Existuje reverzný rasizmus?

Liza Daly/Flickr

Akty z rasizmus robiť titulky novín denne. Nechýba mediálne pokrytie o rasovej diskriminácii alebo rasovo motivovanom násilí, či už ide o sprisahania stúpencov bielej rasy s cieľom zabiťprezident Barack Obamaalebo policajné vraždy neozbrojených černochov. Ale čo opačný rasizmus? Je reverzný rasizmus vôbec skutočný a ak áno, ako ho najlepšie definovať?

Definícia reverzného rasizmu

Obrátený rasizmus označuje diskrimináciu bielych, zvyčajne vo forme programov určených na podporu etnických menšín ako napr afirmatívnej akcie . Protirasistickí aktivisti v USA do značnej miery považovali opačný rasizmus za nemožný mocenská štruktúra Spojených štátov historicky prospieval belochom a pokračuje v tom aj dnes, napriek zvoleniu černošského prezidenta. Takíto aktivisti tvrdia, že definíciou rasizmu nie je len presvedčenie jednotlivca, že určitá rasa je nadradená iným, ale zahŕňa aj inštitucionálny útlak.

Vysvetľuje biely protirasistický aktivista Tim Wise „Pohľad na mýtus o obrátenom rasizme“ :

Keď má skupina ľudí nad vami inštitucionálne malú alebo žiadnu moc, nedokáže definovať podmienky vašej existencie, nemôže obmedzovať vaše príležitosti a nemusíte si robiť veľké starosti s používaním nadávok na opis ty a tvoj, keďže s najväčšou pravdepodobnosťou je nadávka tak ďaleko, ako sa dá. Čo urobia ďalej: odmietnu vám bankový úver? Áno, správne.

V Jim Crow South Napríklad policajti, vodiči autobusov, pedagógovia a iní štátni agenti pracovali v tandeme na udržaní segregácie a tým aj rasizmu voči ľuďom inej farby pleti. Zatiaľ čo etnické menšiny v tomto období mohli prechovávať zlú vôľu voči belochom, chýbala im moc nepriaznivo ovplyvniť životy bielych. Na druhej strane, samotný osud farebných ľudí určujú inštitúcie, ktoré ich tradične diskriminujú. To čiastočne vysvetľuje, prečo Afroameričan, ktorý spáchal určitý zločin, pravdepodobne dostane prísnejší trest ako biely človek, ktorý spáchal rovnaký zločin.

Čím sa odlišuje biely rasizmus?

Pretože americké inštitúcie tradične neboli proti-biele, je ťažké vysloviť argument, že bieli môžu byť skutočne obeťami reverzného rasizmu. Tvrdenie, že existuje reverzný rasizmus, však pretrváva od konca 20. storočia, keď vláda zaviedla rozsiahle programy na kompenzáciu historickej diskriminácie etnických menšín. V roku 1994 Čas časopis uverejnil článok o malej menšine afrocentristov známych ako „melanisti“, ktorí tvrdia, že ľudia s množstvom tmavého kožného pigmentu alebo melanínu sú humánnejší a lepší ako ľudia so svetlejšou pokožkou, nehovoriac o náchylnosti k paranormálnym javom. sily ako ESP a psychokinéza. Do slovníka určite zapadá myšlienka, že jedna skupina ľudí je nadradená inej na základe farby pleti definícia rasizmu . Melanisti však nemali žiadnu inštitucionálnu moc šíriť svoje posolstvo alebo si podmaniť ľudí svetlejšej pleti na základe ich rasistického presvedčenia. Navyše, keďže melanisti šírili svoje posolstvo v prevažne černošských prostrediach, je pravdepodobné, že len málo belochov počulo ich rasistické posolstvo, nieto kvôli tomu trpelo.Melanistom chýbal inštitucionálny vplyv na utláčanie bielych svojou ideológiou.

Čo oddeľuje biely rasizmus od akejkoľvek inej formy...je [jeho] schopnosť... usadiť sa v mysliach a vnímaní občanov,“ vysvetľuje Wise. „Vnímanie bielej je to, čo sa nakoniec počíta v spoločnosti, v ktorej dominujú bieli. Ak bieli povedia, že Indiáni sú divosi, potom sa na nich Boh bude pozerať ako na divochov. Ak Indovia hovoria, že bieli sú majonézoví predajcovia Amway, koho to do pekla bude zaujímať?

A to bol aj prípad melanistov. Nikoho nezaujímalo, čo hovoria o melanínoch zbavených, pretože tejto okrajovej skupine afrocentristov chýbala moc a vplyv.

Keď inštitúcie uprednostňujú etnické menšiny pred bielymi

Ak zahrnieme inštitucionálna moc v definícii rasizmu , je prakticky nemožné tvrdiť, že opačný rasizmus existuje. Ale keďže sa inštitúcie pokúšajú kompenzovať etnické menšiny za rasizmus minulosti prostredníctvom programov pozitívnych akcií a podobných politík, vláda zistila, že bieli mať zažil diskrimináciu. V júni 2009 vyhrali bieli hasiči z New Haven v štáte Conn Prípad Najvyššieho súdu . Oblek vychádzal zo skutočnosti, že bielym hasičom, ktorí excelovali v kvalifikačnej skúške na získanie povýšenia, bolo zabránené postúpiť vyššie, pretože ich farební kolegovia nedosahovali také dobré výsledky. Namiesto toho, aby umožnilo povýšenie bielych hasičov, mesto New Haven zamietlo výsledky testov zo strachu, že menšinoví hasiči by žalovali, ak by tiež neboli povýšení.

Hlavný sudca John Roberts tvrdili, že udalosti v New Haven sa rovnali rasovej diskriminácii bielych, pretože mesto by neodmietlo povýšiť černošských hasičov, ak by ich bieli náprotivky dosiahli slabé výsledky na kvalifikačnej skúške.

Iniciatívy Case for Diversity

Nie všetci bieli, ktorí sú vylúčení z toho, ako sa inštitúcie snažia napraviť minulé krivdy, sa cítia obeťami. V kuse pre Atlantik s názvom Obrátený rasizmus alebo Ako hrniec dostal kanvicu čiernu, právnik Stanley Fish opísal, že ho vylúčili z administratívnej pozície na univerzite, keď mocnosti rozhodli, že žena alebo etnická menšina bude lepším kandidátom na práca.

Ryba vysvetlila:

Aj keď som bol sklamaný, nedospel som k záveru, že situácia bola „nespravodlivá“, pretože táto politika očividne... nebola zameraná na zbavenie volebného práva bielych mužov. Politika bola skôr riadená inými úvahami a len ako vedľajší produkt týchto úvah – nie ako hlavný cieľ – boli odmietnutí bieli muži ako ja. Vzhľadom na to, že predmetná inštitúcia má vysoké percento menšinových študentov, veľmi nízke percento menšinových učiteľov a ešte nižšie percento menšinových administrátorov, dávalo perfektný zmysel zamerať sa na ženy a kandidátov menšín, a v tomto zmysle nie ako výsledkom predsudkov, mojej belosti a mužnosti sa stali diskvalifikácie.

Fish tvrdí, že bieli, ktorí sú vylúčení, keď sa biele inštitúcie snažia diverzifikovať, nesmú protestovať. Vylúčenie, keď cieľom nie je rasizmus, ale pokus o vyrovnanie podmienok, sa nedá porovnať so storočiami rasového područia, ktoré ľudia inej farby pleti zažili v americkej spoločnosti. V konečnom dôsledku tento druh vylúčenia slúži lepšiemu na odstránenie rasizmu a jeho dedičstva, zdôrazňuje Fish.

Zabaliť sa

Existuje reverzný rasizmus? Nie podľa antirasistickej definície rasizmu. Táto definícia zahŕňa inštitucionálnu moc a nielen predsudky osamelého jednotlivca. Ako inštitúcie, ktoré z historického hľadiska belochom prospievali, sa pokúšajú o diverzifikáciu, niekedy však uprednostňujú etnické menšiny pred bielymi. Ich cieľom je napraviť krivdy minulosti a súčasnosti voči menšinovým skupinám. Ale keďže inštitúcie prijímajú multikulturalizmus, sú stále zakázané 14. dodatok priamej diskriminácie akejkoľvek rasovej skupiny vrátane bielych. Inštitúcie sa teda zapájajú do oslovovania menšín, ale musia to robiť spôsobom, ktorý nespravodlivo nepenalizuje bielych len za ich farbu pleti.