Aká je symbolika vo Whitmanových listoch trávy?

Walt Whitman je často považovaný za otca modernej americkej poézie: štítok, za ktorým by sa pravdepodobne hrdo postavil počas svojho života. Po viac ako 40 rokoch strávených písaním poézie mal silné úmysly vložiť svoje dielo do literárneho kánonu svojho národa a urobiť z neho od začiatku konvenčnú citlivosť. Jeho rozhodnutie ponechať všetku svoju poéziu v tej istej knihe je prinajmenšom nezvyčajné a čitateľov žiada, aby sa pýtali, aký hlbší význam Whitman ukazuje. Listy trávy .

Prvé vydanie a prvé témy

Listy trávy bol vydaný vlastným nákladom v roku 1855 a obsahoval iba dvanásť básní bez názvu. Whitman prevzal iniciatívu nielen vytlačiť a distribuovať všetky kópie tohto pôvodného vydania sám, ale aj posilniť podporu svojej práce písaním pozitívnych recenzií pre seba pod pseudonymami a ich tlačou v novinách. Nepotreboval by dlho vystupovať ako svoj vlastný kritik, a ako roky plynuli po prvom vydaní, povedomie a uznanie rástli bok po boku s rastúcim odporom proti nemu. Whitman by vydal päť nových vydaní Listy trávy , s občasnými reedíciami, pred dokončením siedmeho a posledného „smrtiaceho“ vydania knihy, ktorá obsahovala viac ako 300 básní a uzurpovala všetky predchádzajúce vydania. Zahrnutie celej jeho poézie pod jedným názvom pomáha jeho čitateľom vidieť jeho dielo tak, ako ho vidí: živé, rastúce a nedeliteľné. Ale ako inak Whitman rieši túto tému života?

Súvislosť života

Tieto riadky vo Whitmanovej najdlhšej a najznámejšej básni „Song of Myself“ iniciujú prúd vedomých myšlienok, ktoré demonštrujú ďalekosiahly dosah jeho predstavivosti. Akokoľvek si Whitman vychutnáva farbu trávy a jej pocit v zovretí alebo pod ležaním, cíti v tráve fázy a charakter večného života, ktorý pred ňou prišiel, a tuší, že tráva môže byť dieťa. samo o sebe — „vyrobené dieťa vegetácie“ — alebo „krásne neostrihané vlasy z hrobov“. Jeden z kľúčových prvkov Whitmanovho zmyslu krása je táto všadeprítomná súvislosť života. Všetko má nesmiernu hodnotu založenú na svojej spolupatričnosti alebo účasti na neutíchajúcom napredovaní života a stvorenia, čo v podstate robí každú individuálnu formu a príslušenstvo hodnú toho, aby bola sama osebe zbožňovaná. Jedinečnosť trávy, rovnako ako všetko ostatné, je doplnkom k všadeprítomnosti jej substancie.

Whitman si uvedomuje svoje vlastné miesto v tejto sieti života, ale neopisuje sa s ňou tak úzko spätý, že by sa mohol každú chvíľu rozplynúť vo vzduchu. Časť Whitmanovho cieľa s poéziou a dôvod, prečo sa do nej vložiť, je stáť vedľa svojich čitateľov a dôkladne im pomôcť pochopiť šírku existencie tak, ako on. To si vyžaduje venovať osobitnú pozornosť ľudskej skúsenosti; a zachovanie priestoru pre zreteľný zázrak a krásu tela, aby neboli zahrnuté do súčtu všetkej existencie. To mu však ponecháva dostatok priestoru na to, aby sa postavil ako bystrejší alebo uvedomelejší ako jeho čitatelia, aj keď je to dobre mienené:

„Nie som zem ani doplnok zeme,

Som spoločníkom a spoločníkom ľudí, všetkých rovnako nesmrteľných a nepochopiteľných ako ja;

Nevedia, akí nesmrteľní, ale ja viem.'

Dotknutie sa života a smrti

Nemusíme sa pozerať ďalej ako na „Song of Myself“, aby sme zistili, ako sa Whitmanov hlas mení, keď hovorí o tele a iných ľuďoch. Neskôr v básni Whitman uvádza nasledujúci opis svojho vlastného tela a zmyslu:

„Byť v akejkoľvek forme, čo to je?

Ak nič neležalo rozvinutejšie, stačil quahaug a jeho bezcitná škrupina.

Moja nie je bezcitná škrupina,

Mám okolo seba okamžité vodiče, či už prechádzam alebo zastavím,

Zmocňujú sa každého predmetu a vedú ho neškodne cezo mňa.

Len miešam, stláčam, cítim prstami a som šťastný,

Dotknúť sa mojej osoby niekoho iného je asi toľko, koľko vydržím.'

Keď Whitman videl a cítil trávu, jeho myseľ sa mohla rýchlo a voľne pohybovať naprieč priestorom a časom, aby si predstavila a videla všetky možné životy a formy, ktoré sa až teraz predstavujú ako tráva. Zdá sa však, že jeho fantázia sa v prítomnosti inej osoby spomalí.

Byť človekom

Whitman vidí život všade okolo seba; označuje každú jeho črtu sveta a poukazuje na väčšiu, jedinečnú silu tvorenia, ktorá drží všetko pohromade vrúcnym objatím. Nepopiera však, že byť človekom, a čo je dôležitejšie, byť s iným človekom, prichádza s výraznejšou, ohromujúcou rozkošou, akoby ho väčšia koncentrácia súčasného života pred ním nútila spomaliť a písať s uzemnenejším zmyslom. ocenenia. Napriek tomu vzrušenie zo života a lásky nikdy nevyhasne nevyhnutnosťou smrť a tráva slúži ako pripomienka toho, že príležitosť byť, cítiť a byť cítiť nie je nikdy prchavá:

„Najmenší výhonok ukazuje, že v skutočnosti neexistuje žiadna smrť,

A ak niekedy existoval, viedol život vpred a nečakal na koniec, aby ho zatkol,

A prestal vo chvíli, keď sa objavil život.'

Nadpis Listy trávy ponúka čitateľom dosť na to, aby sa zamysleli nad veľkosťou života a rastu, a možno odhrnuli vrstvy svojej prítomnosti, aby si vážili všetko, čo mohlo byť predtým: pozvanie predstaviť si seba oslobodený od hraníc začiatkov a koncov.