Čo sú to bájky?

Definícia a príklady

Táto ilustrácia „Líšky a hrozna“ pochádza z vydania Ezopove bájky ktorú vytlačil William Caxton v 15. storočí. (The Print Collector/Getty Images)

Bájka je vymyslená rozprávanie chcel dať morálnu lekciu.

The postavy v bájke sú zvyčajne zvieratá, ktorých slová a činy odrážajú ľudské správanie. Jednou z foriem ľudovej slovesnosti je aj bájka progymnazmata .

Niektoré z najznámejších bájok sú tie, ktorým sa pripisujúEzop, zotročený muž, ktorý žil v Grécku v šiestom storočí pred Kristom. (Pozri príklady a postrehy nižšie.) Obľúbenou modernou bájkou je George Orwell Zvieracia farma (1945).

Etymológia

Z latinčiny „hovoriť“

Príklady a postrehy

Variácie na Bájku o líške a hrozne

• „Vyhladovaná líška videla niekoľko strapcov zrelého čierneho hrozna visieť na mriežkovom viniče. Uchýlila sa k všetkým svojim trikom, aby sa k nim dostala, no márne sa unavovala, pretože sa k nim nemohla dostať. Nakoniec sa odvrátila, skryla svoje sklamanie a povedala: 'Hrozno je kyslé a nie je zrelé, ako som si myslela.'
  'MORAL: Neznevažuj veci mimo tvoj dosah.'
• 'Líška, ktorá videla nejaké kyslé hrozno visiace na palec od nosa a nebola ochotná priznať, že je niečo, čo by nezjedol, slávnostne vyhlásila, že sú mimo jeho dosahu.'
  (Ambrose Bierce, 'Líška a hrozno.' Fantastické bájky , 1898)
• „Jedna smädná líška, ktorá prechádzala vinicou, si všimla, že hrozno visí v strapcoch z viniča, ktorý bol vytrénovaný do takej výšky, že bol mimo jeho dosahu.
  „Ach,“ povedala líška s povýšeneckým úsmevom, „o tom som už počula. V dvanástom storočí by obyčajná líška priemernej kultúry premárnila svoju energiu a silu v márnom úsilí dostať sa tam, kde je kyslé hrozno. Vďaka znalostiam o kultúre viniča však hneď pozorujem, že veľká výška a rozsah viniča, odtok miazgy cez zvýšený počet úponkov a listov musí nutne hrozno ochudobňovať a robiť ho nedôstojným. úvaha o inteligentnom zvierati. Pre mňa nie, ďakujem.“ S týmito slovami mierne zakašľal a stiahol sa.
  'MORAL: Táto bájka nás učí, že inteligentná diskrétnosť a niektoré botanické znalosti sú v kultúre hrozna najdôležitejšie.'
  (Bret Harte, 'Líška a hrozno.' Vylepšený Ezop pre inteligentné moderné deti )
• 'Presne tak,' povedal jeden z partie, ktorú volali Wiggins. „Je to starý príbeh o líške a hrozne. Počuli ste niekedy, pane, príbeh o líške a hrozne? Líška jedného dňa bola . . .'
  ''Áno, áno,' povedal Murphy, ktorý, hoci mal rád absurdity, nemohol vystáť líšku a hrozno ako niečo nové.
  ''Sú kyslé,' povedala líška.
  'Áno,' povedal Murphy, 'veľký príbeh.'
  ''Och, oni bájky je tak dobrý!“ povedal Wiggins.
  ''Všetky nezmysly!' povedal zdrobnený protirečník. „Nezmysel, nič iné ako nezmysel; smiešne reči vtákov a zvierat! Ako keby niekto mohol veriť takýmto veciam.“
  'Ja áno - rozhodne - za jeden,' povedal Murphy.
  (Samuel Milenec, Handy Andy: Príbeh írskeho života , 1907)

„Líška a vrana“ z Ezopových bájok

• „Vrana sedela na konári stromu s kúskom syra v zobáku, keď ju spozorovala líška a naštartovala svoj rozum, aby objavil nejaký spôsob, ako syr získať.
  „Prišiel a postavil sa pod strom, pozrel sa hore a povedal: „Akého ušľachtilého vtáka vidím nad sebou! Jej kráse sa nič nevyrovná, odtieň jej peria je nádherný. Ak je jej hlas taký sladký ako jej vzhľad, nepochybne by mala byť kráľovnou vtákov.
  Vrana to veľmi polichotilo a len aby Líške ukázala, že vie spievať, hlasno zakrákala. Dole prišiel syr a Líška ho schmatla a povedala: 'Máte hlas, madam, vidím: čo chcete, je rozum.'
  „Morálka: NEVERTE LICHOČITEĽOM“

„Medveď, ktorý to nechal tak“: Bájka od Jamesa Thurbera

• „V lesoch Ďalekého západu žil raz medveď hnedý, ktorý si ho mohol vziať alebo nechať na pokoji. Vošiel do baru, kde predávali medovinu, kvasený nápoj vyrobený z medu, a dal si len dva drinky. Potom dal nejaké peniaze na bar a povedal: ‚Pozri, čo budú mať medvede v zadnej miestnosti‘ a išiel domov. Nakoniec však väčšinu dňa začal piť sám. V noci sa vracal domov, kopal cez stojan na dáždniky, zhadzoval lampy na moste a vrážal lakťami do okien. Potom sa zvalil na zem a ležal tam, kým nezaspal. Jeho manželka bola veľmi utrápená a jeho deti boli veľmi vystrašené.
  „Medveď napokon uvidel, ako sa mýlil, a začal sa reformovať. Nakoniec sa stal slávnym abstinentom a vytrvalým lektorom striedmosti. Každému, kto prišiel do jeho domu, rozprával o strašných účinkoch pitia a chválil sa, aký silný a zdravý sa stal, odkedy sa toho vzdal. Aby to demonštroval, postavil sa na hlavu a na ruky a v dome točil kolieskami, kopal cez stojan na dáždniky, zrážal lampy na moste a lakťami vrážal do okien. Potom si ľahol na zem, unavený zdravým cvičením, a išiel spať. Jeho manželka bola veľmi utrápená a jeho deti boli veľmi vystrašené.
  'Morálka: Mohli by ste rovnako dobre padnúť na tvár, ako sa nakloniť príliš dozadu.'
  (James Thurber, 'Medveď, ktorý to nechal tak'.' Bájky pre našu dobu , 1940)

Addison o presvedčivej sile bájok

• „Zo všetkých rôznych spôsobov poskytovania rád si myslím, že najlepší a ten, ktorý najviac poteší, je bájka v akejkoľvek podobe. Ak vezmeme do úvahy tento spôsob poučovania alebo radenia, vyniká nad všetkými ostatnými, pretože je najmenej šokujúci a najmenej podlieha tým výnimkám, ktoré som už spomenul.
  „Toto sa nám bude zdať, ak sa v prvom rade zamyslíme nad tým, že pri čítaní bájky sme nútení veriť, že si radíme. Prečítame si autora kvôli príbehu a predpisy považujeme skôr za naše vlastné závery, než za jeho pokyny. Morálka sa nenápadne vsunie, učíme sa prekvapením a stávame sa múdrejšími a lepšími nevedomými. Stručne povedané, touto metódou je človek tak ďaleko, že si myslí, že riadi sám seba, zatiaľ čo on sa riadi diktátmi druhého, a preto nie je rozumný z toho, čo je najnepríjemnejšia okolnosť v radách.“
  (Joseph Addison, 'O poskytovaní rád'. Divák , 17. októbra 1712)

Chesterton na bájkach

• ' Bájka je vo všeobecnosti oveľa presnejšie ako skutočnosť, pretože bájka opisuje človeka takého, akým bol vo svojom veku, skutočnosť ho opisuje takého, akým je, hŕstke bezvýznamných starožitníkov o mnoho storočí neskôr. . . . Bájka je viac historická ako fakt, pretože fakt hovorí o jednom mužovi a bájka nám hovorí o milióne mužov.“
  (Gilbert K. Chesterton, 'Alfred Veľký')