5 slávnych čiernych Mexičanov
Moderné Mexiko už dlho zhodnocuje svoje spojenie domorodého amerického a európskeho dedičstva. Len nedávno však krajina uznala mexických občanov afrického pôvodu. Od roku 2020 je teraz „Čierna“ rasovou možnosťou výberu pri národnom sčítaní ľudu. Inými slovami, čierni Mexičania sú čoraz viditeľnejší pre svojich spoluobčanov.
Čierni Mexičania môžu tvoriť malú časť súčasnej populácie Mexika, ale v histórii krajiny zohrali významnú úlohu. Existujú už od španielskej koloniálnej éry, niekedy sa miešajú s inými etnickými skupinami a inokedy vytvárajú svoje vlastné komunity. Medzi svojich členov môžu počítať hlavných vodcov na miestnej aj národnej úrovni.
1. Juan Garrido: Prvý čierny Mexičan Dobyvateľ
Španieli napadli Mezoameriku v prvých desaťročiach 16. storočia. Na rozdiel od zaužívaných predpokladov však nie všetky dobyvateľov v ranom koloniálnom Mexiku boli európske. Africké jednotky – niektoré zotročené, iné možno slobodné – sprevádzali španielske expedičné sily. Jedným z prvých (a najznámejších) týchto čiernych mexických predkov bol Juan Garrido.
Juan Garrido sa narodil v roku 1480 v západnej Afrike. Ako tínedžer cestoval Garrido do Portugalska a potom do Španielska. Počas pobytu v Európe konvertoval na katolicizmus. Väčšina ďalších podrobností o jeho ranom živote je neznáma, vrátane jeho presnej vlasti. O tom, či išiel do Európy zotročený alebo ako slobodný, je tiež diskusia. Nakoniec by však získal svoju slobodu.
Garrido sa zúčastnil najvýznamnejších výbojov Španielska v Novom svete. V rokoch 1503 až 1533 pôsobil ako a dobyvateľ v Karibiku, na Floride a v Mexiku. V roku 1519 sa pripojil k Hernánovi Cortésovi počas obliehania Aztec hlavné mesto Tenochtitlan . Po rozpade Aztéckej ríše sa Garrido usadil hneď vedľa novopokrsteného Mexico City. Založil si rodinu a etabloval sa ako úspešný pestovateľ pšenice – prvý v Severnej Amerike.
Rovnako ako jeho predchádzajúce roky, aj posledné obdobie Garridovho života je ťažké rekonštruovať. Vo svojom živote pokračoval ako a dobyvateľ do roku 1533; jeho petícia španielskemu kráľovi Karolovi V. z roku 1538 to ilustruje. Zomrel v Mexico City na konci 40. rokov 16. storočia, prežil s manželkou a deťmi. Dnes je Juan Garrido známy nielen ako prvý čierny Mexičan dobyvateľ , ale ako ekonomický inovátor.
2. Gaspar Yanga: Veľký osloboditeľ
Juan Garrido bol možno slobodný muž, ktorý zožal vojnovú korisť, ale ďalšie tisíce Afričanov v koloniálnom Mexiku nemohli povedať to isté. V 16. storočí sa otroctvo rozšírilo po celom Mexiku. Počiatočné španielske snahy o zotročenie domorodých Mezoameričanov boli zastavené v 40. rokoch 16. storočia, len aby ich nahradil dovoz západoafrických zajatcov. Či už boli slobodní alebo zotročení, prví čierni Mexičania žili búrlivým životom.
To nás privádza k nášmu druhému čiernemu mexickému vodcovi: Gasparovi Yangovi. Hoci je dnes čiernymi Mexičanmi uctievaný ako veľký bojovník za slobodu, zvyšok Mexika naňho až do relatívne moderných čias takmer zabudol. Napriek tomu sú jeho príspevky k histórii čiernej Mexika nepopierateľné a zaslúžia si našu plnú pozornosť.
Pôvod Yanga je nejasný, ale hovorilo sa o ňom, že je princom zo súčasného Gabonu. Zotročený na cukrových plantážach neďaleko mesta Veracruz viedol v roku 1570 povstanie otrokov. Uprostred chaosu, ktorý vypukol, Yanga zhromaždil svojich nasledovníkov a utiekol. Afričania vytvorili komunitu otrokov na juhovýchode, ktorej vodcom bol Yanga.
Komunita Yanga bola obrovským tŕňom v oku španielskych koloniálnych autorít. Opakovane sa pokúšali zničiť utečencov, no neúspešne. V roku 1607 sa sám miestokráľ Nového Španielska rozhodol vyjednávať s Gasparom Yangom v nádeji, že Španielsko opäť získa kontrolu. Sprostredkovateľom bol katolícky kňaz Alonso de Benavides.
Yanga nebol z tých, ktorí by ustúpili tvárou v tvár výzve. V roku 1608 žiadal, aby úrady uznali jeho obec za slobodnú. Na oplátku by pôsobil ako lapač otrokov a každého, kto pred tým rokom neutiekol, vrátil Španielom. Do roku 1609 bolo porušené akékoľvek prímerie, ktoré Afričania a Španieli mali. Obnovili sa nájazdy na oboch stranách.
Niekedy koncom roku 1610 sa Yanga komunita konečne dohodla so Španielmi. Napätie zostalo, ale komunita – pre Španielov známa ako San Lorenzo de los Negros – sa stala čiastočne autonómnou. V roku 1932 bolo mesto premenované na Yanga na počesť veľkého čierneho mexického osloboditeľa.
3. Juan Roque: Vzrušujúci testament
Naša ďalšia veľká černošská mexická postava je možno historicky najviac nepolapiteľná. Nie sú známe žiadne obrázky Juana Roqueho, prominentného člena katolíckeho bratstva v Mexico City. To však neznamená, že bol bezvýznamný.
To, čo vieme o Juanovi Roquem, je jedinečné v koloniálnej histórii čiernych Mexičanov. Pôvodne prišiel do Mexika zotročený, ale v čase svojej smrti v roku 1623 bol slobodným človekom, ktorý mal značné bohatstvo. Poznáme aj jeho špecifický etnický pôvod. Záznamy ho označujú ako a Zape — príslušník ľudu z modernej krajiny Sierra Leone. Jeho katolícke bratstvo bolo vlastne prevažne Zape jeden, ktorý ilustruje, ako Afričania v koloniálnom Mexiku vytvorili svoje vlastné komunity.
Čo však robí Juana Roquea najzaujímavejším, je to, čo po sebe zanechal: spísaný závet. Pre čiernych Mexičanov tej doby to bolo prakticky neslýchané. Jeho podrobné pokyny pre bratstvo a jeho pozostalú dcéru Ana Maríu svedčia o bohatstve a vplyve Juana Roqueho. Bolo to v súlade s jeho vôľou Zape bratstvo nakoniec v roku 1634 vyhralo bitku o vlastníctvo jeho domov.
4. Juan Correa: Mimoriadny náboženský maliar
Skladacia obrazovka zobrazuje ľudí z celého známeho sveta. Domorodí Mezoameričania zaberajú úplne ľavú časť, po ktorej vpravo nasleduje niečo, čo sa zdá byť an Osmanská turečtina scéna. Ďalej vpravo sú španielsky kráľ a kráľovná s bielym koňom. Príbeh na obrazovke uzatvárajú africké elity úplne vpravo. Panely obrazovky by mohli veľmi dobre ilustrovať etnickú rozmanitosť samotného koloniálneho Mexika, nielen sveta.
To, na čo sa pozeráte, je jedno z dávnejších známych diel Juana Correu, najvýznamnejšieho čierneho mexického maliara tej doby. Na rozdiel od našich predchádzajúcich troch postáv nebol Juan Correa nikdy zotročený. Jeho matka bola slobodná Čierna Mexičanka, zatiaľ čo jeho otec bol Španiel zmiešanej rasy. Historici umenia ho považujú za jedného z najväčších mexických barokových umelcov.
Correa sa špecializoval na náboženskú maľbu, hoci, ako ukazuje skladacia obrazovka, venoval sa aj svetským umeleckým dielam. Medzi jeho patrónov patrila aj samotná katolícka cirkev. Dva z jeho najznámejších obrazov boli objednané na umiestnenie v Metropolitnej katedrále v Mexico City. Obraz zobrazený vyššie je Panna z Apokalypsy , dokončená okolo roku 1689. Archanjel Michael, odetý v zbroji európskeho štýlu, stojí s Pannou Máriou nad hrozivou príšerou podobnou hydre. Dvaja ďalší anjeli zaberajú vrch obrazu a nesú malého Ježiša k Bohu do neba.
Zatiaľ čo podrobnosti o živote Juana Correu môže byť ťažké nájsť, jeho obrazy rozprávajú svoje vlastné príbehy. Zomrel buď v roku 1714 alebo 1716, čím sa etabloval ako trvalé meno v kánone koloniálneho mexického umenia.
5. Vicente Guerrero: Prvý čierny mexický prezident
Náš posledný čierny mexický vodca na tomto zozname je najbližšie k nášmu vlastnému času. Vicente Guerrero, jeden z najväčších vodcov mexickej vojny za nezávislosť, je zdrojom hrdosti nielen čiernych Mexičanov, ale aj Mexičanov všetkých rasových pôvodov. Jeho príbeh je príbehom boja, víťazstva a zrady v jednom.
Vicente Guerrero sa narodil v lete roku 1782 rodičom afrického a domorodého mezoamerického pôvodu. V tom čase už bola španielska koloniálna nadvláda v Mexiku slabá a mnohí etnickí Španieli narodení v Mexiku volali po nezávislosti. Guerrero sa zapojil do povstania proti Španielsku skoro, v roku 1810. Asi o päť rokov neskôr sa ukázal ako jeden z najvplyvnejších vodcov na strane povstalcov. Bol kľúčovým spojencom Josého Maríu Morelosa, povstaleckého kňaza a ďalšieho národného hrdinu Mexika. The Mexická vojna za nezávislosť nakoniec uspel; po roku 1821 odišli Španieli. Po krátkodobej vláde miestneho cisára sa Mexiko stalo republikou.
V roku 1829 sa Guerrero stal druhým prezidentom Mexika. Urobil to však až po intenzívnych bojoch (vojenských aj politických) proti svojim konzervatívnym oponentom. Jeho nepriatelia, najmä generál Anastasio Bustamante, nesúhlasili s tým, že v čele Mexika stojí mnohonárodnostný muž. Obávali sa, že Guerrerove liberálne politické sklony by mohli predstavovať hrozbu pre ich záujmy v novej krajine.
Guerrerov hlavný nárok na slávu ako prezident bol zrušenie otroctva . Španieli ukončili obchod s otrokmi pred rokmi, ale Guerrerov dekrét priniesol konečný koniec mexickému otroctvu. Bohužiaľ, jeho abolicionizmus ho tiež priviedol do konfliktu s americkými osadníkmi vlastniacimi otrokov v Texase. V roku 1845 vypukla by vojna medzi Mexikom a Spojenými štátmi o kontrolu nad Texasom.
Guerrerov život nemal šťastný koniec. Ani nie tri mesiace po tom, čo nariadil koniec otroctva, ho od moci zvrhol prevrat. Guerrero s množstvom svojich priaznivcov ustúpil na juh. Napriek tomu ho niekto, koho stretol, zradil novým autoritám. V roku 1831 čelil Guerrero popravnej čate.
Hoci jeho odporcovia jeho prácu zmarili, zdá sa, že Vicente Guerrero sa naposledy smial. V 21. storočí si ho pamätajú ako národného hrdinu v Mexiku. Štát Guerrero dokonca nesie jeho meno. V Mexico City stojí vysoká socha Guerrera – trvalý dôkaz odkazu prvého čierneho mexického prezidenta.
Ďalšie čítanie
McKnight, Kathryn Joy a Leo J. Garofalo, ed. Afro-Latino Voices: Narratives from the Early Modern Ibero-Atlantic World, 1550-1812 . Indianapolis: Hackett Publishing Company, 2009.