Artušovské legendy a ich vplyv na stredovekú kultúru

Artušovské legendy vyvolávajú obrazy rozprávok, statočných rytierov, kúziel, legendárnych zvierat a klasický obraz stredovekého kráľa. V dôsledku toho sa naša prvá myšlienka týka mnohých románov a príbehov, ktoré sú základom legiend, ktoré poznáme. V skutočnosti je literatúra len jedným z mnohých spôsobov, ako sa artušovská tradícia stala populárnou. V nasledujúcom článku sa pozrieme na ďalšie podoby, ktorými artušovské legendy prejavili svoju obľúbenosť.

Literatúra a Artušovské legendy

Literatúra je hlavnou formou vyjadrenia artušovskej tradície. Prvé zmienky o Arthurovi sa objavujú v raných básňach, ako napr Y Goddodin a rané kroniky. Potom sa objavil väčšinou v beletrii, z histórie sa dostal do mýtu. Vďaka tomuto vývoju môžeme hovoriť o dvoch verziách legendárneho kráľa. Prvým z nich je vojnový kráľ z porímskeho obdobia na začiatku 5. storočia nášho letopočtu. Druhý Artuš je klasický hrdina stredovekého obdobia, entita, ktorá zahŕňa stredoveké hodnoty a obraz stredovekého kráľa.

Prvé vystúpenie keltského bojovníka Arthura, „ vodca vojen' je v História Brittonu , napísal v 9. storočí Nennius. Vo svojom texte vychádzal zo skorších latinských autorov, akými boli Gildas a Bede. Arthur tu vyhrá dvanásť bitiek proti Sasom s pomocou ďalších miestnych vojnových náčelníkov. Gildas, hoci priamo nespomína Arthura, opisuje bitku pri Badone, ktorú bojovali Briti proti Sasom . V porovnaní s Waterloo alebo Trafalgarom je bitka pri Badone významná, pretože pozastavila saskú inváziu takmer na generáciu. Ďalšie texty spájajú Artuša s touto bitkou, ako napríklad Welsh Annals. Záznam z roku 516 CE spomína Arthurovu účasť.

Prechod od dux (vojvoda) k rexovi (kráľ) urobil Geoffrey z Monmouthu vo svojej knihe o histórii anglických kráľov , na História britských kráľov . Tu môžeme nájsť prvé kúsky klasickej artušovskej tradície. Kniha je popisom raných britských kráľov počnúc Brutom, ktorý prináša rímsky spôsob života do Británie. Odtiaľto text zaznamenáva každý dux až po kráľa Uthera Pendragona. S pomocou čarodejníka Merlina prevezme podobu kráľa Gorloisa z Cornwallu a strávi noc s Ygernou, vojvodovou manželkou. Výsledkom tejto aféry bol Arthur.

Po krokoch Geoffreyho z Monmouthu prevzali legendu iní stredovekí autori a pridali ďalšie prvky, z ktorých niektoré sú teraz hlavnými časťami Artušovskej tradície. Robert Wace, autor knihy Román Brut , dodal myšlienku okrúhleho stola, pojem rovnosti medzi jeho rytierov a opis Artušovho dvora, ktorý sa odvtedy objavil v každej inkarnácii. Francúzsky autor Chretien de Troyes vytvoril Lancelota a predstavil Camelot a prvé príbehy Grálu. Nakoniec Thomas Malory napísal najznámejšiu verziu legendy, akú poznáme, spojením starých aj súčasných prvkov do jedného príbehu.

Arthurian Reenactments

Artušovské legendy sa o krok priblížili realite prostredníctvom živých slávností, ktoré sa konali po celej Európe. V 14. storočí sa artušovské slávnosti konali v mestách pozdĺž údolia Rýna, od Holandska po severné Francúzsko. V Kolíne, Liege, Tournai, Bruggách, Lille, Valenciennes a Arras. V polovici 14. storočia sa podobné udalosti odohrali v Španielsku a Taliansku. V Británii organizovali šľachtici pri okrúhlom stole pri zvláštnych príležitostiach rekonštrukciu dôležitých artušovských príbehov, na ktorých účastníci napodobňovali a preberali mená Artura a jeho rytierov. Môžeme si však položiť otázku, prečo bol okrúhly stôl taký dôležitý?

Okrúhly stôl má tri rôzne významy. Po prvé, Stôl predstavuje myšlienku rytierskeho bratstva. V Roman le Brut sú rytieri okrúhleho stola najbližší muži k anglickému kráľovi, ktorých česť zaväzuje k jeho službe. Tieto postavy stelesňujú hodnoty dvorného života, odvahy a poriadku a boli chválené po celom svete. Počnúc Waceom, ďalší autori založili vzťah medzi Arthurom a jeho rytiermi na princípe rovnosti.

Po druhé, odkazuje na skutočnú fyzickú tabuľku. Podľa legendy postavil Merlin Stôl pre Uthera Pendragona alebo ho postavil tesár z Cornwallu. Iné príbehy spájajú stôl s Leodogranceom, Guineveriným otcom, ktorý stôl daroval Arthurovi ako svadobný dar.

Po tretie, označuje slávnosti organizované Arthurom pre špeciálnu udalosť alebo kresťanský sviatok. Tieto udalosti sú pozoruhodné vďaka ich spôsobu začlenenia prvkov artušovskej tradície. Šľachtici si vymieňali dary a hostia si mohli užiť veľa jedla a zábavy. Takáto extravagancia predstavovala poctu Arthurovi ako štedrému hostiteľovi. Okrem toho v duchu artušovskej rovnosti všetci zdieľali rovnaké jedlo, nápoje a miesta. Muži sa na týchto podujatiach aktívne zúčastňovali, zatiaľ čo ženy mali úlohu byť ich partnerkami.

Ďalšou zvláštnosťou, ktorá stojí za zmienku, je prax rozprávania veľkých príbehov pred podávaním jedla. Je to ďalší prvok prevzatý z tradície, v ktorej by Arthur odmietol začať akúkoľvek hostinu, ak by mu žiadny z jeho rytierov nepovie príbeh o veľkom skutku zbraní. Vo Francúzsku sa v kronike opisuje, že účastníci si počas súťaží a rekonštrukcií osvojili erb inšpirovaný artušovskou tradíciou.

Stredoveké mená

Ďalším javom, ktorý sa vyskytuje aj dnes, je pomenovanie detí podľa obľúbených fiktívnych postáv, v tomto prípade po artušovských postavách. Významná prax, pretože sa odohrala okolo jedenásteho storočia, teda pred boomom arturiánskej popularity. Odohrával sa najmä v západnom Francúzsku za vlády kráľov Plantagenetovcov. Neskôr sa jednotlivci s artušovskými menami objavujú aj vo zvyšku Anglicka a vo flámskych a bavorských regiónoch. Príklady zahŕňajú Práca , Tristan, Lancelot, Perceval a Bohort.

Historici spočiatku verili, že tieto mená sú len dočasné, prijaté počas špeciálnych udalostí. Rozborom určitých kroník však môžeme nájsť jedincov s trvalými artušovskými menami, ako napr Peter zavolal Lancelota alebo Jána z Percivalu . Okrem toho tieto mená mali aj špecifické funkcie v závislosti od sociálnej kategórie osoby. Šľachtici prijali takéto mená kvôli prestíži, ktorú mali, a stredné vrstvy ich používali ako prostriedok na preukázanie vlastnej udatnosti a kultúrnych znalostí.

Táto prax znamenala začiatok prechodu od patrimoniálneho systému mien k liberálnemu systému, v ktorom si rodičia mohli vybrať mená svojich detí na základe vkusu, kultúry, náboženstva alebo iného významu. Okrem toho táto prax svedčí o rastúcej popularite artušovskej tradície v stredovekej Európe.

Politika a Artušovské legendy

Počas vlády r Plantagenetovská dynastia a potom anglickí králi použili artušovskú tradíciu na podporu svojej vlády dvoma spôsobmi. Svoju vládu legitimizovali vytvorením rodokmeňov, ktoré začali Artušom a snažili sa napodobniť hodnoty, ktoré Artuš predstavoval v stredoveku. Niektorí zašli tak ďaleko, že vytvorili rytierske rády založené na rytieroch okrúhleho stola.

Začalo to Henrym I. Plantagenetom, ktorý bol patrónom Geoffreyho z Monmouthu, autora knihy dejiny britských kráľov . Henry II spojil svoj rodokmeň s Artušom a prijal Tristanov erb a počas jeho vlády bola v Glastonbury objavená Artušova údajná hrobka.

Richard I , sa podľa niektorých zdrojov mohol dostať do vlastníctva Excaliburu. Tento príbeh je súčasťou stredovekej tradície a presvedčenia, že ak niekto príde do kontaktu so zbraňou hrdinu, získa rovnaké prednosti a vlastnosti ako pôvodný držiteľ. V každom prípade Richard mohol dostať meč od svojho starého otca Geoffreyho, ktorý ho dostal od Henryho v roku 1127. Robert Howden o tejto epizóde napísal vo svojej kronike a dodal, ako Richard predal meč za dvadsať lodí.

Edward I. bol veľký arturiánsky nadšenec. Na rozdiel od predchádzajúcich kráľov vlastnil viacero textov ako napr Román Brut , Tristan , a História britských kráľov . V roku 1278 navštívil s manželkou Glastonbury, aby si pozrel údajnú Artušovu hrobku a vzdal mu úctu. Ďalšia z kráľových zábavných aktivít, rytierske hry, bola tiež spojená s artušovskou tradíciou. Zorganizoval niekoľko okrúhlych stolov na oslavu narodenín a víťazstiev vo vojne (v rokoch 1279 a 1284).

Počas jeho vlády bol postavený Okrúhly stôl vo Winchestri. Je to veľký drevený (dubový) kotúč s priemerom 5,5 metra a váži takmer tonu. Analýza datuje artefakt do druhej polovice 13. storočia, ale vedci sa zhodujú, že bol postavený v roku 1290 na dvojdňový turnaj, ktorý zorganizoval na oslavu manželstva jednej zo svojich dcér. Dnes sa stôl nachádza vo Veľkej sieni Winchesteru.

nakoniec Eduard III bol tiež inšpirovaný artušovskou tradíciou a Richardom Levím srdcom, keď vytvoril Rád podväzku.