Ako pád rímskej Británie vytvoril kráľa Artuša?

Kolaps rímskej autority v ostrovnej provincii Britannia v 4. a 5. storočí je historickou slepou škvrnou, o ktorej existujú literárne dôkazy sú mizivé. Keď sa západná ríša v 5. storočí zrútila, historické literárne tradície udržiavali nažive členovia zostávajúcej aristokracie, muži ako Sidonius Apollinaris a Boethius. Medzitým na východe v historickom rozprávaní pokračovali historici ako Zosimus a Olympiodorus. Na rozdiel od súčasnosti sa od rímskeho historika očakávalo, že prežije obdobie, o ktorom rozprával.

V post-rímskej Británii je najskorším historickým zdrojom, ktorý máme, zdroj mnícha Gildasa. Odhaduje sa, že Gildas napísal svoju verziu udalostí okolo konca rímskej Británie viac ako storočie po tom. Okrem toho jeho rozprávanie nemalo byť historické, ale skôr poskytnúť kontext pre strasti jeho súčasníkov. Iní stredovekí spisovatelia veľa čerpali z Gildasovho chybného príbehu a po stáročia, a tento nedostatok istoty viedol k vzniku mýtov a legiend britského folklóru.

Rímska Británia a rímsky svet

Klasické civilizácie stredomorského sveta už dlho počuli zvesti o mystickom zimnom ostrove ďaleko na severe, obývanom zvláštnymi národmi. V polovici 5. storočia pred Kristom Herodotos stručne opísal bohatstvo cínu na týchto tajomných ostrovoch. O storočie neskôr grécky bádateľ Pytheas z Massálie (dnešné Marseille v južnom Francúzsku), súčasník, aj keď nie známy Alexandra Veľkého, údajne oboplával celý ostrov. Približne v tom čase vytvorili Feničania obchodnú cestu na ostrov, pričom sa tam našli púnske mince z 3. storočia pred Kristom. Británia zostala ríšou zvedavosti pre civilizovaný svet, ktorý podnietil Juliusa Caesara expedícií na ostrovy počas jeho Galské kampane (58-50 pred Kr.). Caesar sa odvážil na ostrov čiastočne preto, že ukrýval utečencov a podporoval jeho nepriateľov v Galii, a čiastočne z pocitu dobrodružstva a kvôli politickým odmenám, ktoré mu v dôsledku toho pribudnú.

Po Caesarovom politickom vzostupe bol rímsky svet uvrhnutý do desaťročí politických nepokojov a transformácií. To znamenalo, že Británia zostala bez rímskej nadvlády takmer ďalšie storočie. Reformátor, ktorý sa stal pánom Ríma, Augustus, odkázal svojim nástupcom rady týkajúce sa hraníc ríše. Inštruovať ich, aby udržali rímske panstvo v rámci jeho prirodzených hraníc; Atlantik na západe, rieky Rýn a Dunaj na severe a severovýchode, pohorie Kaukaz a rieka Eufrat na východe a púšť Sahara na juhu. Augustov nástupca sa však v zúfalej túžbe po sláve snažil pridať Britániu k svojim doménam a v roku 43 n. l. za cisára Claudia tak urobili.

Rimania začali svoje osvedčené metódy podrobenia a asimilácie v novej provincii Britannia. Pred koncom juliovsko-klaudiovskej línie však hrozila vážna vzbura, ktorá vyhnala Rimanov z ich posledného výboja. Boudica , kráľovná Iceni, viedla koalíciu keltských kmeňov ostrova proti rímskej nadvláde, zničila mestá Camulodunum, Londinium a Verulamium a zabila ich rímskych obyvateľov. Jej vzburu porazil generál Suetonius Paulinus v bitke pri Watling Street v roku 61 CE.

Rímske dobývanie ostrova pokračovalo a rímsky guvernér Agricola údajne porazil posledný odpor rímskym zbraniam v roku 83 n. l. v bitke pri Mons Graupius (niekde v pohorí Grampian), hoci o tejto udalosti neexistuje žiadny definitívny dôkaz. sa objavilo. Krátko nato sa Rimania (okolo 122 n. l.) stiahli k línii Hadriánovho múru v severnom Anglicku, čím sa vzdali kontroly nad tým, čo je moderné Škótsko. Uskutočnili sa pokusy (okolo 142 n. l.) obnoviť túto hranicu ďalej na sever do oblasti medzi pobrežiami Clyde a Forth, hoci aj od toho sa upustilo.

Počas nasledujúcich troch storočí zostala Britannia z väčšej časti poslušnou provinciou Rímskej ríše, ktorá hostila tri légie, väčšinou obsadené posádkou pozdĺž severnej steny na obranu pred nájazdmi. Táto veľká vojenská prítomnosť urobila z Británie dôležitú arénu na rímskej politickej scéne. Počas rok piatich cisárov (193 CE) jeden z vážnejších uchádzačov o cisársky trón, Clodius Albinus, dokázal presadiť svoj nárok vďaka podpore svojej britskej armády. Víťaz tejto súťaže, Septimius Severus, nakoniec zomrel v Británii počas kampane a britská armáda oslavovala jeho synov ako cisárov. Britské légie tiež pomohli odštartovať cisársku kariéru Konštantína Veľkého v roku 306 a uzurpátora (Honoria) Konštantína III v roku 407-409 nl.

Provincia zostala integrálnou súčasťou rímskeho sveta až do súmraku západnej ríše, pričom dynastie Konštantínovcov, Teodosiovcov a Valentiniánovcov viedli kampane na ochranu ostrova pred rôznymi vnútornými a vonkajšími hrozbami. Ako však uvidíme, koncom 4. storočia došlo k postupnej erózii rímskej autority na ostrove. Až do takej miery, že začiatkom 5. storočia a pravdepodobne aj skôr bola Británia neodvolateľne stratená ako majetok rímskych cisárov.

Gildas a literárne pramene

Mních zo 6. storočia, Gildas, je najstarším britským zdrojom, ktorý máme o konci rímskej Británie. Bol scestovaný a pravdepodobne vykonal púť do samotného večného mesta. V ostrej kritike svojich súčasných britských vládcov, spleti anglosaských a keltských kráľovstiev, Gildas rozpráva o pôvode nešťastí, ktorým jeho ľud čelil. Jeho spisy, Na troskách Británie alebo O zániku a dobytí Británie , boli primárnym zdrojovým materiálom pre mnícha Beda z 8. storočia a spolu ich diela boli základom pre artušovské legendy o mníchovi Nenniusovi z 9. storočia a mníchovi z 12. storočia Geoffrey z Monmouthu.

Časť Gildasovho príbehu, ktorá súvisí s oddelením Británie od Rímskej ríše, prebieha nasledovne. Magnus Maximus vyvolal v Británii vzburu proti západnému cisárovi Gratianovi. Maximus potom opustil Britániu s veľkou väčšinou armády a bojujúcej mládeže. Piktovia (zo Škótska) a Škóti (z Írska) potom začali nájazdy na nebránené mestá Británie. Mestá posielajú do Ríma prosbu, ktorá je zodpovedaná vojenskou pomocou proti nájazdníkom. Rimania postavili pohraničné opevnenie (pravdepodobne pomýlená chronológia Hadriánovho alebo Antoninovho múru) a znova odišli.

Nájazdy pokračujú a Rimania sa vracajú, aby pomohli Britom a poradili im, aby sa s nimi vrátili na kontinent, pretože už žiadna pomoc nepríde. Keď Rimania odišli druhýkrát, ostrov opäť zaplavili Piktovia a Škóti. Bede do značnej miery odzrkadľuje tento príbeh, aj keď vylúpenie Ríma v roku 410 nl umiestnil pred obe rímske výpravy do Británie, čo naznačuje, že sa odohrali až v 410-tych alebo 420-tych rokoch.

Aj keď sa Zosimovi pripisuje oficiálny príbeh o konci rímskej Británie, britské zdroje rozprávajú iný príbeh. Podľa Zosima Po britskom povstaní Konštantína III., zostávajúci mestskí sudcovia v Británii ustanovili akýsi druh vládnucej rady, zatiaľ čo čakali na obnovenie cisárskej moci. Avšak po prosbe c.410 CE o pomoc cisár Honorius inštruoval rímskych Britov, aby sa starali o svoju vlastnú obranu. Zosimus písal z východorímskeho dvora takmer storočie po udalosti a jeho spisy o Británii sú teoretizoval skutočne išlo o región Bruttium v ​​Taliansku alebo dokonca o región Raetia v Rakúsku. Preto je Gildasov účet pravdepodobne spoľahlivejší, aj keď nepochybne nedokonalý.

Vortigern a Ambrosius Aurelianus

Muž menom Vortigern (či už ide o nomenklatúru alebo titulárnosť nie je isté) sa objavil ako vodca rady pre zadok vládnucej Británii. Zdá sa, že bol jedným zo zostávajúcich britských kmeňových kráľov, možno jedným z Demetae, ktorý sa dostal do popredia bez rímskej moci. Vortigern hľadal pomoc u Sasov proti Piktom a Škótom.

Bede menuje mýtických bratov Hengista a Horsu za vodcov tejto žoldnierskej sily. Bede tiež pridáva Anglov a Jutov ku kmeňom, ktoré prichádzajú Británii na pomoc. Zdá sa však, že germánska sila sa čoskoro zamilovala do provincie a zradila Vortigern a Romano-Britónov, pričom dobyli a osídlili časti ostrova pre seba. Vortigernov zlý výpočet privádza na scénu ďalšieho rímsko-britského vodcu, legendárnu, aj keď pravdepodobne skutočnú postavu, menom Ambrosius Aurelianus.

Ambrosius bol pravdepodobne rímsko-britský patricij, ktorý mal pravdepodobne rímskych aj britských predkov. Po Vortigernových zlyhaniach sa zdá, že Ambrosius dokázal zhromaždiť rímskych Britov na obranu ich ostrova. Ambrosius začal ťaženie proti saským útočníkom, ktoré vyvrcholilo víťazstvom v bitke pri Badon Hill, aj keď nie je jasné, či tam Ambrosius skutočne bojoval. Okrem názvu zostávajú podrobnosti o bitke pri Badone do značnej miery len dohadmi. Najpopulárnejšie odhady umiestňujú bitku 44 rokov pred Gildasovými spismi (samotná neznámeho dátumu) na začiatku 6. storočia a niekde do oblasti moderného Bathu.

Bitka údajne zastavila anglosaské prílivy narážajúce na britské brehy na niekoľko generácií, aj keď nie na neurčito. Zhodou okolností došlo k výraznému poklesu anglosaskej archeologickej stopy medzi 500 a 550 CE, čo naznačuje, že došlo k nejakému politickému alebo vojenskému zvratu. Ambrosius Aurelianus sa tiež ukázal ako postava, ktorá premosťuje priepasť medzi históriou a mytológiou v sub-rímskej Británii. V skutočnosti je pravdepodobne inšpiráciou pre artušovskú legendu.

kráľ Arthur

Postava kráľa Artuša je jedinou postavou tejto éry, ktorá zostala relevantná v modernej populárnej kultúre. Najstaršia zmienka o Arthurovi ako historickom hercovi je v História Britov , ktorý sa vo všeobecnosti pripisuje waleskému mníchovi Nenniusovi z 9. storočia. Arthur sa objavuje v Nenniusovom príbehu približne v rovnakom čase, keď sa Ambrosius objavuje v príbehoch Bedeho a Gildasa. Zatiaľ čo Gildas pripúšťa, že pod vedením Aureliana Rímsko-Británi zatlačili Sasov s občasnými neúspechmi, Nennius pripisuje Arthurovi 12 bitiek a 12 víťazstiev. Badon je posledný z nich. Nennius sa zmieňuje o Ambrosiusovi ako o kráľovi Britov, ale Arthur je hrdinom jeho zamerania.

Nie je známe, či Aurelianus vo svojom ťažení proti Sasom bojoval až po Badon. Zostáva možnosť, že sa objavil neskorší vojnový vodca, ktorého Bede a Gildas nepoznali, aby viedol rímsko-britský zvyšok. Je však pravdepodobnejšie, že Nennius zmiatol týchto dvoch mužov alebo pridal nejakú vlastnú svetlicu navyše.

Túto artušovskú figúru potom použil waleský duchovný Geoffrey z Monmouthu z 12. storočia vo svojich Dejinách britských kráľov. Geoffrey pridal k legenda príbehy Excalibur, Tintagel, Uther Pendragon a Merlin, zatiaľ čo neskorší francúzsky básnik Chrétien de Troyes pridal Lancelota a Svätý grál. Zdá sa, že Geoffrey vytvoril pre Britániu mytológiu podobnú Grécku Ilias alebo Rimanov Aeneid ako si nárokuje trójskeho vyhnanca Bruta ako prvého z britských kráľov a daruje Konštantína Veľkého rodu Artuša.

Zdá sa, že Geoffrey a neskorší francúzski spisovatelia sa snažili romantizovať legendu o Artušovi ako baštu svojich zbožných a vznešených, no nedokonalých stredovekých kresťanských cností. Ale tiež ho jednoducho využívali na zábavu a pobavenie. Porovnateľnou postavou z raného stredoveku je postava franského Paladina Karola Veľkého, Roland . Z týchto evolúcií vo folklóre môžeme pozorovať, ako sa človek stáva mýtom a ako sa z najmenšej informácie môže zrodiť príbeh o národnom pôvode.

Mýtus vs skutočnosť

Po stopovaní histórie môžeme teraz zhrnúť mytológiu a fakty. Po prvé, mýtus, ktorý je v podstate pôvodným príbehom raného Anglicka z rímskej Británie, nám dáva Arthura ako svojho prvého hrdinu namiesto rímskeho Aeneasa alebo gréckeho Achilla. Pospájané mýty rozprávajú príbeh o Británii, ktorá po odchode Rimanov upadla do záhuby a na všetkých frontoch ju napadli barbari, Piktovia, Škóti a Sasov .

Constans prevzal britské kráľovstvo, ale bol zosadený tyranom Vortigern. Constansovi bratia Uther a Ambrosius Aurelianus potom utiekli do Bretónska. Keď sa Vortigernovi saskí žoldnieri obrátia proti nemu, kráľovskí bratia sa vrátia, zabijú ho a Aurelianus sa stane kráľom. Uther s pomocou čarodejníka Merlina prináša kamene pre Stonehenge z Írska a nakoniec nahradí Aureliana ako kráľa.

Uther sa stáva Utherom Pendragonom a po magickom počatí na hrade splodí syna Artura Tintagel . Za vlády Artuša bojuje dvanásť bitiek proti Sasom, ktorí sa pokúšajú dobyť Britániu, pričom ich údajne nakoniec porazí v bitke pri Badone. So svojím hlavným mestom v Camelote vytvára Arthur obrovskú ríšu zahŕňajúcu celú Britániu, Írsko, Island, Orkneje, Nórsko, Dánsko a Galiu, pričom porazí fiktívneho rímskeho cisára Luciusa Tiberia a pripravuje sa na pochod na samotný Rím.

Predtým, ako sa Arthur zmocní večného mesta, je nútený vrátiť sa do Británie, aby bránil svoj trón a svoju manželku Guinevere proti svojmu zlému synovcovi Mordredovi. Hoci víťazí, v boji je vážne zranený a je odvezený do Avalonu, kde bol ukutý jeho meč Excalibur, aby sa zotavil zo svojich zranení, ale už ho nikdy nikto neuvidí.

Je jasné, že spisy Geoffreyho z Monmouthu boli ovplyvnené jeho vlastným historickým chápaním škandinávskeho, franského a rímskeho sveta, ktoré sa v Británii rozvinulo počas porímskeho obdobia. Pravda je takmer taká zaujímavá, aj keď ani zďaleka taká vymyslená, ako mýtus. V skutočnosti, po sérii uzurpátorov, ktorí použili rímsku armádu Británie na spustenie svojich politických ambícií na kontinente, zostal ostrov bez obrany.

Keď sa Briti dostali pod čoraz väčší útok Piktov a Škótov, opakovane prosili rímsku autoritu o pomoc. Niektoré z týchto prosieb boli zodpovedané, no Rimania, ktorí boli vytrvalo uviaznutí kontinentálnymi záväzkami, vrátane vojen s Gótmi a Hunmi, čoskoro ostrov úplne opustili.

Pri absencii centrálnych daní alebo administratívy sa zdá, že sudcovia miest v Británii vytvorili akúsi kooperatívnu radu na plánovanie obrany proti svojim útočníkom. Vplyv Vortigern mohol presvedčiť túto radu, aby spojila svoje bohatstvo a uzavrela zmluvy so saskými žoldniermi. Zapôsobilo na úrodnosť a ľahkosť krajín, ktoré pozorovali, títo Sasovia postupne začali osídľovať východné krajiny Kentu.

Rímsko-britský patricij Ambrosius Aurelianus viedol odbojové úsilie proti týmto germánskym osadníkom, ktoré mohlo vyvrcholiť víťazstvom v blízkosti moderného Bath. Na viac ako generáciu to zastavilo príliv migrácie, ale nakoniec sa Sasovia, Angli a Juti vrátili vo väčšom počte. Rímsko-britský zvyšok už začal opúšťať svoje mestské centrá a vracať sa k poľnohospodárskemu životnému štýlu. Avšak po návrate Nemcov boli títo slabí farmári vytlačení do waleských hôr a cornwallských kopcov, pričom niekoľko z nich utieklo do Bretónska.

Rímska Británia a kráľ Artuš

Rímsko-britská diaspóra v Bretónsku sa nakoniec spojila s normanskou rasou a vrátila sa do Británie, aby dobyla anglosaské kráľovstvo. Ich podstata však bola pomaly erodovaná počas 5. a 6. storočia, čo znamenalo konečný kolaps životného štýlu a inštitúcií, ktoré tvorili rímsku Britániu.

Kedysi hrdých provinciálov vytlačili Anglosasovia do kopcov a hôr, ktoré ich predkovia používali na odpor pred rímskymi útočníkmi pred stáročiami. Neskorší spisovatelia sa pokúsili použiť artušovskú legendu ako maják odvahy a cnosti, aby zamaskovali potupnú pravdu o svojich skutočných začiatkoch, a pre niektorých je (pomerne) stále príjemnejšie vytlačiť mýtus.