Existuje ešte obeť krvi? Príklady z celého sveta

Obetovanie Izáka , od Giovanniho Domenica Tiepola , približne v polovici 50. rokov 18. storočia, cez Metropolitné múzeum umenia; s Sila v krvi: Obeť zvierat v západnej Afrike, William Haun , 2018, prostredníctvom fotografií imdb.org

Krvavé obete sú starovekého pôvodu. Charles S. Allisson , sleduje krvavé obete už od Babylončanov, Kanaáncov a starovekých nomádskych rituálov. Avšak židovský Boh, YHWH, je ten, kto ustanovil obetný systém . Obeta má upokojiť boha. Je to dar Bohu od subjektu, ktorý na oplátku očakáva láskavosť. Priazeň môže byť dážď alebo bohatá úroda. Po obeti je očakávanie požehnania od potešeného boha.

Krvavé obete v Afrike: Západná Afrika

Sila v krvi: Obeť zvierat v západnej Afrike , od Williama Hauna , 2018, prostredníctvom fotografií imdb.org

Ešte v roku 2018 William Haun napísal článok o obetiach krvi zvierat v západnej Afrike v dedine Tengzug. Boli tam stovky malých svätýň. Najautoritatívnejším, najvýznamnejším a najmocnejším zastúpeným božstvom však bol Tongnaab, ktorého meno znamená šéf zeme.

Muži pristupujú k božstvám pri malých svätyniach so svojimi žiadosťami o pomoc. Tieto žiadosti o pomoc by mali sprevádzať krvavé obete. Hľadajú rôzne veci, ako je plodnosť a prosperita. Preto sa krvavá obeť stáva transakciou medzi človekom a bohom. Krv je duchovná mena. Zvieratá na krvavé obete sú sliepky, kozy, ovce, somáre, kravy a dokonca aj psy. Hovorí sa, že duchovia v týchto svätyniach sa živia životnou krvou zvierat. Preto výmenou za požehnanie treba stratiť život. Tieto božstvá sa teda živia samotným životom, lebo život je v krvi.

južná Afrika

Africkí bohovia a krvavé obete , od Stevena Kabuku , 2020, cez Behance.net

V Južnej Afrike v roku 2011 Komisia pre Kultúrne a náboženské práva novelizované zákony, aby rešpektovali tradície, preto sú obete zvierat stále legálne. Andrew Thompson poukazuje na významné udalosti, pri ktorých je krvavá obeta takmer nevyhnutnou podmienkou: narodenie, smrť a svadba.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Úloha tradičných liečiteľov (Sangomas) v akomkoľvek africký národ nemožno ignorovať ani prehliadať. Predkovia sú jadrom afrických presvedčení. Prevláda presvedčenie, že mŕtvi bdejú nad ľuďmi a môžu sa s nimi poradiť o pomoc. Tradiční liečitelia (Sangomas) zohrávajú dôležitú úlohu pri komunikácii s predkami. Sú spojivom medzi živými a mŕtvymi. Na rozhovor alebo privolanie predkov je často potrebná krvavá obeť. Používajú sa zvieratá ako sliepky, kozy a kravy.

Sangoma čítanie kostí, Shoshanguve, 2008, cez Wikimedia Commons

Tradiční liečitelia ako sprostredkovatelia plnia rovnakú úlohu ako Iwa, ktorí sú sprostredkovateľmi medzi ľudstvom a Bondye (bohom Voodoo), ktorý nemôže komunikovať s obyčajnými smrteľníkmi. Olivia Barretová poznamenáva, že Náboženstvo voodoo obetuje zvieratá ako sliepky, kozy, ošípané a býky. Obetný systém je takmer rovnaký bez ohľadu na región alebo náboženstvo.

Mnoho Afričanov verí, že tradiční liečitelia pomáhajú ísť nad rámec moderných liekov. Predpokladá sa, že určité choroby pochádzajú z duchovného sveta a môže ich vyliečiť iba duchovný človek. Krvavá obeť môže byť schopná vyliečiť nevysvetliteľnú chorobu (nie je medicínsky vysvetlená), alebo môže chrániť pred zlými duchmi.

Zvieracie obete občas prerástli do ľudských obetí. V ich článku pre Zimbabwe Independent , 2018, Martin Revayi Rupiya a Phalandwa Abraham Mulaudzi odhalili, ako sa juhoafrických albínov loví, aby ich obetovali pre Muthi (tradičná medicína).

Verí sa, že časti tela albínov prinášajú ľuďom bohatstvo, moc a ekonomický úspech. Časti tela sa používajú na vytváranie elixírov a kúziel, ktoré prinesú bohatstvo a úspech tým, ktorí ich kupujú a konzumujú. Najžiadanejšími časťami sú vlasy, kosti a pohlavné orgány. Táto viera prevláda v strednej, východnej, západnej a južnej Afrike.

Nigéria, Libéria a Pobrežie Slonoviny

Ľudská obeť , od Jacquesa Araga , 1819, prostredníctvom CBC News

Zdá sa to neskutočné a neuveriteľné, ale Festus Adebayo odhalil prúd obeť ľudskej krvi v niektorých afrických krajinách. Spoločnosti Human Leopard, Alligator a Pavián tradične praktizovali krvavé ľudské obete. Členovia zabíjali v stave posadnutosti, rozrezávali ľudské mäso na kúsky a jedli ho. Veria, že ľudské telo ich duchovne aj fyzicky oživuje.

V 20. storočí sa libérijský vláda postavila tieto spoločnosti mimo zákon, ale niektoré z nich sa dostali do ilegality. Aj keď je to znepokojujúce a barbarské, obete ľudskej krvi sa stále praktizujú. V súčasnosti čelí Afrika znepokojivému scenáru, v ktorom sa na tradičné lieky používajú ľudské obete. Verí sa, že ľudské orgány sa najlepšie používajú, keď človek hľadá bohatstvo. Čo sa stalo s poctivou tvrdou prácou?

Eid al-Adha: Moslimské obete krvi zvierat

Eid al-Adha, Ulice sčervenajú po porážke kráv a oviec , 2021, Nigéria, prostredníctvom Scooper News

Eid, ktorý pripadá na 10. deň mesiaca Dhu al-Hijjah, je sviatok obety. Je to prastará tradícia, ktorá má korene aj v biblických časoch. Joe Sommerland opisuje to ako udalosť, ktorá ctí Abrahámovu poslušnosť a vernosť Alahovi. Alah požiadal Abraháma, aby mu obetoval svojho jediného syna Izmaela. Abrahámova poslušnosť tejto žiadosti sa považuje za konečný skutok viery.

Kvôli jeho ochote zabiť svojho jediného syna poslal Alah anjela Gabriela, aby zabránil Abrahámovi obetovať svojho syna a nahradil Izmaela kozou. Preto sa na pamiatku Abrahámovho príbehu v závislosti od regiónu obetujú kozy, ovce, kravy alebo ťavy.

Počas sviatku sa konajú špeciálne modlitby. Najdôležitejšia je však modlitba, ktorá sa hovorí pred krvavou obetou. Verí sa, že modlitby vyslovené počas sviatku obetí prinášajú mier a prosperitu. Akcia zvyčajne trvá do štyroch dní.

Časť obetného zvieraťa sa ponechá na hostinu, zatiaľ čo zvyšok mäsa dostanú chudobní a bezdomovci. Je nepravdepodobné, že sa zastavia oslavy obetovania krvi, pretože je to tradícia, ktorá siaha až k prorokom, ktorých treba ctiť.

Náboženstvo Santeria a obete zvieracej krvi

Posadnutý , od Harrissa Eisenstadta , 2014, Kuba, cez NPR

V súčasnosti prívrženci Santerie stále praktizujú krvavé obete. Artemus Ward sleduje santeriánske korene k ľuďom Yoruba v západnej Afrike. Toto náboženstvo spája prvky afrického náboženstva a rímskeho katolicizmu. Náboženstvo sa rozšírilo na Kubu počas obchodu s otrokmi, potom do Spojených štátov po kubánskej revolúcii.

Obetovanie zvieracej krvi je súčasťou santeriovských rituálov a presvedčení. Joseph M. Murphy vysvetľuje, ako je santeriánske náboženstvo založené na rozvoji osobných vzťahov prostredníctvom veštenia, obety a sprostredkovania. Krvavá obeta je nevyhnutná pre uvedenie do spoločenstva viery a vysviacku kňazov.

Krvná obeť zahŕňa najmä podrezanie hrdla zvieraťa. Zvieratá ako sliepky, kozy, ovce alebo korytnačky sa obetujú a zjedia neskôr. Jedenie zvieracej obete sa považuje za akt zdieľania s Orishom (prejavom Boha, ducha), ktorý iba konzumuje krv zvieraťa, zatiaľ čo veriaci jedia mäso. Orishovia sú mocní, ale nie smrteľní. Ich prežitie závisí od krvavých obetí a ľudského uctievania. Spoluzávisia od ľudí.

Obetovanie ľudskej a zvieracej krvi v Sumbe

Pasola Sumba , od Kurnia F.N. , cez ArtStation

Sumba je vzdialený indonézsky ostrov, kde stále existujú obete ľudskej a zvieracej krvi. Pasola ktorý je každoročným festivalom na oslavu úrody, je vrcholom kalendára obetovania krvi. Ide o brutálnu klanovú bitku, v ktorej muži na koňoch po sebe hádžu oštepy, aby preliali krv na zúrodnenie pôdy.

Harrison Jacobs poznamenáva, ako sú títo jazdci na koňoch mimoriadne presní, hádžu oštepy tak tvrdo a rýchlo, ako len dokážu, zasiahnutie iných jazdcov do hrude, hlavy a očí . Jazdci sú muži vo veku od štrnásť do štyridsať rokov. Veria, že obeť krvi zabezpečí dobrú úrodu z ryžových polí.

Požiadať o dobrú úrodu nie je nič výnimočné. V starovekom Japonsku sa napríklad píše Gabriella ocko , Zenko sú benevolentné líšky s nebeskými silami. Sú to božskí poslovia boha Inariho, ochrancu ryžových polí, prosperity a plodnosti. Modlitba za štedrosť pri zbere je stará tradícia. V starovekom gréckom svete boli farmári nabádaní, aby sa modlili chtonických bohov pred zberovou sezónou (Marta Fatica, 2021). Chtónski bohovia boli tiež identifikovaní ako bohovia poľnohospodárstva.

V Sumbe sa používajú drevené tupé oštepy, ktoré sú však smrteľné a môžu zabíjať. Počas Pasoly sa však ľudská obeta netrestá. Indonézsky právny systém ustúpi a umožní miestnemu klanu vykonávať svoje aktivity. Ak niekto zomrie počas Pasoly, nie je za to žiadny trest.

Kráľovský pohreb v Sumbe, Toine Ijsseldijk , 2020, cez Duniart

Okrem obetovania ľudskej krvi Sumbanese praktizujú aj obetovanie krvi zvierat. Počas pohrebov sú zvieratá obetované ako obete Sumbanese bohom a zosnulým. Poradie obetovania je, najprv psy, potom ošípané a nakoniec byvol. Keď však pasolský jazdec zomrie, kôň je obetovaný. Existuje presvedčenie, že tým bude mať jazdec v posmrtnom živote koňa.

Krv a obete sú vrcholom kultúry Sumbanese. Ich úroda a živobytie sú späté s obetným systémom, pred ktorým počas štyroch dní Pasoly zatvára oči aj vláda.

Rôzne svetové obetné systémy majú toľko podobností. Je to, akoby sa systém zrodil z toho istého lona. Je však múdre poznamenať, že tam, kde sú obete zvierat, sú často prítomné aj ľudské obete. Možno sa to otvorene nepraktizuje, ale číha v tme a niekedy sa odhalí, keď sa nájde mŕtve telo s chýbajúcimi časťami tela.