziu reality: navrhnuté tak, aby vyzerali ako zvetraný kameň, vrhajú tiene do komnaty Panny. Maľované tiene sú kompatibilné so skutočným svetlom v kaplnke, v ktorej sa obraz nachádzal, čo ilustruje, ako Van Eyck pri maľovaní zohľadnil zamýšľané umiestnenie oltárneho obrazu, aby nenarušil ilúziu reality.

Oltárny obraz v Gente: Otvoriť

Gentský oltárny obraz (otvorený) od Jana van Eycka , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Otvorený Gentský oltárny obraz je zázrak na pohľad. V momente ceremónie a predstavenia je nudná, takmer monochromatická farebná schéma vonkajších panelov zahnaná do výbuchu farieb. Keď sú otvorené, všetky spodné panely vytvárajú súvislú krajinu, kde davy ľudí putujú zo všetkých oblastí zeme, aby boli svedkami Baránka Božieho na oltári. Zdá sa, že medzi dolnými a hornými registrami oltárneho obrazu je ostrý kontrast. Pozrite sa, ako spodná polovica pozostáva z rozsiahlych pásov vidieka, vzdialených panorám miest a mnohých malých postavičiek. Na rozdiel od toho, horný register má menej portrétov, všetky sú výrazne väčšie a veľmi málo detailov na pozadí okrem zdobených dlaždíc.

Akokoľvek sa tieto dve polovice líšia, oko môže stále sledovať vertikálnu čiaru od Boha Otca, tróniaceho v strede hore, až po holubicu Ducha Svätého a potom Baránka Božieho (symbolizujúceho Krista, Syna). Linka pokračuje a vedie krv obetného Baránka do fontány, kde steká cez priekopu smerom k spodnej časti oltárneho obrazu. Jan van Eyck tak vytvára priamu koreláciu medzi Otcom, Synom, Duchom Svätým, ako aj prepojenie medzi maľovanou krvou oltárneho obrazu a skutočnou krvou prítomnou na oltári pod ním počas omše.

Klaňanie sa mystického baránka

Detail Mystic Lamb v Gentskom oltári (otvorený) od Jana van Eycka, 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyckovi

The Gentský oltárny obraz bolo urobené tak, aby bolo práve to: sedieť na oltári a byť rituálne otvorený na svätej omši na verejné kňazské posvätenie eucharistie . Eucharistia bola v samom srdci kresťanskej náuky pätnásteho storočia a vysvetľovala, prečo sa okolo toho zázraku zhromažďujú mnohé zástupy. Katolícka náuka hovorí, že počas omše sa posvätený chlieb a víno premieňajú (alebo transsubstanciujú) na telo a krv Ježiša Krista. Pre ich silné spojenie s Kristovou obeťou na kríži a tým s jeho úplným vykúpením ľudstva sa predpokladá, že telo a krv majú vykupiteľské vlastnosti.

Jan van Eyck ako taký zakomponoval do svojho dizajnu jemnú aj explicitnú eucharistickú ikonografiu. Baránok, umiestnený pri drevenom kríži, krváca do eucharistického kalicha na oltári zdobenom látkou. Tkanina aj kalich sú súčasné predmety, spoločné pre pätnáste storočie a pravdepodobne by sa podobali oltáru a doplnkom v kaplnke určenej na obraze.

Adam a Eva

Detail Adama na oltári v Gente (otvorený) od Jana van Eycka , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Portréty Jana van Eycka v takmer životnej veľkosti Adam a Eva slúžia na ďalšie témy vykúpenia, o ktorých sa zmieňuje na paneloch pod nimi. V tomto prípade tieto dve postavy ukazujú to, čo potrebuje vykúpenie: hriešne činy. Eva drží v ruke zvláštne ovocie, ktoré sa chystá zjesť v narážke na jej rolu v tejto hre Fall of Man . Nad ich hlavami sú sošky zobrazujúce vraždu Ábela, jeho brata Kaina – prvý prípad vraždy v Biblii. Konzumáciou zakázaného ovocia zo Stromu poznania sa Adam a Eva dopúšťajú toho, čo je známe ako Prvotný hriech . Kresťania veria, že vďaka tomuto jedinému činu sa odteraz každý narodil s prvotným hriechom a nebo bolo preto pre všetkých nedostupné. Kristova obeta na kríži vykupuje tento hriech, a tak umožňuje niekomu vstúpiť do neba a byť konečne zmierený s Bohom.

Hoci sú Adam a Eva ponorení do kresťanskej symboliky, demonštrujú aj iluzórne schopnosti Jana van Eycka a to, čo tu vidíte, boli vôbec prvé veľké nahé portréty v severnej Európe. Všimnite si Adamovu nohu, uprostred kroku: ilúzia reality je taká silná, že sa zdá, že sa chystá vykročiť zo svojho maľovaného sveta do nášho vlastného. Dokonca aj v šestnástom storočí boli portréty považované za pozoruhodné – v roku 1565 sa Lucas de Heere opýtal: Kto videl telo namaľované tak, aby pripomínalo skutočné telo?

Mikroskopický detail v oltárnom obraze v Gente

Detail Adama na oltári v Gente (otvorený) od Jana van Eycka , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Jan van Eyck ilustruje, že je schopný nielen odborne napodobňovať architektonické priestory a neživé predmety, ale aj tie najmenšie detaily ľudskej anatómie. Ilúzia reality pri bližšom skúmaní neochabuje, naopak, silnie. Napríklad v tomto extrémnom detaile Adamovej hrude vidíme každého jednotlivca, rozcuchané chĺpky na rukách, ako aj žily na ruke, ktorá pretína jeho telo. Priamo pod Adamovou rukou vidíme len slabú vertikálnu čiaru nad jeho rebrami. Môže to byť jazva? Naznačuje Jan van Eyck biblické vysvetlenie stvorenia Evy?

Nebeská hudba

Detail darcov na oltárnom obraze v Gente (otvorený) od Jana van Eycka , 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyck

Možno jeden z najneuveriteľnejších aspektov Gentský oltárny obraz je anjelskí hudobníci . Verte tomu alebo nie, pozornosť Jana van Eycka venovaná detailom je taká presná a precízna, že vieme povedať, aké tóny sa hrajú na organe. Historici si tiež všimli, že jednoducho podľa ich maľovaného výrazu vieme rozoznať, ktorý zo spievajúcich anjelov je soprán, alt, tenor alebo bas.

Nielen to, ale keďže v spôsobe stredovekých nástrojov prežilo len veľmi málo, Gentský oltár v skutočnosti ponúka množstvo informácií o stredovekých predmetoch, ktoré sa inak mohli stratiť v histórii. Avšak raní holandskí maliari, ako Van Eyck, niekedy vymýšľali fantastické predmety a interiéry, aby demonštrovali svoje imaginatívne a umelecké schopnosti. Takže nemôžeme vždy veriť tomu, čo vidíme!

Nebeské portréty

Detail darcov v Gentskom oltári (otvorený) od Jana van Eycka, 1432, Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyckovi

Dizajn oltárneho obrazu vrcholí nebeským portrétom Boha na tróne alebo Krista vo velebnosti, po stranách ktorého sú Panna Mária a Ján Krstiteľ. Kristova (alebo Božia) ruka je zdvihnutá v požehnaní a je ozdobený kňazským rúchom. Na obrázku je veľa nápisov, jeden je na leme jeho červeného rúcha, vyšívaný zlatom a perlami, hláskujúci grécky citát zo Zjavenia: Kráľ kráľov a Pán pánov.

Všetky tri postavy sú bohato zdobené, kvapkajúce do zlatom vyšívaných drapérií a žiariace drahokamy. V skutočnosti je to nádherne zdobený obraz. Za každou z postáv sú čestné odevy vyrobené zo zlata. Luxusné textílie boli asi najdrahším artiklom, ktorý ste si mohli kúpiť Renesančná Európa , vďaka čomu sú vhodné na pozadie pre nebeský portrét.

Gentský oltár: obnovený

Gentský oltárny obraz (ZATVORENÉ); zľava doprava: pred, počas a po obnove od Jana van Eycka , 1432,Katedrála sv. Bava, Gent, Belgicko, cez Bližšie k Van Eyckovi

Od roku 2012, Gentský oltárny obraz prechádza rekonštrukciouBelgický kráľovský inštitút pre kultúrne dedičstvo. V počiatočných fázach projektu reštaurátori čoskoro zistili, že takmer 70% oltárneho obrazu pozostáva z premaľby a lakových vrstiev zožltnutých vekom. Ako dokazuje obrázok vyššie, obraz prešiel zázračnou premenou a nakoniec je obnovený do svojej pôvodnej nádhery. V rámci projektu reštaurovania je možné obraz vidieť v ultra vysokom rozlíšení Bližšie k Van Eyckovi webovej stránky. Žiadna maľba nevyžaduje taký detailný a koncentrovaný vzhľad ako Gentský oltárny obraz . Napriek tomu, že Jan van Eyck nikdy nemal v úmysle tak podrobne kontrolovať oltárny obraz, jeho vlastné oči akoby pracovali v mikroskopickom meradle. So svojou rafinovanou symbolikou spojenou s jedinečným naturalizmom Gentský oltárny obraz je skutočne dôkazom maliarskeho umenia.