Kto boli Roman Lares, Larvy, Lemures a Manes?
Duchovia mŕtvych
whitemay / Getty Images
Starí Rimania verili, že po smrti sa ich duše stanú duchmi alebo odtieňmi mŕtvych. Existuje určitá diskusia o povahe rímskych odtieňov alebo duchov (aka duchov).
Teológ Augustín biskup z Hippo (354 – 430 n. l.), ktorý zomrel, keď Vandali zaútočili na rímsku Afriku , písal o rímskych odtieňoch niekoľko storočí po väčšine literárnych, pohanských latinských odkazov na takýchto duchov.
Horace (65-8 pred Kr.) epištoly 2.2.209:
v noci sa smejú lemury a predzvesti Tesálie?)
Smejete sa na snoch, zázrakoch, magických hrôzach,
Čarodejnice, duchovia v noci a thesálske predzvesti?
Kline preklad
Ovídius (43 pred Kristom – 17/18 po Kr.) Sláva 5,421 ff :
obrad starej, nočnej Lemúrie bude posvätný:
Tichými rukami to dajú tým nižším.
Budú to staroveké posvätné obrady Lemúrie,
Keď robíme obety duchom bez hlasu.
Poznámka : Konštantín, prvý kresťanský cisár Ríma zomrel v roku 337.
Svätý Augustín o duchoch mŕtvych
' [ Plotinus (3. storočie n. l.)] skutočne hovorí, že duše ľudí sú démoni a že ľudia sa stávajú Lares, ak sú dobrí, Lemurami alebo Larvami, ak sú zlí, a Manesom, ak nie je isté, či si zaslúžia dobro alebo zle. Kto na prvý pohľad nevidí, že je to obyčajný kolotoč, ktorý vysáva ľudí do morálnej deštrukcie?
Lebo nech sú zlí ľudia akokoľvek, ak predpokladajú, že sa stanú Larvami alebo božskými Manes, budú tým horší, čím viac milujú spôsobovanie zranení; pretože Larvy sú škodliví démoni stvorení zo zlých ľudí, títo muži musia predpokladať, že po smrti ich budú vzývať obete a božské pocty, ktoré im môžu spôsobiť zranenia. Ale touto otázkou sa nesmieme zaoberať. Tiež uvádza, že blahoslavení sa po grécky nazývajú eudaimones, pretože sú to dobré duše, teda dobrí démoni, čím potvrdzuje jeho názor, že duše ľudí sú démoni. '
Od Kapitola 11. Mesto Božie , svätým Augustínom Augustín hovorí, že existovali tieto rôzne typy duchov mŕtvych:
- „Aeneas a požiadavky mŕtvych“ od Kristiny P. Nielsonovej. Klasický časopis 79, č. 3 (február - marec 1984).
- 'Lemury a larvy,' od George Thaniela The American Journal of Philology . Vol. 94, č. 2 (leto, 1973), s. 182-187
Ďalší výklad lemurov (strašidelných duchov)
Namiesto toho, aby boli zlí duchovia, lemury ( larvy ) mohli byť duše, ktoré nemohli nájsť odpočinok, pretože po násilnej alebo predčasnej smrti boli nešťastné. Putovali medzi živými, strašili ľudí a privádzali ich do šialenstva. To korešponduje s modernými rozprávkami o duchoch v strašidelných domoch.
Lemuria: Festivaly na upokojenie Lemurov
Žiaden príčetný Riman nechcel byť prenasledovaný, a tak usporadúvali obrady na uspokojenie duchov. The lemury ( larvy ) boli zmierené počas 9-dňového festivalu v máji pomenovaného Lemuria po nich. Na Rodičovský alebo Feral 18. a 21. februára žijúci potomkovia zdieľali jedlo s dobrotivými duchmi svojich predkov ( hriva alebo boží rodičia ).
Ovídius (43 pred Kr. – 17 po Kr.) na Lemuroch a Mánes
Takmer štyri storočia predtým, ako kresťanský svätý Augustín písal o pohanskej viere v odtieňoch, si Rimania ctili svojich predkov a písali o obradoch. V tom čase už existovala neistota o pôvode upokojujúcich festivalov. U Ovidia Sláva 5,422, Manes a Lemury sú synonymá a obe nepriateľské, potrebujú exorcizmus cez Lemúriu. Ovídius nesprávne odvodzuje Lemuria od Remuria a hovorí, že to bolo na upokojenie Rema, brata Romula.
Larvy a lemury
Zvyčajne sa považujú za rovnaké, nie všetci starí autori považovali Larvy a Lemury za identické. V Apokolocyntóza 9.3 (o zbožštení Cisár Claudius , pripisovaný Senecovi) a Plínius 's Prírodná história , Larvy sú mučitelia mŕtvych.
Čo boli Manes?
Manes (v množnom čísle) boli pôvodne dobrí duchovia. Ich meno bolo zvyčajne umiestnené so slovom pre bohov, od , ako v Hrivy . Manes sa začal používať pre duchov jednotlivcov. Prvým spisovateľom, ktorý to urobil, je súčasník Julia a Augusta Caesara Cicero (106 - 43 pred Kr.).