Čo je teória rasovej formácie?

Aj ja som Harvard

Rasová formácia je proces, prostredníctvom ktorého sa význam rasy a rasových kategórií sú dohodnuté a dohadované. Vyplýva to zo súhry medzi sociálnou štruktúrou a každodenným životom.

Tento koncept pochádza z teórie rasovej formácie, sociologickej teórie, ktorá sa zameriava na súvislosti medzi tým, ako rasa formuje a je formovaná sociálnou štruktúrou, a ako sú rasové kategórie zastúpené a ako im dáva zmysel v obrazoch, médiách, jazyku, myšlienkach, a každodenný zdravý rozum .

Teória rasovej formácie rámcuje význam rasy ako zakorenený v kontexte a histórii, a teda ako niečo, čo sa časom mení.

Omi a Winantova teória

V ich knihe Rasová formácia v Spojených štátoch , sociológovia Michael Omi a Howard Winant definujú rasovú formáciu ako

...spoločenskohistorický proces, ktorým sa vytvárajú, obývajú, transformujú a ničia rasové kategórie.

Vysvetľujú, že tento proces je dosiahnutý historicky situovanými projektov v ktorých sú zastúpené a organizované ľudské telá a sociálne štruktúry.

Projekty sa tu vzťahujú na reprezentáciu rasy, ktorá situuje ho do sociálnej štruktúry .

Rasový projekt môže mať podobu domnienok zdravého rozumu o rasových skupinách, o či je rasa dôležitá v dnešnej spoločnosti , alebo príbehy a obrázky, ktoré zobrazujú rasu a rasové kategórie napríklad prostredníctvom masmédií.

Tie situujú rasu v rámci sociálnej štruktúry, napríklad ospravedlňovaním prečo niektorí ľudia majú menej bohatstva alebo zarobiť viac peňazí ako ostatní na základe rasy, alebo poukazovaním že rasizmus je živý a zdravý a že to ovplyvňuje skúsenosti ľudí v spoločnosti.

Omi a Winant teda vidia proces formovania rasy ako priamo a hlboko spojený s organizáciou a riadením spoločnosti. V tomto zmysle má rasa a proces formovania rasy dôležité politické a ekonomické dôsledky.

Pozostáva z Rasových projektov

Ústredným bodom ich teórie je skutočnosť, že rasa sa používa na označenie rozdielov medzi ľuďmi, prostredníctvom rasových projektov a to, ako sa tieto rozdiely prejavujú, súvisí s organizáciou spoločnosti.

V kontexte americkej spoločnosti sa pojem rasa používa na označenie fyzických rozdielov medzi ľuďmi, ale používa sa aj na označenie skutočných a vnímaných kultúrnych, ekonomických rozdielov a rozdielov v správaní. Omi a Winant takto koncipovaním rasovej formácie ilustrujú, že keďže spôsob, akým chápeme, opisujeme a reprezentujeme rasu, súvisí s organizáciou spoločnosti, potom aj naše chápanie rasy podľa zdravého rozumu môže mať skutočné a významné politické a ekonomické dôsledky. veci ako prístup k právam a zdrojom.

Ich teória rámcuje vzťah medzi rasovými projektmi a sociálnou štruktúrou ako dialektický, čo znamená, že vzťah medzi nimi ide oboma smermi a že zmena v jednom nevyhnutne spôsobí zmenu v druhom. Takže výsledky rasovej sociálnej štruktúry – rozdiely v bohatstve, príjmoch a majetku na základe rasy , napríklad – formovať to, čo považujeme za pravdivé o rasových kategóriách.

Rasu potom používame ako akúsi skratku, aby sme poskytli súbor predpokladov o osobe, čo následne formuje naše očakávania týkajúce sa správania, presvedčenia, svetonázoru osoby, a dokonca aj inteligenciu . Myšlienky, ktoré rozvíjame o rase, potom pôsobia spätne na sociálnu štruktúru rôznymi politickými a ekonomickými spôsobmi.

Zatiaľ čo niektoré rasové projekty môžu byť benígne, progresívne alebo antirasistické, mnohé sú rasistické. Rasové projekty, ktorépredstavujú určité rasové skupiny ako menej než alebo deviantnéovplyvniť štruktúru spoločnosti vylúčením niektorých z pracovných príležitostí,politický úrad, možnosti vzdelávania , aniektorých vystaviť policajnému obťažovaniua vyššiu mieru zatknutia, odsúdenia a uväznenia.

Premenlivá povaha rasy

Pretože neustále sa rozvíjajúci proces rasovej formácie je uskutočňovaný rasovými projektmi, Omi a Winant poukazujú na to, že všetci existujeme medzi nimi a v nich a oni v nás.

To znamená, že neustále zažívame ideologickú silu rasy v našom každodennom živote a to, čo robíme a čo si myslíme, má vplyv na sociálnu štruktúru. To tiež znamená, že my ako jednotlivci máme moc zmeniť rasovú sociálnu štruktúru a vykoreniť rasizmus zmenou spôsobu, akým reprezentujeme, premýšľame, hovoríme, a konať v reakcii na rasu .