Djeser-Djeseru: Veľký zádušný chrám Hatšepsut

Djeser-Djeseru, v Deir el-Bahri, cez Britannicu; s Hatšepsut zobrazená ako ženský kráľ , c. 1479-1458 pred Kristom, Metropolitné múzeum umenia, New York

Hatšepsut bola faraónka, ktorá sa stala jednou z najdôležitejších ženských postáv egyptskej histórie. Napriek pokusom jej nástupcov odstrániť jej meno zo záznamu, stále si ju pamätáme pre jej húževnatosť a úžasnú chrámovú stavbu, ktorú vytvorila neďaleko Théb. Prečítajte si viac o Djeser-Djeseru, zádušnom chráme Hatšepsut.

Hatšepsut: Kto bola kráľovná-kráľ

Reštaurovaná socha Hatšepsut , na sebe kráľovskú bradu a pokrývku hlavy Nemes, c. 1479-1458 pred Kristom, Metropolitné múzeum umenia, New York

Hatšepsut pochádzal z kráľovského rodu. Jej otca, faraóna Thutmose I., vystriedal Hatsepsutin manžel a brat Thutmose II. Po Thutmoseovej smrti slúžila Hatšepsut ako egyptská regentka, pretože Thutmose III., syn Thutmose II. z vedľajšej manželky, bol príliš mladý na to, aby vládol.

Hatšepsut nebola spokojná s tým, že je len regentkou, a najmä faraónom, ktorý nebol jej vlastným synom. Po niekoľkých rokoch pôsobenia vo funkcii regentky sa povýšila do funkcie faraóna.

Legitimizácia Hatšepsutinho pravidla

Socha Hatšepsut ako sfingy , c. 1479-1458 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Hatšepsut mala čo robiť, aby legitimizovala svoju vládu. Tradične jedným z najlepších spôsobov, ako v očiach egyptského ľudu pôsobiť legitímne, bolo, aby sa vládcovia prezentovali v reliéfoch, sochách a iných rozpoznateľných symboloch.

Hatšepsut už mala v egyptskej spoločnosti vysoké postavenie. Bola prominentným členom kráľovskej rodiny a držala tento titul Božia manželka Amona na začiatku jej života. Toto prestížne postavenie ju zaradilo na vrchol vtedajšej náboženskej hierarchie. Kráľovná používala náboženstvo a ikonografiu na formovanie a ďalšie zlepšovanie svojho verejného obrazu. Tento proces sa začal reliéfmi zobrazujúcimi jej otca, ako jej udeľuje božské požehnanie. Toto spojenie s božským bolo základným kameňom jej kampane.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Nakoniec začala Hatšepsut objednávať rekordné počty sôch. Najprv bola zobrazovaná ako muž so všetkými faraónskymi vlastnosťami, vrátane tradičnej falošnej brady. Jej neskoršie sochy však začali vyzerať výrazne ženské.

Skarabeus nájdený v Hatšepsutinom chráme , s napísaným jej menom: „Hatšepsut-United-S-Amunom“, c. 1479-1458 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Využitím svojej pokrvnej línie, náboženstva a vytvorením obrovského množstva sôch začala Hatšepsut získavať verejnú podporu. Počas tejto doby sa tiež snažila zosúladiť svoje meno s menom Ahmose I., ktorý zahnal späť Hyksós na začiatku 18. dynastie.

Chrám v Deir el-Bahri a chrám Hatšepsut

Komplex Deir el-Bahri pred obnovou , c. 1961, cez Smithsonian, Washington D.C.

The Chrám v Deir el-Bahri je ľahko jednou z najznámejších štruktúr reprezentujúcich staroveký Egypt. Chrámový komplex je obľúbenou turistickou destináciou a obsahuje viac než len Hatšepsutin chrám. Celý komplex zahŕňa zádušné chrámy Mentuhotepa II a Hatšepsutinho nástupcu Thutmose III. Najznámejšou časťou lokality je však Hatšepsutin chrám známy aj ako Djeser-Djeseru.

Zádušný chrám nie je hrobka, ale miesto na uctievanie zosnulých a oslavu ich vlády. Každý faraón by mal po svojej ceste do posmrtného života „kult“ a ich zádušný chrám by bol miestom, kde boli uctievaní. Každý chrám ako taký obsahoval kaplnky, nápisy a reliéfy na oslavu faraónových úspechov, ako aj sochy, ktoré ich zobrazujú ako rôznych bohov. Deir el-Bahri nebol výnimkou.

Djeser-Djeseru a chrám Hatšepsut

Djeser-Djeseru, v Deir el-Bahri , po reštaurovaní, fotografoval Ron Gatepain, cez Britannica

Djeser-Djeseru je staroegyptské meno pre Hatšepsutin chrám, v preklade „svätý svätých“. Dnes ho egyptológovia používajú ako názov pre hlavnú budovu v komplexe Deir el-Bahri.

Terasovitá kolonádová stavba chrámu je pútavá a čo je zaujímavé, dokonale symetrická. Hoci architektonickú symetriu si väčšinou spájame s Klasické Grécko a hlavne Parthenon Hatšepsutin zádušný chrám predbehol Parthenon o pekných pár storočí.

Pri výbere miesta svojho chrámu si Hatšepsut strategicky vybrala miesto blízko hrobky svojho otca Thutmose I. Jeho hrobka bola jednou z prvých v Údolie kráľov . Je možné, že Hatšepsutin zádušný chrám pritiahol pozornosť na toto miesto a začal trend, ktorý králi budú nasledovať po zvyšok Novej ríše.

Djeser-Djeseru obsahuje viaceré reliéfy oslavujúce Hatšepsut a hlásajúce jej božský pôvod, ako aj kaplnky zasvätené uctievaniu rôznych bohov, ktorí boli spojení s kráľovnou.

Hatšepsutine kaplnky bohom

Otvor do hlavnej Amunovej svätyne v Hatšepsutinom chráme , c. 2017 prostredníctvom Poľského centra stredomorskej archeologickej univerzity vo Varšave, Poľsko

Kaplnky boli dôležitou súčasťou zádušných chrámov a poskytovali miesto na uctievanie a darovanie obetí zosnulému faraónovi. Bežné boli reliéfy zobrazujúce faraóna medzi bohmi.

Svätyňa Amun

The Svätyňa Amun bola stredobodom kaplniek v Hatšepsutinom chráme. Posvätný priestor zahŕňal dve hlavné komory, obe vytesané do skaly. Prvá, nazvaná Bark Hall, obsahovala maľby a reliéfy minulosti Opäť festivaly . Druhá komora, Sieň obetného stola, bola najvnútornejšou svätyňou a poslednou časťou Hatšepsutinho chrámu. Tu boli obetované Amonovi a Hatšepsut ako jeho dcére.

Kaplnka Hathor

Hathor bola dôležitou bohyňou márnice v Thébach a priľahlých oblastiach, takže jej prítomnosť tu bola nevyhnutná. Bohyňa bola tiež uctievaná ako ochrankyňa nazývaná „Pani Punta“. Z tohto dôvodu sa jej kaplnka nachádzala hneď vedľa reliéfu zaznamenávajúceho obchodné vzťahy Hatšepsut s Puntom.

Hathorina kaplnka obsahovala hypostylovú sieň, doplnenú vyobrazeniami bohyne v jej obľúbenej podobe ako ženskej hlavy s kravskými rohmi.

Kaplnka Anubis

Na opačnej strane druhej úrovne ležala kaplnka o Anubis , boh posmrtného života a mŕtvych. Táto oblasť bola ťažko poškodená Hatšepsutinnými nástupcami, Thutmose III. a Amenhotepom II., ktorí zničili všetky reliéfy zobrazujúce kráľovnú v rámci pokusu vymazať jej pamäť z histórie. Anubis a vyobrazenia Thutmose III., jej spoluvládcu a bezprostredného nástupcu, sú nedotknuté. Kaplnka Anubis je malá, ale je dôležitou súčasťou komplexu márnice.

Osiridovci

Zamierte od jednej z Hatšepsutinných sôch Osiride , s božskou falošnou bradou a dvojitou korunou, c. 1479-1458 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Na najvyššom poschodí Hatšepsutinho chrámu boli Osiridovia, sochy zobrazujúce Hatšepsut ako Osirisa s faraónskou dvojitou korunou. Používanie falošnej brady bolo výlučne mužským symbolom a Hatšepsut bola prvou ženou, ktorá si ju osvojila. V tomto prípade hrot nahor označuje božstvo.

Reliéfy v chráme Hatšepsut

Fragment reliéfu zobrazujúci Hatšepsut a boha Amona , c. 1479-1458 pred Kristom, Metropolitné múzeum umenia, New York

Medzi najvýznamnejšie reliéfy v chráme patrí reliéf zobrazujúci Cyklus božského narodenia na druhej úrovni. Divine Birth Cycle je sekvencia obrázkov, ktoré zobrazujú boha stvoriteľa, v tomto prípade Amun-Ra premeneného na človeka, ktorý oplodňuje ženu, ktorá porodí budúceho kráľa. Potom Thoth, boh poznania a písania, prezradí žene, že porodí dieťa boha. Nakoniec sa dieťa narodí. Toto je prvýkrát, čo bol cyklus božského narodenia zobrazený v starovekom egyptskom umení.

Na inom reliéfe je Hatšepsut zobrazená pri obchodnej misii do Puntu. Počas predchádzajúcich dynastií, obchodovať so spoločnosťou Punt povolený dovoz exotického tovaru. Obchodné rokovania s Puntom boli počas jej vlády veľmi úspešné a vyústili do prílevu drahokamov, exotických zvierat, kadidla a iného dôležitého luxusného tovaru. Dáva zmysel, že by chcela tieto triumfy zvečniť vo svojom zádušnom chráme.

Medzi pozoruhodné reliéfy na najvyššom poschodí chrámu (vyhradené pre úradníkov a vysokopostavených členov kňazstva) patria nápisy Hatšepsutinej korunovácie, ako aj výjavy, kde sú obete prezentované členom Hatšepsutinej rodiny, ktorí ich chvália za božské.

Hatšepsutin chrám a zatratenie pamäti

Veľká socha Hatšepsut , znehodnotená a zlomená s cieľom vymazať jej identitu, c. 1479-1458 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Hatšepsutin nástupca sa pokúsil vymazať faraónovo meno z histórie, čo je prax známa ako zatratením pamäti (odsúdenie pamäti). Neexistuje spôsob, ako zistiť, či Thutmose III alebo jeho syn, Amenhotep II. boli za to zodpovední. Prípadom však zostáva, že meno Hatšepsut bolo odstránené z mnohých jej reliéfov a jej pamätníky boli uzurpované. Našťastie, kto je na vine, nebol dostatočne dôkladný.

V starovekom Egypte nebolo nezvyčajné, aby si noví faraóni privlastnili sochy a pamätníky svojich predchodcov. Ramzes II robil toho dosť veľa. Prepisovanie pamiatok a tesanie kartuší bolo bežnou praxou, aby sa uprednostnila vláda súčasného faraóna.

Keď však Hatšepsut odsúdili jej nástupcovia, ničenie presiahlo len zmenu mien. Jej sochy boli hromadne ničené a rozbíjané. Jej meno a obraz boli vytesané z reliéfov, dokonca aj z tých v jej chráme. Našťastie, obrovské množstvo diel, ktoré vytvorila počas svojej vlády, ju urobilo nezmazateľnou.

Hatšepsutin zádušný chrám je jedným z dôvodov, prečo si dnes pripomíname faraónku. Od svojej dokonalej symetrie až po kolonády a reliéfy je to impozantný architektonický zázrak symbolizujúci staroveký Egypt.