Aká bola úloha pápeža Inocenta III v stredovekých križiackych výpravách?

Križiacke výpravy boli súborom nábožensky inšpirovaných vojenských kampaní, ktoré začala katolícka cirkev, ktorá sa najčastejšie pokúšala získať späť alebo chrániť sväté mesto Jeruzalem. Inokedy sa však križiacke výpravy používali na očistenie oblastí v Európe od takzvaných heretikov. V závislosti od vášho pohľadu bolo v stredovekom svete osem alebo deväť veľkých križiackych výprav. Z nich bol pápež Inocent III priamo zapojený do najmenej troch z nich a jeho kroky ako pápeža počas týchto kampaní výrazne ovplyvnili priebeh budúcich križiackych výprav.

Skorý život

Lotario dei Conti di Segni sa narodil v roku 1160 alebo 1161 v Gavignane, pápežskom štáte v dnešnom modernom Taliansku. Bol synom grófa zo Segni a šľachtičnej, to znamená, že od narodenia dostal kvalitné vzdelanie. Lotario, ktorý študoval predovšetkým v Ríme a Paríži, študoval teológiu a neskôr právo. Namiesto toho, aby sa venoval právu ako kariére, sa však Lotario stal duchovným. Cestoval, písal známe traktáty a mal ľudové kázne. Spolupracoval s pápežom Gregorom VIII. a pápežom Klementom III. ako subdiakon za prvého a kardinál za druhého. Vo svojej práci pre pápežstvo pokračoval až do smrti pápeža Celestína III., keď bol oficiálne zvolený za pápeža. Keď bol vo februári 1198 korunovaný, prijal meno Inocent III.

Inocent bol vo veku 37 rokov v porovnaní s predchádzajúcimi pápežmi dosť mladý a neskúsený, čo robilo jeho rýchle zvolenie dosť nezvyčajné. Pre porovnanie, jeho predchodca, pápež Klement III. (1130-1191), mal v čase svojho zvolenia 57 rokov. Napriek tomu Inocentovi kolegovia museli veriť v jeho schopnosti viesť cirkev a Innocent túto výzvu určite odolal. Jeho ideológia pápeža ako nad človekom a pod Bohom by viedla Inocenta k tomu, aby sa priamo zapojil do svetských záležitostí v celej Európe, čím by sa odlišoval od predchádzajúcich pápežov. Inocent sa navyše hanbil za neúspech tretej križiackej výpravy pri dobytí Jeruzalema od dynastie Ajjúbovcov v Egypte, a tak okamžite začal s prípravami na Štvrtá krížová výprava (1202-1204) v prvých mesiacoch jeho pápežstvo .

Štvrtá krížová výprava

Pápež Inocent III vydal 15. augusta 1198, iba pol roka po svojom zvolení, pápežskú bulu, v ktorej vyzval všetkých kresťanov v celej Európe k činu. Predchádzajúce križiacke výpravy boli tiež zložené z dobrovoľníkov z kráľovstiev lojálnych katolíckej cirkvi a jednotky viedli šľachtici a členovia kráľovskej rodiny (napr. Richard I. z Anglicka a Filip II. Francúzsky sa zúčastnili tretej križiackej výpravy). Avšak kvôli hroziacej vojne medzi Anglickom a Francúzskom sa Innocent ocitol s nedostatkom účastníkov svojej nadchádzajúcej krížovej výpravy.

Inocent III bol prvým pápežom, ktorý kodifikoval výhody (alebo odpustky), ktoré dostali križiaci, aby podnietil ľudí, aby sa pripojili ku kampani, hoci predchádzajúci pápeži ich tiež využívali. Tieto výhody zahŕňali odpustenie hriechov, odpustenie dlhov, ochranu majetku a možno aj večné spasenie (za obzvlášť udatné skutky). Strach zo zatratenia bol v stredovekom kresťanskom svete rozšírený a katolícka cirkev mala kontrolu nad posmrtným životom svojich nasledovníkov (aspoň v ich mysliach). Sľubovaním týchto materiálnych a náboženských výhod by Innocent určite mnohých pritiahol k svojej veci.

Po štyroch rokoch plánovania, ktoré zahŕňalo výber mestského štátu, ktorý poskytne lode pre kampaň, lokalizáciu vodcov a rozhodnutie o trase, sa v roku 1202 začala štvrtá krížová výprava. Benátky poskytli flotilu pod velením dóža Dandola, vďaka čomu boli hlavným hráčom kampane. Navyše, flotila bola postavená skôr, ako jednotliví členovia križiackej výpravy zaplatili za ich prechod, čo viedlo k väčšiemu počtu lodí ako mužov a veľkému množstvu dlhov v mene nebenátskych križiakov. Veľká časť križiackej výpravy bola diktovaná týmto dlhom a činy križiakov boli často proti vôli Inocenta.

Namiesto toho, aby išli do Egypta, porazili sultánove sily a znovu dobyli Jeruzalem (plán vytvorený vodcami križiackej výpravy), križiaci najprv dobyli kresťanské mesto Zara a vrátili ho späť pod benátsku kontrolu v novembri 1202, pričom im pomohli pri prevratom v Konštantínopole v júli 1203 a nakoniec sami dobyli mesto apríla 1204 .

Aká bola úloha Inocenta III v tejto krížovej výprave? Rovnako ako tri križiacke výpravy, ktoré predchádzali, aj štvrtú križiacku výpravu vyzval pápež, ale na rozdiel od troch predchádzajúcich križiackych výprav, Innocent prevzal väčšiu úlohu pri plánovaní kampane. Môže to byť spôsobené nedostatkom definovaného vodcu na začiatku štvrtej krížovej výpravy.

Nakoniec bol naverbovaný Bonifác z Montferratu, aby viedol vojakov, no neboli žiadni králi ani pustovníci, ktorí by viedli vec. Innocent skutočne formoval to, čo to znamenalo byť križiakom v stredovekom svete tým, že poskytoval oficiálne pápežské výhody svätým vojakom a vo štvrtej križiackej výprave zaujal aktívnejší postoj vďaka svojej jedinečnej ideológii pápeža.

Veľká zbierka Innocentove listy sa zachovalo s podrobnosťami o jeho komunikácii s križiakmi medzi rokmi 1202 a 1205. Zdôrazňujú jeho pokusy ovládnuť ťaženie, ktoré sa mu do značnej miery vymklo spod kontroly. Aj keď dobytie Konštantínopolu Inocenta nakoniec potešilo, o obliehanie na Zare (1202) a počiatočný prevrat v Konštantínopole (1203) rozhneval pápeža a naštrbil jeho vzťah ku križiakom. Po Zare boli Benátčania obviňovaní a exkomunikovaní (v podstate im bolo odstránené pápežské požehnanie a už sa nemohli zúčastňovať na bohoslužbách) a táto exkomunikácia pokračovala až do dobytia Konštantínopolu (1204).

Na základe pôvodného Innocentovho cieľa získať späť Jeruzalem bola štvrtá križiacka výprava technicky neúspešná. Dobytie Konštantínopolu a jeho oddelenie od gréckej pravoslávnej cirkvi však považoval za víťazstvo.

Križiacka výprava Albigéncov

Križiacka výprava Albigéncov (1209-1229) bola prvá stredoveká križiacka výprava, ktorá zostala v Európe a zamerala sa na národy v týchto regiónoch. Inocent III., okrem želania získať späť Jeruzalem, sa obával šírenia „herézy“ v krajinách lojálnych katolíckej cirkvi. Možno ho posilnilo nedávne dobytie Konštantínopolu alebo ho povzbudil francúzsky kráľ. Tak či onak, Inocent vyhlásil križiacku výpravu proti Katarom, náboženskej menšine na území dnešného južného Francúzska.

Na rozdiel od predchádzajúcich križiackych výprav mohli križiaci získať rovnaké náboženské a peňažné výhody bez toho, aby cestovali ďaleko od domova alebo dlho slúžili. Okrem toho napätie medzi francúzskym kráľom, šľachticmi v (dnešnom) severnom Francúzsku a Katarmi viedlo k veľkému počtu francúzskych účastníkov.

Inocentova úloha v tejto krížovej výprave bola možno ešte väčšia ako pri štvrtej križiackej výprave. Koniec koncov, predchádzajúci pápeži vyzývali na kampane do Jeruzalema, ale žiadny iný pápež nepoužil križiacku výpravu ako prostriedok na vykorenenie heretikov v Európe. Križiacka výprava Albigéncov je miestom, kde Innocentove ideológie ako pápeža skutočne začínajú presvitať. Pracoval na ukončení schizmy medzi grécko-pravoslávnou a rímskokatolíckou cirkvou počas štvrtej križiackej výpravy a znovuzískanie Jeruzalema bolo stále prioritou, ale predovšetkým chcel úplne vykoreniť herézu. Tento bezprecedentný krok v dejinách pápežstva by výrazne inšpiroval činy budúcich pápežov a rozmazal by definíciu toho, čo je krížová výprava.

Samotná albigénska križiacka výprava bola oveľa dlhšia ako predchádzajúce križiacke výpravy, čiastočne preto, že nezahŕňala dôsledné boje a križiaci mohli často slobodne odísť po tom, čo slúžili na krátku dobu. Táto križiacka výprava sa oficiálne skončila až v roku 1229, viac ako desať rokov po Inocentovej smrti v roku 1216. Hoci katarstvo nebolo touto križiackou výpravou úplne vyhladené, počet Katarov v južnom Francúzsku sa značne zmenšil, čo viedlo k ich takmer úplnému vymiznutiu v 14. storočí. . Mnoho učencov teraz vidí albigénsku križiacku výpravu ako príklad genocídy v stredovekom svete.

Prípravy na piatu križiacku výpravu

Niekoľko rokov po začatí albigénskej krížovej výpravy začal Innocent svoju prípravky pre piatu križiacku výpravu v rokoch 1213 až 1215. Napriek založeniu Latinskej ríše v Konštantínopole a zjednoteniu grécko-pravoslávnej a rímskokatolíckej cirkvi štvrtá križiacka výprava stále zlyhala vo svojom hlavnom cieli dobyť Jeruzalem. Aby napravil toto zlyhanie, Innocent naplánoval ďalšiu kampaň do Jeruzalema, ale tentoraz bol odhodlaný udržať si kontrolu.

Aby to urobil, zvýšil zapojenie katolíckej cirkvi do verbovania vojakov a šírenia informácií o budúcej piatej križiackej výprave po Európe, pričom povzbudil ľudí, aby sa buď zúčastnili nadchádzajúcej kampane, alebo pomohli vo vojnovom úsilí prostredníctvom darov a modlitieb. Sám Innocent preto neopustil sídlo pápežstva, ale vyslal zručných kazateľov a legátov, aby sa za neho prihovorili. Hoci prípravy začali v roku 1213, piata križiacka výprava sa oficiálne začala až v roku 1217, rok po Inocentovej smrti. Innocent dohliadal na väčšinu príprav, ale jeho nástupca Honorius III. pokračoval tam, kde skončil. Piata križiacka výprava trvala do roku 1221 a opäť viedla k tomu, že sa nepodarilo získať späť Jeruzalem pre spory o vedenie a zlé rozhodovanie.

Legacy

Pápež Inocent III bol v pápežskom sídle osemnásť rokov a počas tohto obdobia bol súčasťou troch významných stredovekých križiackych výprav. Aktívne sa zapojil do ťažení za Jeruzalem, kodifikoval odpustky, ktoré ľudia dostali, keď sa pripojili ku križiackej výprave, a využíval kazateľov a legátov na kontrolu náboru a postupu ťažení. Inocent navyše zvolal prvú križiacku výpravu proti národom v Európe, viedol vojnu proti kacírstvu, ktorá by pokračovala aj po jeho smrti.

Inocentova účasť na troch stredovekých križiackych výpravách ovplyvnila nielen samotné udalosti, ale ovplyvnila aj činy budúcich pápežov po jeho smrti. Inocent im poskytol rámec, ako sa zapojiť do náboženských aj svetských záležitostí v Európe, a vytvoril model pápežskej autority, ktorý by dal pápežovi väčšiu moc ako ktorákoľvek iná osobnosť v stredovekej Európe.