Božský hlad: Kanibalizmus v gréckej mytológii

Kanibalizmus v Litve počas ruskej invázie v roku 1571 , nemecký tanier

Kanibalizmus vo folklóre a legendách existuje na celom svete a objavuje sa častejšie, ako by sa dalo predpokladať. Dostalo sa dokonca aj do rozprávok a literatúry písanej výhradne pre deti. Rozprávky Janko a Mariánka, Snehulienka, staršie verzie Červená čiapočka , a mnoho ďalších príbehov sa točí okolo hladu, varenia a kanibalizmu.

Tieto príbehy existovali ako ľudové rozprávky dávno predtým, než boli zapísané, a ich inšpirácia pochádzala z ústnych tradícií. Hrôzostrašné detaily v starších verziách týchto rozprávok sa nakoniec zmenili na šťastnejšie, ktoré dnes deti počujú a čítajú. Kanibalizmus v týchto príbehoch sprostredkúva špecifické posolstvá súvisiace s týmito kultúrami, ako sú rodinné spory, morálne ponaučenia, status outsidera/insidera, takže každá verzia otvára okno do minulosti.

V gréckej mytológii sa zdá, že kanibalistické činy majú rôzne motívy. Môže to byť odvrátenie chorôb alebo motivácia pomstou či nenávisťou. Niekedy vysvetľuje kozmické udalosti alebo je priamym dôsledkom extrémnej pomsty.

Kanibali v gréckej mytológii: Príbeh Cronosa a Dia

Saturn požiera svojho syna , od Petra Paula Rubensa , 1636, cez múzeum Prado

Predtým Zeus sa narodil, jeho rodičia Rhea a Cronus mal päť detí. Rodina však mala strašné tajomstvo. Cronus pohltil každé dieťa hneď, ako ho Rhea porodila. Bál sa svojich novorodencov kvôli prorockému varovaniu, že jedno z jeho detí ho jedného dňa zvrhne. Oprávnene sa obával, že bude zdieľať osud svojho otca: svojho otca vykastroval Urán a porazil ho.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Rhea sa zúfalo snažila zachrániť svoje deti pred prehltnutím a požiadala o pomoc Cronusovu matku Gaeu. Na ostrove Kréta ukryli 6. dieťa Dia a oklamali Cronusa, aby prehltol kameň zabalený v detskom oblečení. Zeus dozrel, prinútil svojho otca vyvrhnúť prehltnuté deti a zosadil ho z trónu aj s jeho reinkarnovanými súrodencami. Táto desaťročná vojna medzi dvoma generáciami je známa ako Bitka Titanov.

Zmrzačenie Uránu Saturnom , od Giorgia Vasariho , 1556, prostredníctvom Eclecticlightcompany.com

Zatiaľ čo Freudov psychoanalytický koncept kastračnej úzkosti upozorňuje na chlapcov strach z otca, tento mýtus sa týka aj otcovho strachu o svoje deti. Konflikt medzi mladými a starými, žiarlivosť a strach z impotencie vedú k trvalému riešeniu kanibalizmu. Kanibalizmus zaisťuje, že Cronus, tiež známy ako kozmologický dvojník Chronos (čas), požiera všetko, aby prežil, rovnako ako čas všetkým disponuje. Ruben Jasne zachytáva Crona a jeho vzťah k času tým, že ho zobrazuje s bielou bradou, krehkým telom a palicou.

Divoké mytológie robia otcovský kanibalizmus prirodzeným, pretože pomáhajú vysvetľovať kozmické udalosti a premeny prírody. Dieťa (Zeus=budúcnosť) predstavuje hrozbu pre otca (Cronus=prítomnosť). Bez ohľadu na to, aký zúrivý je otec, prítomnosť nemôže stáť v ceste budúcnosti. Carl Jung spája rolu psychoanalytika s Cronusom. Vyhlasuje:

Je to ana Lystovou úlohou je rozštvrtiť a zjesť pacientovu psychopatológiu a zároveň vyvrátiť celú a neochorenú psychiku. .

Mýtus o Tereovi, kráľovi Trácie

Tereusova hostina , od Petra Paula Rubensa , okolo 1636-1638, cez múzeum Prado

Od staroveku až po alexandrijské obdobie existujú rôzne verzie tohto mýtu, ktoré zahŕňajú strašné udalosti. Ovidius a Apollodorus poskytujú najrozsiahlejší opis príbehu o hroznom čine: kanibalizme motivovanom nenávisťou.

Kráľ Tereus je ženatý s Procne, ale unesie a znásilní sestru svojej manželky Philomelu. Philomelu uväzní v opustenej budove, chráni pred jej útekom a dáva pozor, aby nemohla rozprávať: kliešťom jej vytiahne jazyk a odreže ho. Filoména, ktorá nemôže hovoriť, tká Tereove násilné činy na a gobelín aby upozornila svoju sestru Procne. Na odplatu Procne zabije ich jediného syna, rozreže jeho telo a naservíruje ho Tereusovi ako slávnostnú večeru. Tereus sa dozvie pravdu, keď Procne s radosťou zvalí Itysovu hlavu na stôl smerom k nemu.

Tereus bol agresor, ktorého poháňala túžba po moci nad Filoménou. Nielenže jej zmrzačil jazyk, ale aj pohlavné orgány (znásilnenie) a oči (uväznenie). Itys, ako Tereov nástupca, sa v očiach Procneho stal náhradným Tereom. Tereus porušil svoje manželstvo a Procne cítil, že ak si ovocie ich manželstva, t. j. Tereovo budúce ja, vráti späť do seba, poslúži spravodlivosti. Na zničenie Terea musel byť Itys zničený.

Tereus Vystrihnutie jazyka Filomely , od Crispijna de Passe staršieho , c.1600, prostredníctvom Royal Collection Trust

V niektorých verziách mýtu bohovia premieňajú Philoménu na slávika, Procne na vrabca a Tereusa na dudka. Philomenina metamorfóza na vtáka s krásnym hlasom ju konečne zbaví utrpenia. Ale v iných verziách sa namiesto Philomeny Proacne zmení na a slávik , čo je v súlade aj s dejovou líniou: zabila svojho syna a je zatratená, že donekonečna spieva smutnú pieseň, oplakávajúc svoj zločin. Odkazy na slávika sa nachádzajú v celej gréckej poézii. Tragédie Sofokles, Euripides a Aischylos obsahujú pasáže pôvabných, no bolestných spevov slávika. Či už slávik alebo vrabec, tieto premeny oslobodia sestry od tyranie Tereusa.

Tantalus, ktorý uvaril svoje dieťa pre bohov

Tantalov sviatok , od Jeana-Huguesa Taravala , 1766, prostredníctvom časopisu Wall Street International Magazine

V niektorých gréckych mýtoch sú kanibalizmus a zabíjanie vlastných potomkov úzko spojené. Tantalos, kráľ Frýgie, sa pravidelne pripájal k olympským bohom pri ich stole ako dôverný priateľ, pretože bol tiež Diovým synom. Zločiny, ktoré spáchal — krádež nektár a ambrózia od bohov zdieľajúcich svoje tajomstvá so smrteľníkmi – boli ignorované. Napriek tomu bola jedna vec, ktorú mu grécki bohovia neodpustili; arogancia .

Tantalos sa stal natoľko arogantným, že aby otestoval, či sú bohovia vševediaci, pripravil im hostinu vo svojom paláci. Keď si sadli za stôl, Demeter , stále rozptýlená zmiznutím svojej dcéry Persefony, zahryzla si z podávaného mäsa. Zvyšok stola stíchol, pretože vedeli, že Tantalus im naservíroval svojho syna Pelopsa. Pelops bol privedený k životu, keď bol kúsok jeho ramena, ktorý zjedol Demeter, nahradený slonovinou. Čo sa týka Tantala, ten bol pre svoje večné utrpenie uvrhnutý do podsvetia.

Tantalos nebol jediný Grék, ktorý sa pokúšal bohov skúšať s maximálnou aroganciou. Lycaon, kráľ Arcadia , tiež ponúkol Diovi pečené mäso svojho syna. Slúžiť mu ľudské mäso bolo hrozné, keďže Zeus nemal rád ľudí vo všeobecnosti. Samozrejme, predvídal Lycaonovu aroganciu a ako odplatu zabil ostatných svojich synov.

Páchatelia týchto mýtov boli vinní z viacerých zločinov, pretože zabíjali svojich synov a nabádali bohov k prestupovaniu. Arogancia bola príjemná pre násilníkov, ale hanebná pre obete, aj keď obeťami boli olympskí bohovia. V starovekom Grécku bol koncept cti vysoko rešpektovaný, ale bol nedosiahnuteľný, pokiaľ človek nesplnil základnú požiadavku: zdržať sa všetkých arogantných činov.

Cannibalism of Tydeus: Eating Your Enemy's Brain

Tydeus jedol mozog Melanippa, reliéf etruskej terakoty, c. 470-460 pred Kristom prostredníctvom Wikimedia Commons

Tydeus bol hrdina v gréckej mytológii a jeden zo statočných bojovníkov počas výpravy siedmi proti Thébám . Aténa považovala jeho najvyššie vlastnosti tak vysoko, že ho zamýšľala urobiť nesmrteľným. Ale veštec Amphiaraus zničil Tydeovo šťastie a zmenil ho na kanibala.

Apollodorus poskytuje podrobnosti:

Melanippus, zranil Tydeusa v bruchu. Keď ležal polomŕtvy, Aténa priniesla liek, ktorý si vyprosila u Dia a ktorým ho chcela urobiť nesmrteľným. Ale Amphiaraus nenávidel Tydea; a tak, keď postrehol zámer bohyne, odťal hlavu Melanippovi a dal ju Tydeovi, ktorý ho, hoci bol zranený, zabil. A Tydeus otvoril hlavu a prehltol mozog. Ale keď to Aténa videla, znechutene zanevrela na zamýšľaný prospech.
( Knižnica , 3.6.8)

V starovekom gréckom svete sa o nevýslovných porušeniach a ich výsledkoch rozprávali hry, príbehy a básne. Určité podmienky, choroby, vražedné činy, miesta a osoby boli preto nečisté a nebezpečné. V gréckej mytológii bol kanibalizmus stigmatizovaný ako akt odplaty a nenávisti. Spôsobila extrémne znečistenie, podobné incestu, vražde a vražde.

Všetko to boli klaustrofóbne porušenia, pretože každý z týchto zločinov umiestnil zločinca príliš blízko k obeti. V mytológii boli niektoré z týchto kanibalských činov považované za také odporné, že trest páchateľa nemohol nahradiť morálnu vinu. Keď sa to stane, kliatba sa prenáša z generácie na generáciu, napr. Atreov dom , a stáva sa dedičnou vinou. Zločin jedného človeka môže spôsobiť takú kontamináciu, že môžu vzniknúť katastrofy. Obyvatelia Dodony sa obávali takéhoto strašidelného znečistenia. Radili sa so Zeusom, hľadali odpovede a pýtali sa: Je to kvôli znečisteniu nejakého smrteľníka, že trpíme touto búrkou?