Feministická teória v sociológii
Prehľad kľúčových myšlienok a problémov
Ilustrácia Hugo Lin. ThoughtCo.
Feministická teória je hlavným odvetvím v rámci sociológie to posúva svoje predpoklady, analytickú šošovku a aktuálne zameranie z mužského hľadiska a skúseností smerom k ženám.
Pritom feministická teória vrhá svetlo na sociálne problémy, trendy a problémy, ktoré sú inak prehliadané alebo nesprávne identifikované historicky dominantným mužom. perspektívy v rámci sociálnej teórie .
Kľúčové informácie
Medzi kľúčové oblasti záujmu feministickej teórie patria:
- diskriminácia a vylúčeniena základe pohlavia a rodu
- objektivizácia
- štrukturálnej a ekonomickej nerovnosti
- moc a útlak
- rodové roly a stereotypy
Prehľad
Mnoho ľudí sa nesprávne domnieva, že feministická teória sa zameriava výlučne na dievčatá a ženy a že jej neodmysliteľným cieľom je podporovať nadradenosť žien nad mužmi.
V skutočnosti bola feministická teória vždy o nazeraní na sociálny svet spôsobom, ktorý osvetľuje sily, ktoré vytvárajú a podporujú nerovnosť, útlak a nespravodlivosť, a tým podporuje snahu o rovnosť a spravodlivosť.
Vzhľadom na to, že skúsenosti a perspektívy žien a dievčat boli roky historicky vylúčené zo sociálnej teórie a spoločenských vied, veľa feministických teórií sa zameralo na ich interakcie a skúsenosti v rámci spoločnosti, aby sa zabezpečilo, že polovica svetovej populácie nebude vynechaná. vidieť a pochopiť sociálne sily, vzťahy a problémy.
Zatiaľ čo väčšina feministických teoretičiek v histórii boli ženy, dnes možno nájsť ľudí všetkých pohlaví, ktorí pracujú v tejto disciplíne. Odsunutím ťažiska sociálnej teórie od perspektív a skúseností mužov vytvorili feministické teoretičky sociálne teórie, ktoré sú inkluzívnejšie a kreatívnejšie ako tie, ktoré predpokladajú, že sociálnym aktérom je vždy muž.
Časť toho, čo robí feministickú teóriu kreatívnou a inkluzívnou, je to, že často uvažuje ako sa navzájom ovplyvňujú systémy moci a útlaku , čo znamená, že sa nezameriava len na rodovú moc a útlak, ale aj na to, ako sa to môže prelínať so systémovým rasizmom, hierarchickým triednym systémom, sexualitou, národnosťou a (ne)spôsobilosťou, okrem iného.
Rodové rozdiely
Niektoré feministické teórie poskytujú analytický rámec na pochopenie toho, ako sa umiestnenie žien v sociálnych situáciách a ich prežívanie líšia od mužov.
Kultúrne feministky sa napríklad pozerajú na rozdielne hodnoty spojené so ženskosťou a ženskosťou ako na dôvod, prečo muži a ženy inak prežívajú sociálny svet. Iné feministické teoretičky sa domnievajú, že rôzne úlohy pridelené ženám a mužom v rámci inštitúcií lepšie vysvetľujú rodové rozdiely, vrátane sexuálna deľba práce v domácnosti .
Existenciálne a fenomenologické feministky sa zameriavajú na to, ako boli ženy marginalizované a definované ako iné v patriarchálne spoločnosti . Niektoré feministické teoretičky sa špecificky zameriavajú na to, ako sa maskulinita rozvíja prostredníctvom socializácie a ako jej vývoj interaguje s procesom rozvoja ženskosti u dievčat.
Rodová nerovnosť
Feministické teórie, ktoré sa zameriavajú na rodovú nerovnosť, uznávajú, že postavenie žien v sociálnych situáciách a ich prežívanie sú nielen odlišné, ale aj nerovnaké s mužmi.
Liberálne feministky tvrdia, že ženy majú rovnakú schopnosť ako muži, pokiaľ ide o morálne uvažovanie a konanie, ale topatriarchátu, najmä sexistická deľba práce, historicky odopierala ženám možnosť vyjadriť a praktizovať túto úvahu.
Táto dynamika slúži na to, aby strčila ženy do seba súkromnej sfére domácnosti a vylúčiť ich z plnej účasti na verejnom živote. Liberálne feministky poukazujú na to, že medzi ženami v heterosexuálnom manželstve existuje rodová nerovnosť a že ženy nemajú z toho, že sú vydaté.
Tieto feministické teoretičky tvrdia, že vydaté ženy majú vyššiu úroveň stresu ako slobodné ženy a ženatí muži. Preto je potrebné zmeniť sexuálnu deľbu práce vo verejnej aj súkromnej sfére, aby ženy dosiahli rovnosť v manželstve.
Rodový útlak
Teórie rodového útlaku idú ďalej ako teórie rodovej odlišnosti a rodovej nerovnosti tým, že tvrdia, že nielenže sú ženy odlišné alebo nerovné ako muži, ale že sú aktívne utláčané, podriadené,a dokonca zneužívané mužmi.
Moc je kľúčovou premennou v dvoch hlavných teóriách rodového útlaku: psychoanalytický feminizmus a radikálny feminizmus .
Psychoanalytické feministky sa pokúšajú vysvetliť mocenské vzťahy medzi mužmi a ženami preformulovaním teórií Sigmunda Freuda o ľudských emóciách, detskom vývoji a fungovaní podvedomia a nevedomia. Veria, že vedomá kalkulácia nemôže úplne vysvetliť produkciu a reprodukciu patriarchátu.
Radikálne feministky tvrdia, že byť ženou je samo osebe pozitívna vec, ale nie je to uznané patriarchálne spoločnosti kde sú ženy utláčané. Fyzické násilie identifikujú ako základ patriarchátu, ale myslia si, že patriarchát možno poraziť, ak ženy uznajú svoju vlastnú hodnotu a silu, vytvoria si sesterstvo dôvery s inými ženami, kriticky sa postavia útlaku a vytvoria separatistické siete založené na ženách. súkromnej a verejnej sfére.
Štrukturálny útlak
Teórie štrukturálneho útlaku predpokladajú, že útlak a nerovnosť žien sú výsledkom kapitalizmu , patriarchát a rasizmus .
Socialistické feministky s tým súhlasia Karol Marx a Freidrich Engels, že robotnícka trieda je vykorisťovaná v dôsledku kapitalizmu, ale snažia sa rozšíriť toto vykorisťovanie nielen na triedu, ale aj na pohlavie.
Teoretici intersekcionality sa snažia vysvetliť útlak a nerovnosť naprieč rôznymi premennými vrátane triedy, pohlavia, rasy, etnickej príslušnosti a veku. Ponúkajú dôležitý pohľad na to, že nie všetky ženy prežívajú útlak rovnakým spôsobom a že rovnaké sily, ktoré pracujú na utláčaní žien a dievčat, utláčajú aj ľudí inej farby pleti a iné marginalizované skupiny.
Jedným zo spôsobov, ako sa v spoločnosti prejavuje štrukturálny útlak žien, konkrétne ekonomický druh, je v rodový rozdiel v mzdách , ktorý ukazuje, že muži bežne zarábajú viac za rovnakú prácu ako ženy.
Prierezový pohľad na túto situáciu ukazuje, že farebné ženy a rovnako aj muži sú ešte viac penalizovaní v porovnaní s príjmami bielych mužov.
Koncom 20. storočia sa tento kmeň feministickej teórie rozšíril na vysvetlenie globalizácie kapitalizmu a toho, ako sa jeho metódy výroby a akumulácie bohatstva sústreďujú na vykorisťovanie pracujúcich žien na celom svete.