Ako George Eliot novelizoval Spinozove úvahy o slobode

Mary Ann Evansová, známejšia pod pseudonymom George Eliot (22. novembra 1819 – 22. decembra 1880), sa vo svojich románoch prejavuje ako horlivá pozorovateľka ľudských emócií. Neustále nás vyzýva, aby sme pochopili pocity a činy jej postavy vo vzťahu k ich priamemu prostrediu. Zatiaľ čo jej neskrotná ženská intuícia a osobné ambície prispeli k jej odvážnemu rozprávaniu, jej precízne pochopenie Barucha (de) Spinozu (24. novembra 1632 – 21. februára 1677) kontroverzného Etika (1677) je jadrom jej románov. Spinoza kladie hľadanie slobody prostredníctvom ľudských činov do centra svojho filozofického skúmania. Podľa revolučného mysliteľa činy a emócie podporujú naše chápanie seba samých a živia našu snahu o slobodu. Ale ako to George Eliot privedie k životu?

Prekladá George Eliot Etika : Naša cesta k látke

George Eliot od Caroline Bray , 1842, cez Národnú galériu portrétov

To, čo sa v angličtine chce, nie je preklad Spinozových diel, ale skutočný odhad jeho života a systému...

Štáty Georga Eliota v a list Charlesovi Brayovi po opustení jej prekladu Spinoza s Teologicko-politický traktát . Ona pokračuje:

Človek má pocit, že pre čitateľa existuje ďalší, ešte ťažší proces prekladu, a že jediný spôsob, ako sprístupniť Spinozu väčšiemu počtu, je študovať jeho knihy, potom ich zavrieť a urobiť analýzu.

Eliot nikdy nevypracoval analýzu Spinozu Teologicko-politický traktát . O niekoľko rokov neskôr začala pracovať na prekladateľskom projekte, ktorý by definoval jej autorskú prácu. Dômyselné analýzy Spinozovej filozofie, ktoré chcela poskytnúť širokej verejnosti, sa dostali do jej románov.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

George Eliot je často vychvaľovaný ako definujúci autor svojej doby, no ona si zaslúži viac uznania za svoje úspechy ako filozofka a prekladateľka. Vo veku 19 rokov sa mladá Eliot ponorila do hlbokého štúdia latinčiny, metafyziky a geometria. Aj keď si to v tom čase neuvedomovala, tieto zručnosti sa ukázali byť nápomocné pri preklade knihy Barucha Spinozu. Etika , kontroverzné majstrovské dielo, ktoré sa dostalo na zoznam zakázaných kníh.

Spinoza a rabíni od Samuela Hirszenberga , 1907, prostredníctvom The Times Literary Supplement

V jeho Etika Spinoza slávne odmieta pojem slobodnej vôle. Vysvetľuje, že morálny život nezaručuje slobodu, ale namiesto toho je sloboda naším cieľom a niečo, o čo musíme bojovať. Podľa filozofa žijeme v určitom stave, kde ľudia nie sú substanciami, ale substanciou je iba Boh. Všetko ostatné, vrátane nás, je modus tejto substancie, ktorá robí z individuality, autonómie a skutočne slobodnej vôle ilúziu.

Ale Spinoza zdôrazňuje, že sme stále sebauvedomujúce bytosti a v dôsledku toho zažívame vnútorné výkyvy. Keď robíme dobré skutky alebo zažívame lásku a naplnenie, posilňujeme svoje duševné schopnosti. Keď pravidelne cvičíme a dodržiavame zdravú výživu, posilňujeme naše fyzické bytie. Práve v týchto činoch sa formuje naša cesta k slobode. In Spinozove slová , čím viac [bytosť] koná, tým je dokonalejšia.

Portrét muža, ktorý je považovaný za Barucha de Spinozu od Barenda Graata , 1666, prostredníctvom inštitútu Abigail Adams

Bez ohľadu na to, ako sú naše činy zamerané alebo strategické, stále nás bude určovať naše priame prostredie, ľudia, s ktorými sa stretávame, a spoločnosť, v ktorej žijeme. Spinoza objasňuje, preložil Eliot :

Nikdy sa nemôžeme dostať do stavu, v ktorom by sme nemali chcieť nič vonkajšie, aby sme si zachovali svoju existenciu, alebo žiť tak, aby sme nemali žiadny obchod s vecami mimo nás.

Postavy Georgea Eliota v jej práci podnikajú určité činy, aby dosiahli slobodu, a trpia priamym vplyvom svojho často deštruktívneho prostredia. Eliot chápal, že hľadanie slobody je ovplyvnené vonkajšími agresormi, ktorí môžu tento boj zväčšiť. In Middlemarch , píše:

Neexistuje stvorenie, ktorého vnútorná bytosť je taká silná, že nie je veľmi determinovaná tým, čo leží mimo neho.

Ako sa môžeme stať slobodnými? Eliot a hľadanie nepolapiteľnej Spinozovej slobody

Portrét Georga Eliota, replika od Françoisa D'Alberta Duradeho , okolo 1849-1886, cez Britskú národnú galériu portrétov

George Eliot vo svojej beletrii aplikuje Spinozovu filozofiu na drámu Viktoriánsky život . Jej postavy sa snažia pestovať slobodu a žiť život podľa vlastných predstáv. Žiť dobrý život, ako nás často učí konvenčná kresťanská morálka, sa považuje skôr za cvičenie v osvietení než za konečný cieľ. A práve v týchto predstavách o slobode a morálke si George Eliot kladie najhlbšie otázky: ako môžeme posilniť svoje fyzické a duševné schopnosti a nájsť túto silu, ak nás všetkých formuje spoločnosť, v ktorej žijeme, a spoločnosť, v ktorej žijeme?

Spoločnosť hrá veľkú úlohu v Eliotovej práci, najmä v tom, ako zaobchádza s jej hrdinkami. Vstúpila Maggie Tulliver Mill on the Floss a Dorothea Brookeová Middlemarch nepatria do ich doby. Ich túžby sa vymykajú konvenciám a v dôsledku toho ich to núti skúmať svoje emócie a spochybňovať svoju ženskú identitu.

George Eliot od Laury Theresy (rodenej Epps) , 1877, cez Národnú galériu portrétov

V pozoruhodnom príklade umenia napodobňujúceho život už George Eliot aplikoval svoj príbehový oblúk na seba. Pri práci na preklade Spinozovej etiky Eliot spochybnil spoločenské konvencie tým, že žil v hriechu s Georgeom Henrym Lewesom. Odmietla sa úplne oddať kritikovi a filozofovi a súhlasila s otvoreným manželstvom. Hoci nikdy neboli formálne zosobášení, žili spolu ako spriaznené duše a ich vzťah živil ich príslušné kariéry.

Spinozova filozofia a Eliotov vlastný vzdor voči konvenčným ženským rolám zrodili ikonické, no zároveň tragické hrdinky, ktoré spochybňujú pravidlá Viktoriánsky vek .

Aké sú náklady na hľadanie slobody pre hrdinky Georgea Eliota?

George Eliot od Sira Frederica Williama Burtona , 1865, cez Národnú galériu portrétov

Spoločnosť devätnásteho storočia nebola láskavá k svojim ženám a hrdinky Georga Eliota trpia pod obmedzeniami spoločnosti. Sledujeme jej postavy, ako sa predierajú zložitými systémami a zložitými vzťahmi. Ale okrem šialenstva spôsobeného ľudskými chybami vidíme aj postavy, ktoré získavajú hlbšiu úroveň porozumenia.

Na ceste k tomuto ťažko nadobudnutému sebapoznaniu Eliot svoje postavy preženie veľa. In Mill on the Floss Maggie praktizuje sebapoškodzovanie a ocitne sa v sado-masochistickom vzťahu so svojím bratom Tomom. Tento vzorec sebapoškodzovania a smútku je založený na začiatku príbehu. V pamätnej úvodnej sekvencii z detstva si Maggie ostrihá vlasy. Má veľkú radosť zo svojho zmeneného vzhľadu, až kým sa jej Tom neposmieva a nehanbí ju. Núti ju vidieť samu seba očami jedného z najdôležitejších mužov v jej živote.

George Eliot od Lowes Cato Dickinson , 1872, cez Národnú galériu portrétov

Ženy, ktoré sa uchyľujú k sebapoškodzovaniu a sú nútené k sebareflexii za mužských podmienok, sú častou literárnou témou v románoch devätnásteho storočia. Predtým, ako žena môže ignorovať konvenčnú spoločnosť, musí sa najprv hnevať, že je žena. Od 70. rokov bol často George Eliot kritizovaný za to, že nevytvorila viac osvietených životov pre svoje hrdinky. Iní však chápali, že Eliot ostro komentovala svoju dobu a zároveň vdýchla život Spinozovej koncepcii boja za slobodu a ako samotné činy, ktoré poznačia našu postavu, sú podstatou tejto slobody. V jej článku Dlhá samovražda Maggie Tulliverovej , poznamenáva Elizabeth Ermarth Maggie je dosť silná na to, aby ju zadusil jej úzky život, ale nie dosť silná, aby mu unikla . Tu opäť vidíme napätie medzi vnútorným bytím a vonkajším svetom, ktorý Eliot bežne skúma.

Maggie vyrastie, no smútok z detstva je stále s ňou. Keď si musí vybrať medzi sobášom so šarmantným Stephenom Guestom a návratom domov, vyberie si to druhé. V zvrátenom pocite odhodlania a zmierenia Maggie a Tom tragicky zomrú, keď sa ich loď prevrhne, a utopia sa v objatí so sprievodným epigrafom. Vo svojej smrti neboli rozdelené.

George Eliot od London Stereoscopic & Photographic Company, po Mayallovi , cca. 1881 cez Národnú galériu portrétov

In Middlemarch , chce ambiciózna Dorothea zanechať svoju stopu vo svete a túži po epickom živote podobnom životu svätej Terézie. Časť z nej chápe, že manželstvo je pre ženu spôsob, ako si zabezpečiť budúcnosť. Ale Dorothea, nie vaša obyčajná viktoriánska hrdinka, má smäd po vedomostiach. Dúfa, že výberom dosť nekonvenčného manžela dosiahne nejaké svoje osobné ciele. Zatiaľ čo sa jej dvorí dokonale slušný vlastník pôdy, rozhodne sa vydať za pána Casaubona, o viac ako 20 rokov staršieho učenca. Dorothea si predstavuje, že keď sa vydá za Casaubona, naučí sa staroveké jazyky, bude podporovať svojho manžela v dosahovaní veľkosti a sama sa stane niečím ako učencom.

Potom by som sa mala všetko naučiť, povedala si a stále rýchlo kráčala po uzde cez les. Bolo by mojou povinnosťou študovať, aby som mu mohol pomôcť lepšie v jeho veľkých dielach. Na našom živote by nebolo nič triviálne. Každodenné veci s nami by znamenali tie najväčšie veci.

Bohužiaľ, Casaubon nemá v úmysle vychovávať svoju mladú nevestu. Namiesto toho jeho neláskavá a suchá postava rozdrví Dorotheinu ambíciu a vášeň. Dorotheine ideály kresťanskej morálky a pokory ju spájajú s Casaubonom, ktorý ju zamestnáva len podradnou sekretárskou prácou.

Výstava Middlemarch v Historickej galérii , cez Herbert Art & Gallery Museum

Na rozdiel od ikonických literárnych predchodcov, ako je Jane Austen, Eliot nepovažuje manželstvo za účinok príbehu. Dorothea a Casaubon sa zosobášia v 10. kapitole, keď zostáva ďalších 70 kapitol, vďaka čomu je manželstvo a všetky jeho komplikácie predmet v ktorej Dorothea podniká sériu akcií, ktoré vedú k hlbšiemu pochopeniu a vytvoreniu Spinozových dokonalejších bytostí.

Počas manželstva nadviaže priateľstvo s Casaubonovým idealistickým bratrancom Willom Ladislawom, čo napriek Dorotheinej oddanosti vyvoláva u starnúceho učenca podozrenie. Po Casaubonovej smrti zostáva Dorothea verná svojmu zosnulému manželovi a pokračuje v jeho práci. Keď sa však dozvie o klauzule, ktorú Casaubon vložil do svojho závetu a ktorá jej zakazuje vydať sa za Ladislawa, stratí svoju oddanosť a vráti sa k svojmu komplexnejšiemu a nezávislejšiemu ja.

Škola Georgea Eliota v Coventry od Sydney Bunney , 1918, cez Herbert Art Gallery & Museum

Kvôli hrozbe vydedenia a strachu z vytvorenia škandálu si Dorothea spočiatku drží Ladislawa na dĺžku paže. Verný vo forme, Eliot umožňuje, aby táto veľká životná zmena zarezonovala v ešte väčšej vnútornej ceste, ktorú sa Dorothea chystá dokončiť. Claire Thomas vysvetľuje :

Sebaochranná slepota, ktorú Dorothea vyžaduje počas prvého manželstva, už po ovdovení nie je potrebná. Jej vízia je preorientovaná a zameraná na menší život a jednoduchšieho, malebného muža. S Willom Ladislawom je jej svetonázor užší a menej zraniteľný voči oslabujúcemu vplyvu veľkých, úplne premenených vízií.

George Eliot od Neznámeho umelca , darovaný NPS v roku 1933 prostredníctvom National Portrait Gallery

Dorothea a Ladislav zamilovať sa a oženiť sa. S Ladislawom prežíva Dorothea zrelšie a vyrovnanejšie manželstvo. Stratu dedičstva nikdy neoľutovala, pretože ona a Ladislav... boli navzájom zviazaní láskou silnejšou ako akékoľvek pudy, ktoré by ju mohli pokaziť. Pre Dorotheu by nebol možný život, ktorý by nebol naplnený emóciami, a teraz mala život naplnený aj blahodarnou činnosťou, ktorú ani nepochybovala o objavovaní a poznaní.

Eliotove hrdinky nie sú pasívne ženy, ale konajú a brodia sa vírom viktoriánskej spoločnosti. A aj keď ich vonkajšie vplyvy tlačia a vykoľajujú z cesty k slobode, ich činy z nich robia úplnejšie a dokonalejšie ľudské bytosti.