Ako dostal svoj názov február?

Je to Mesiac bičov a čistoty!

Potraste lupercaliánskymi bičmi tam a späť!. Andrea Camassei/Wikimedia Commons Public Domain

Ako mesiac najznámejší Valentín — legendárny svätec sťatý pre svoje náboženské presvedčenie, nie pre svoju vášeň pre pravú lásku — mal február úzke väzby so starým Rímom. Podľa všetkého rímsky kráľ Numa Pompilius rozdelil rok do dvanástich mesiacov, kým Ovídius navrhuje a Decemviri presunul to do druhého mesiaca v roku. Jeho nominálny pôvod tiež pochádza z Večného mesta, ale odkiaľ má február svoju magickú prezývku?

Staroveké rituály... alebo Purell?

V roku 238 po Kr., gramatik Censorinus zložil jeho od die natali , alebo Narodeninová kniha , v ktorej písal o všetkom od kalendárnych cyklov až po základnú chronológiu sveta. Censorinus mal jednoznačne a vášeň pre čas , takže sa ponoril aj do pôvodu mesiacov. Január dostal meno pre dvojhlavého boha Janus , ktorý sa pozrel do minulosti (starý rok) a prítomnosti-budúcnosti (nový rok), no jeho pokračovanie sa volalo po starom slove horúčka , píše Censorinus.

čo je horúčka , môžete sa opýtať? Prostriedok rituálnej očisty. Censorinus tvrdí, že všetko, čo posväcuje alebo očisťuje, je a horúčka , zatiaľ čo február znamená obrady očisty. Položky sa môžu očistiť, príp horúčka rôznymi spôsobmi v rôznych obradoch. Básnik Ovídius súhlasí s týmto pôvodom, píšuc v jeho Sláva ktorú rímski otcovia nazývali očistou horúčka'; slovo (a možno aj obrad) bolo podľa Varra Sabínskeho pôvodu O latinskom jazyku . Purifikácia bola a veľký obchod, ako Ovídius posmešne cituje, Naši predkovia verili, že každý hriech a príčina zla / môže byť vymazaná obradmi očisty.

Spisovateľ šiesteho storočia nášho letopočtu Johannes Lydius mal trochu iný výklad a uviedol: Názov mesiaca február pochádza od bohyne Februa; a Rimania chápali Februa ako dozorcu a čističa vecí. Uviedol to Johannes februára znamenalo ten podzemný v etruské a toto božstvo bolo uctievané pre účely plodnosti. Ale toto mohlo byť inovácie špecifické pre Johannesove zdroje.

Chcem ísť na festival

Aký očistný obrad sa teda odohral počas druhých tridsiatich dní Nového roka, ktorý bol natoľko dôležitý, že si zaslúžil, aby bol mesiac po ňom pomenovaný? Nebol tam jeden konkrétny; Február mal veľa očistných rituálov. Dokonca aj svätý Augustín sa do toho dostal Mesto Božie keď hovorí...v mesiaci február... sa koná posvätné očistenie, ktoré nazývajú horúčka a podľa ktorého má mesiac svoj názov.

Takmer čokoľvek sa môže stať a horúčka V tom čase , Ovídius hovorí, že veľkňazi by požiadali kráľa [the Kráľ posvätného , vysoký kňaz] a o Horia [Vytočiť] /pre vlnené plátna, tzv horúčka v starodávnom jazyku; Počas tejto doby sa domy čistia [s] praženým obilím a soľou, ktoré sa podávajú lictorovi, bodyguardovi významného rímskeho úradníka. Iný prostriedok na očistu sa dáva ratolesti zo stromu, ktorého listy sa nosili v kňazskej korune. Ovídius ironicky vtipkuje, skrátka čokoľvek, čo sa používalo na očistenie nášho tela/malo tento názov horúčka ] v časoch našich vlasatých predkov.

Dokonca aj biče a lesní bohovia boli čističmi! Podľa Ovidia je Lupercalia obsahuje iný druh horúčka , niečo, čo bolo trochu viac S&M. to t sa konala v polovici februára a oslavovali divokého boha Sylvánov Faunusa (a.k.a. Panvica ). Počas festivalu l , nahí kňazi zvaní Luperci vykonávali rituálnu očistu bičujúcich divákov , ktorý tiež podporoval plodnosť. Ako píše Plutarchos vo svojom Rímske otázky , toto predstavenie predstavuje obrad očisty mesta a udreli akýmsi koženým remienkom, ktorý nazývajú vo februári , slovo znamená „očistiť“.

Lupercalia, o ktorej Varro hovorí, že sa tiež volala februára „Festival očisty,“ dekontaminoval samotný Rím. Ako poznamenáva Censorinus, tak sa Lupercalia správne nazýva Horúčka ,,očistený, a preto sa mesiac nazýva február.

Február: Mesiac mŕtvych?

Február však nebol len mesiacom čistoty! Aby sme však boli spravodliví, očistenie a duchovia nie sú až tak odlišné. V poriadku na vytvorenie očistného rituálu je potrebné obetovať rituálnu obeť, či kvety, jedlo alebo býk. Pôvodne to bol posledný mesiac v roku venovaný tzv duchovia zosnulých , vďaka svojmu uctievaniu predkov festival Parentalia . Počas tohto sviatku boli dvere chrámu zatvorené a obetné ohne sa hasili, aby sa predišlo zlomyseľným vplyvom ovplyvňujúcim sväté miesta.

Johannes Lydius dokonca predpokladá, že názov mesiaca pochádza horúčka , alebo nárek, pretože to bol čas, keď ľudia smútili za zosnulými. Bola plná rituálov zmierenia a očisty, aby sa ukľudnili rozhnevaní duchovia, aby neprenasledovali živých počas sviatku, ako aj aby ich po Novom roku poslali späť, odkiaľ prišli.

Február prišiel po tom, čo sa mŕtvi vrátili do svojich prízračných domovov. Ako poznamenáva Ovidius, tento čas je čistý, keď upokojil mŕtvych/Keď sa skončia dni venované zosnulým. Ovídius spomína na ďalší festival s názvom Terminalia a pripomína, že február, ktorý nasleduje, bol raz posledný v starovekom roku/A tvoje uctievanie, Terminus, uzavrelo posvätné obrady.

Terminus bol dokonalé božstvo osláviť na konci roka, odkedy kraľuje hraniciam. Na konci mesiaca bol jeho sviatok, oslavoval boha hraníc, ktorý podľa Ovidia oddeľuje polia svojim znamením a stanovuje hranice národom, mestám, veľkým kráľovstvám. A stanovenie hraníc medzi živými a mŕtvymi, čistými a nečistými, znie ako skvelá práca!