Amunet: Fascinujúca bohyňa „Matka, ktorá je otcom“

Kolos Amunet v chráme Karnak v Luxore prostredníctvom Wikimedia Commons; s Ramesesom II., ktorého viedli Monthu a Atum do prítomnosti Amuneta, v scéne v Hypostyle Hall cez The University of Memphis

Verný svojmu aliasu ako skrytému, dobre zabezpečený výskum o Amunete je ťažko dostupný online. Hoci je neoddeliteľnou súčasťou niektorých verzií egyptských mýtov o stvorení, táto prvotná bohyňa sa počas dynastických zmien v priebehu niekoľkých storočí vrátila do relatívnej temnoty. Okrem toho, kvôli tendencii starovekých Egypťanov jednoducho spájať konkurenčné božstvá a regionálne variácie, meno Amunet sa môže písať mnohými rôznymi spôsobmi a je spojená s niekoľkými ďalšími bohyňami. Niektoré z týchto asociácií sú podporované egyptológmi, zatiaľ čo iné sa javia ako chyby popularizované vekom internetu.

Je pochopiteľné, že táto zložitá história viedla k mnohým nezhodám medzi učencami, ktorí sa snažili spojiť jej históriu a reprezentáciu prostredníctvom obmedzených textov, monolitov a zobrazení na stenách chrámu. Čo egyptológovia vedia je, že Amunet bol jedným z ôsmich prvotných egyptských božstiev v hermopolitnom modeli staroegyptského mýtu o stvorení. Amunet a jej prvotný partner Amun predstavujúci neviditeľnú povahu prázdnoty chaosu, ktorá existovala pred Zemou, boli jediní dvaja prvotní bohovia, ktorí sa dostali do popredia počas niekoľkých dynastických období.

Amunetova úloha v egyptskom mýte o stvorení

Kolos Amunet v chráme Karnak v Luxore prostredníctvom Wikimedia Commons

Egyptský mýtus o stvorení sa medzi regiónmi a dynastiami značne líši, pričom akt stvorenia je spojený s mnohými rôznymi bohmi. Základný predpoklad je však podobný. Na začiatku existoval praoceán zosobnený božstvom Mníška . Tento praoceán sa vyznačoval chaosom a ničotou. Bola tiež beztvará a nekonečná.

Tu sa príbehy rozchádzajú. Populárne médiá, vrátane filmovej série Múmia, vo všeobecnosti sledujú heliopolský koncept stvorenia, ktorý sa sústreďuje na zrod boha slnka Ra, ktorého tvorivý aspekt sa nazýval Atum. Z Atuma sa zrodili ďalší známi bohovia. Patrili sem napríklad Isis, Osiris a Horus. Model Hermopolitan je pôvodným príbehom Amunetu a bol užšie spojený s bohom Thoth , ktorého hlas privolal ďalších osem pravekých bohovia z vodného tela chaosu. Osmička sa objavila na ostrove vychádzajúcom z Nunu.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Doslova znamená skupinu ôsmich, tento sprievod bohov bol označovaný ako Ogdoad . Existovali v pároch reprezentujúcich povahu nekonečnej ničoty, z ktorej sa zrodili. Ogdoadovia boli typicky reprezentovaní ako polovodné stvorenia - žaby a hady, pretože povstali z prvotných vôd, aby vytvorili samotnú Zem. Okrem toho, že sa nazývali ôsmi, boli označovaní aj ako Hehu, čo sa často prekladá ako nekonečno alebo bohovia Chaosu.

Reliéfne zobrazenie Hermopolitan Ogdoad, v Dendere, via Láska Jean-Claude

Pre starých Egypťanov to znamenalo, že Heh a Hehut predstavovali nekonečno. Nun a Nunet sú vody, z ktorých praboh Atum stvoril Zem. Kek a Keket predstavovali prvotnú temnotu a Amun a Amunet, ktorí predstavovali temnotu a neviditeľnú silu, ktorá je vlastná ničote, ktorá predchádzala stvoreniu.

Amon a Amunet boli často označovaní za skrytých a stali sa egyptskými božstvami spojenými s neviditeľnými prírodnými živlami - vetrom a vzduchom. Hermopolitan ogdoad spolu vytvoril a vyliahol kozmické vajce za asistencie Atuma. Jedna variácia tohto konkrétneho príbehu sa odohráva pred stvorením slnka, takže niektorí egyptológovia to interpretujú tak, že hermopolitný koncept existoval predtým, ako sa kult Ra rozšíril vo štvrtej dynastii.

Texty objavené v Khmunu (tiež známy ako Hermopolis alebo Khemmenu) uvádzajú, že Amunet bol jediným sprievodcom veľkého kozmického vajíčka, z ktorého sa narodil Ra. To je zaujímavé, pretože mnohé iné texty odkazujú na Ra ako na syna bohyne, ktorej telo bolo skutočným nebom. Aj keď sa to všeobecne považuje za orech alebo sieť synkretizmus neodmysliteľná v egyptskej mytológii počas dynastických zmien môže znamenať, že táto úloha bola v určitom okamihu zverená Amunetovi – aspoň v meste Khmunu v čase, keď bol text napísaný.

Iní učenci, citujúc rôzne texty z Théb (dnešný Luxor), tvrdia, že kozmické vajce namiesto toho zniesol Amun, ktorý bol v tomto prípade zobrazený ako hus a nie ako tuláčik. Okrem toho, hieroglyfy predstavujúci kozmické vajce bol rovnaký symbol, aký sa používa na znázornenie embrya v ženskom lone. To historicky viedlo k väčšiemu zmätku a ďalším asociáciám, že Amunet je Matka, ktorá je Otcom.

Life After Love: Amunet's Displacement By Mut

Kolos Amunet v chráme Karnak v Luxore prostredníctvom Wikimedia Commons

Pravdepodobne najväčšia zmena v dôležitosti Amuneta nastala, keď Mut vytlačil Amuneta ako Amonovho primárneho partnera, keď sa 18. dynastiou dostal do popredia v Thébách. Starovekí Egypťania len zriedka zavrhovali starých bohov v prospech nových. Namiesto toho často kombinovali božstvá, aby vyriešili prekrývanie alebo súťaž medzi systémami viery. Táto akcia sa nazýva synkretizmus a silne ovplyvnila Amunetinu históriu a úlohy od jej počiatku počas dynastií.

Staroveký Egypt bol rozdelený na regionálne provincie označované ako mená . Tieto oblasti mali to, čo predstavovali hlavné mestá, ktoré tiež slúžili ako hlavné miesto uctievania pre bohov patrónov nómu. Každé mesto uctievalo hlavného boha regiónu, okrem dvoch podporných bohov, ktorí boli často náprotivkom hlavného egyptského božstva a ich syna. Syn sa vo všeobecnosti priblížil dôležitosti otca, pretože mal zdediť právomoci a hodnosť otca.

Na druhej strane, ženský náprotivok mal zvyčajne malý až žiadny význam. Z toho mála, čo je o Amunetovi v populárnej literatúre známe, sa zdá, že to platí najmä pre ňu. Zo spojenia Amona a Amuneta sa nespomína žiadne dieťa, ale Amun mal neskôr syna menom Khonsu, ktorý sa narodil zo spojenia s Mut.

Mut vo svojej ľudskej podobe s dvojitou korunou, vyobrazenie v Hypostyle Hall, Karnak Temple, cez University of Memphis

Okrem toho, že Amunet a Mut majú rôzne zastúpenia zvierat, nosia aj rôzne pokrývky hlavy staroveké egyptské umenie . Zatiaľ čo Mut nosí dvojitú korunu predstavujúcu zjednotený Horný a Dolný Egypt, Amunet je zobrazený ako nosiaci Červenú korunu Dolného Egypta, nazývanú tiež Deshret . Obe ženské božstvá sú niekedy zobrazené spolu so svojím manželom Amonom a možno ich odlíšiť podľa ich koruny.

Mut, Amunet a Amun (zobrazené zľava doprava), počas 18. dynastie, chrám Karnak, prostredníctvom Wikimedia Commons

Spojenie s inými egyptskými božstvami a ďalšie

Postupom času sa Amun a Amunet v texte a zobrazeniach často nahradili Tenem a Tenement, Gereh a Gerhet alebo Niou a Niout. Tieto substitúcie reprezentovali prvotné svetové aspekty šera, noci/zastavenia a prázdnoty. Egyptológovia teoretizujú, že substitúcie sú reakciou na vzostup Amuna k národnému významu od ríše stredu ďalej.

Tieto náhrady predstavovali predovšetkým chrámové scény, ale niekedy boli aj na hrobkách a sarkofágoch. Napríklad Amona a Amuneta nahradili Gerh a Gerhet v chráme Hibis okolo 27. dynastie a Niou a Niout v chráme Dendera v období Ptolemaia VI.

Amunet prevzal ďalšie spojenia s egyptskými božstvami z jednej dynastie do druhej a viac zodpovednosti. Predovšetkým však jej sily súviseli s tichom, tichom, tajomstvom a temnotou ako tangenciálnymi aspektmi toho, čo je očiam neviditeľné.

Niektorí učenci tvrdia, že Amunet bol iba titul, ktorý dostal Amunov známy manžel Mut. Vyobrazenia Amunetu aj Muta vedľa seba s Amunom by zrejme naznačovali niečo iné. Napriek tomu Amunet zostal trochu pozadu, keď si ju Mut uzurpoval ako Amunov primárny náprotivok. Zostala však prominentná sama o sebe v meste Théby, kde bol jej tieň ochrancom faraónov .

Chrámový komplex Karnak , cez Unsplash

Keď Amun vzrástol z popularity v Hermopolise na ďalšie popredné miesto v Thébach, zobrazenia tejto udalosti ilustrujú jeho príchod do nového mesta s Amunetom. Amun a Amunet sa stali prominentnými v Thébach skoro po úpadku herakleopolského režimu. Keď však prišlo k formovaniu Thébskej triády, Amun slúžil ako primárny boh s Mutom ako jeho manželkou a Khonsu ako ich synom. Do doby Thutmose III , Amun mal v Tébach veľký vlastný chrámový komplex. Amunet a Mut sa tam delili o popredné miesto.

Kolosy Amun-Ra (vľavo) a Amunet (vpravo), Amunov chrám v Karnaku, cez Wikimedia Commons

Vo svojej funkcii v Thébach bola Amunet často stotožňovaná so Satis, bohyňou ostrova Elephantine. Meno Satis znamená zasiať semená alebo kopulovať a predpokladá sa, že odkazuje na úrodnú silu vôd rieky Níl. To mohlo prispieť k Amunetovmu spojeniu s plodnosťou a byť Matkou, ktorá je Otcom.

Zatiaľ čo Mut a Amunet zdieľajú manžela v Amonovi, zostávajú jeden od druhého odlišnými božstvami. Amunet je však niekedy spojený s Neith ako Neith-Amunet a obaja nosia Červenú korunu Dolného Egypta.

Reliéf s hlavou kráľa Ahmosea nosenie Červenej koruny Dolného Egypta, c. 1520-1525, Metropolitné múzeum umenia

Ďalšia tradícia podrobne popisuje prvotné samce Ogdoada, ktorí sa premenili na jediného býka a samice na jedinú kravu. Výsledný býk a krava sú známi ako Amun a Amunet a jej zastúpenie v tejto podobe má tiež podstatný prechod s bohyňou Hathor.

Ako sa obchod a výmena s grécko-Rímskymi ľuďmi postupom času zväčšovali, Amunetova úloha ako prvotnej kravy, nazývaná aj Mehet-Weret, bola znázornená v gréckych magických papyroch. Na jednom papyruse je označovaná ako Amauni a na inom ako helénska nymfa, Io – milenka Dia, ktorá sa premenila na kravu a odcestovala do Egypta.

Amunet v ikonografii a veku internetu

Rameses II., ktorého vedú Monthu a Atum do prítomnosti Amuneta , v scéne v Hypostyle Hall, cez University of Memphis

Hoci Amunet zostal trochu pozadu, keď sa Amun dostal na celoštátnu výslnie, vzal si novú manželku v Mut- a spojil sa s Ra, aby sa stal Amun-Ra- Amunet pokračovala vo vytváraní svojej vlastnej značky v Thébach. Jej sochy a reliéfne zobrazenia na stenách chrámu, najmä v Karnaku, odrážajú väčšinu toho, čo je o Amunetovi známe mimo textov pyramíd. Najpozoruhodnejšie z nich sú na Hypostyle Hall v Amonovom chráme v Karnaku.

Forma uctievania staroegyptských božstiev sa zmenila najmä v dôsledku zvýšeného regionálneho a národného bohatstva. Vytváranie monolitov je nákladné a táto interpretácia je v súlade s historickou literatúrou Egypta a antropologickým chápaním pamiatok ako odrazu materiálneho bohatstva.

Niekoľko online článkov uvádza Amunet ako lesbickú manželku reprezentácie Mesiaca – Iah. Toto znázornenie mesiaca v egyptskej mytológii je však zobrazené ako muž. Aj keď je to zaujímavá hypotéza, je pravdepodobnejšie, že autori týchto stránok si pomýlili egyptské božstvo s Amunetom, ktorý bol skutočnou kňažkou Hathor v Thébách v polovici 11. dynastie. Mumifikované pozostatky tohto Amunetu boli nájdené v tébskej nekropole Deir el-Bahri francúzskym egyptológom Eugène Grébautom v roku 1891 a jej tetovanie zvýšilo prevalenciu tohto mena v populárnej kultúre.

Kreslenie ilustrujúce tetovania na múmii egyptskej kňažky Amunet z Fouquet , cez UCL Museums & Collections

Skutočná egyptská kráľovná Iah bola tiež kňažkou Hathor počas tej istej dynastie (asi 2134-1991 pred Kristom). Táto kráľovná, pomenovaná po mesiaci, žila v hornoegyptskom meste Théby, keďže Egypt v tomto období nebol zjednotený. Vzhľadom na veľmi obmedzené archeologické dôkazy týkajúce sa staroegyptskej viery o homosexualite a skutočnosti, že boh Iah bol mužského pohlavia, je oveľa pravdepodobnejšie, že tieto webové stránky odkazujú na skutočných jednotlivcov, ktorí boli obe kňažkami Hathor v Tébách v rovnakom období.

Zdá sa, že ďalší prípad chybnej identifikácie a asociácie vznikol zo zmätku okolo Amunetovho mena. Hoci sa Amunet dá napísať niekoľkými spôsobmi (Amaunet, Amonet, Imnt), niektoré neakademické stránky si ju mýlia s mien (píše sa tiež Ament, Amentent alebo Imentit).

Imentet bola samostatná bohyňa označovaná ako Ona Západu a bola manželkou Aqena, prievozníka z podsvetia. Zatiaľ čo ich mená sú napísané veľmi podobne a staroegyptské božstvá sa často spájali, tieto dve konkrétne bohyne zostávajú navzájom odlišné. Zatiaľ čo veľa z jej mytologickej histórie sa stratilo v čase a viac jej bolo nesprávne priradených prostredníctvom mylných identít, Amunet zostáva zaujímavou postavou ženskej sily v staroegyptskej mytológii.

Jej stratená história a tajomné názvy Skrytá a Matka, ktorá je otcom, naďalej inšpirujú populárne médiá víziami o tom, kým mohla byť. Čas pochováva veľa medzi pieskom, ale pokračujúce vykopávky Egypta môžu ešte priniesť ďalšie informácie o tomto staroegyptskom božstve.

Referencie

Alameen, A. V. (2013). Prístup žien k politickej moci v starovekom Egypte a Igbolande: kritická štúdia (dizertačná práca). Knižnice Temple University, Philadelphia, Pennsylvania.

Budge, E. A. Wallis. (1904). Bohovia Egypťanov alebo štúdie egyptskej mytológie (1. diel). Methuen & Co.

El Weshahy, M., El Elimi, F. H., Hafez, S. M., & Mosleh, S. M. (2013). Štúdium Ogdoadských scén v neskorom období. The Conference Book of the General Union of Arab Archeologists, 16(16), 133–150.https://doi.org/10.21608/cguaa.2013.32558

Klotz, Dávid. (2012). Caesar v meste Amun: Stavba egyptského chrámu a teológia v rímskych Thébach. Výhybka: Brepols.

Mercer, S.A.B. (1949). Náboženstvo starovekého Egypta. Luzac & Co. Ltd.

Remler, P. (2010). Egyptská mytológia, A až Z (3. vydanie). Chelsea House.

Stone, M. (1991). Staroveké zrkadlá ženstva: Poklad bohyne a hrdinskej tradície z celého sveta (2. vydanie). Beacon Press.

Thomas, A. P. (1986). Egyptskí bohovia a mýty. Shire Publ.