5 bojovníčok, ktoré boli nepriateľkami Ríma

Ženská merojská (Kush) bronzová predná časť, 3. storočie pred Kristom; so Zenobiou v reťaziach od Harriet Goodhue-Hosmer, 1859; a s Boadiceou Haranguing the Britons od Williama Sharpa po Johnovi Opiem, 1793

Nič, ak to nebolo vojnové, staroveký Rím bojoval s mnohými nepriateľmi, národmi, kultúrami a postavami, ktoré sa postavili proti jej rozpínavosti. Nie je potom žiadnym prekvapením, že Rím dokonca zažil niekoľko vojen proti bojovníčkam a vojnovým vodcom.

Nech sa blízky i vzdialený svet bojí synov Aeneasových…
[Ovídius, Fasti, I.709]

Nepriatelia Ríma, podobne ako samotné latinské mesto, boli zvyčajne patriarchálne spoločnosti, v ktorých dominovali muži. Podľa nášho moderného myslenia boli starí Rimania hlboko mizogýni.

Naši predkovia nedovolili žiadnej žene vykonávať čo i len osobné záležitosti bez opatrovníka, ktorý by zasahoval v jej mene; priali si, aby boli pod kontrolou otcov, bratov, manželov...
[História Livy, 34.2]

V tomto kontexte naberajú rímske vojny s impozantnými ženskými bojovníčkami skutočne fascinujúci rozmer.

1. Prvá bojovníčka: Kráľovná Teuta z Ilýrie [Vládla c. 231 – 227 pred Kristom]

Socha Busta kráľovnej Teuty z Ilýrie, editoval TheCollector.com

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Naša prvá bojovníčka, ktorá sa postavila Rímu, bola kráľovnou divokých ilýrskych kmeňov, ktoré ovládali pobrežie Jadranu a Balkánu. Kráľovná, ktorá zaberá zhruba to, čo je dnes moderné Albánsko Teuta z Ilýrie vládla ako regentka v mene svojho nevlastného syna Pinnea. Po smrti jej manžela Argona, Teuta bol považovaný za schopného a impozantného vládcu. Presne vedela, čo chce so svojím kráľovstvom urobiť, a k jeho umiestneniu zaujala agresívny postoj.To zahŕňalo vojnou poháňanú expanziu v rámci balkánskeho regiónu a zámerné štátne sponzorstvo pirátstva a nájazdov v Jadranskom a Iónskom mori.

Jej prvým opatrením bolo udelenie licencie súkromníkom, ktoré ich oprávňovalo plieniť všetkých, s ktorými padli; a potom zhromaždila flotilu a vojenskú silu rovnako veľkú ako tá predchádzajúca a vyslala ich so všeobecnými pokynmi vodcom, aby považovali každú krajinu za patriacu nepriateľovi.
[Polybius, Dejiny Ríma, 2.4]

Pirátstvo, ktoré prerušilo rímsku a grécku lodnú dopravu, bolo spočiatku tolerované starovekým Rímom, zatiaľ čo sa zameriavalo na iné veľké konflikty. Tolerancia pirátstva na Jadrane však mala obmedzenú trvanlivosť, keďže Rím začal nadobúdať status skutočnej superveľmoci.

Žiadna bojovníčka nemohla uraziť moc Ríma na jeho samom prahu.

Od nepamäti [Ilýri] utláčali a drancovali plavidlá, ktoré sa z nich plavili Taliansko ; … [spáchali] pirátske činy na množstve talianskych obchodníkov: niektorých iba vyplienili, iných zavraždili a mnohých odviedli živých do zajatia.
[Polybius, Dejiny Ríma, 2.5]

V roku 230 pred Kristom Rím vyslal dvoch vyslancov, Gaia a Luciusa Coruncaniusa, aby sa vysporiadali s ilýrskou kráľovnou.Teuta, ktorá viedla vojnu proti niekoľkým mestám v regióne, to rozhodne nepriala.

Kráľovná Teuta, ktorá je stále populárnou ľudovou hrdinkou, je zobrazená na modernej albánskej minci 100 Lek , cez Numista

Rímska delegácia nedopadla dobre. Išlo to dosť zle.

… Teuta počúvala s drzým a pohŕdavým výrazom; a keď [rímski veľvyslanci] dokončili svoj prejav, odpovedala, že sa bude snažiť postarať sa o to, aby ilýrski úradníci nespôsobili rímskym občanom žiadne zranenia; ale že to nebolo zvykom pre panovníkov z Ilýria zaviazať súkromné ​​osoby od brania koristi na mori. Mladší z dvoch veľvyslancov, rozhnevaný týmito slovami, použil tú najjasnejšiu reč, ktorá, hoci bola úplne k veci, bola dosť zle načasovaná. Rimania, povedal, Teuta, majú vynikajúci zvyk využívať štát na potrestanie súkromných krívd a nápravu súkromných krívd: a my sa budeme snažiť, ak Boh dá, onedlho vás prinútiť, aby ste zlepšili vzťahy medzi panovníka a poddaných v Ilýria . Kráľovná to prijala na rovinu so ženskou vášňou a bezdôvodným hnevom.
[Polybius, História Ríma, 2.4]

Toto bol rímsky šovinizmus v celej svojej kráse; mizogýnia účtu je neprehliadnuteľná. V skutočnosti v celej účtovnej závierke Polybius a Arrian , nezostáva nám žiadna pochybnosť o tom, že Teutinou hlavnou slabosťou, aspoň z grécko-rímskej optiky, bolo to, že bola žena: stav, kvôli ktorému nebola úplne vyrovnaná v mužskom svete mocenskej politiky. V predsudkovom tóne účet obviňuje Teutinu neukojiteľnú a ženskú chuť na lúpež, ktorá viedla k jej sponzorovaniu pirátstva. Tiež ju to urobilo neschopnou pochopiť geopolitiku scenára.

Hlavu jej ženy však otočil práve súvisiaci úspech a uprela na to svoj pohľad a nemala oči pre nič, čo sa deje mimo krajiny.
[Polybius, História 2.4]

Dokonca aj mimo sexizmu sa veci s rímskou ambasádou v Ilýrii veľmi pokazili. Aby to bolo ešte horšie, rímskeho veľvyslanca, ktorý urazil Teutu, chladnokrvne zavraždili.Tento čin bol v rozpore so všetkými ustálenými normami starovekého medzinárodného práva. Pre Rimanov to bol čin ohavného barbarstva. Vojna by nepochybne nasledovala.

Kráľovná Teuta prijíma rímskeho veľvyslanca

Rimania nezaháľali a v roku 229 pred Kristom vyslali masívne expedičné sily. To zahŕňalo 200 lodí a dve konzulárne armády v celkovom počte 20 000 mužov a 2 000 jazdcov. Sila starovekého Ríma bola nenásytná.V nasledujúcom konflikte bola Teuta čoskoro ochromená zradou jej miestodržiteľa Demetria, ktorý prebehol k Rimanom.

Jej márnivá a vrtkavá povaha bola však taká ženská, že keď konzuli prešli na ostrov [Corcyra], znova sa posmelila a vyslala armádu do Epidamna a Apollonie. Potom, čo Rimania zachránili tieto mestá, zmocnili sa jej lodí, ktoré sa plavili domov z Peloponézu naloženého pokladom, a spustošili pobrežné oblasti, a potom, čo Demetrius v dôsledku jej rozmaru preniesol svoju vernosť na Rimanov a presvedčil aj niektorých ďalších. na púšť sa úplne vydesila a vzdala sa svojej moci.
[Cassius Dio, História, fragmenty 12,19]

Rímska správa je krutá, ale zostáva pravdou, že ženská kráľovná-bojovníčka nemohla dúfať, že sa postaví rímskej sile. Teuta celkom rozumne zažalovala o mier. Pre svojho nevlastného syna Pinnea prijala zmenšené kráľovstvo ako menšieho spojenca Ríma. Súhlasila tiež s tým, že jej ilýrski poddaní zmenšia svoje flotily a už nikdy nebudú obťažovať moria.

História nám nehovorí, čo sa stalo Teute v nasledujúcich rokoch, aj keď sa verí, že nejaký čas vládla nad značne zmenšeným kráľovstvom, kým prešla z moci.

Folklór a moderná popkultúra vynašli niekoľko romantizovaných verzií Teuty ako všetkého od národného hrdinu balkánskeho národného hrdinu bojujúceho v odboji až po nakopávačku. smrteľná žena , potápanie lodí a lámanie sŕdc. Neexistuje žiadny dôkaz o tom, že by sa Teuta osobne angažovala vo vojne alebo pirátstve. Avšak v Teute máme mocného a odhodlaného vodcu, ktorý riadil agresívne, vojnové obťažovanie proti svojim mocným susedom. V tomto zmysle bola určite veľkou bojovníčkou a vodkyňou.

2. Egyptská kráľovná Kleopatra [69 pred Kr. – 30 pred Kr.]

Profil vzácnej mince Kleopatry VII , c. 51-30 BCE, cez Hunterian Museum Glasgowskej univerzity, Glasgow

Naša ďalšia bojovníčka bola nepriateľkou starovekého Ríma v oveľa zložitejšom kontexte.Nezávislé Egyptské kráľovstvo bolo významným hráčom počas občianskych vojen neskorej rímskej republiky.Kleopatra VII vládla egyptskému kráľovstvu, ktoré si nárokovalo väčšiu staroveku ako Rimania alebo Gréci.

Kleopatra, niekedy vnímaná ako osudová postava, bola jej poslednou Ptolemaiov dom vládnuť starovekému a nezávislému kráľovstvu. Už to bolo ohrozené Rímom a egyptská kráľovná by sa nakoniec stala vládkyňou, ktorá by sa ocitla na nesprávnej strane dejín.

Urobilo sa toho veľa Kleopatry romantické vzťahy s prvým Július Caesar a potom jeho poručík, Mark Antony , a niet pochýb o tom, že použila veľký šarm a charizmu:

Lebo jej krása, ako nám bolo povedané, nebola sama osebe vôbec neporovnateľná, ani taká, aby udrela do očí tých, ktorí ju videli; ale konverzovať s ňou malo neodolateľné čaro a jej prítomnosť v kombinácii s presvedčivosťou jej prejavu a povahou, ktorá bola akosi rozptýlená o jej správaní k iným, mala v sebe niečo stimulujúce. V tónoch jej hlasu bolo cítiť sladkosť.
[Plutarchos, Život Antonia, 27]

To je však len jedna strana mince. V Realpolitika v starovekom svete je ľahko možné považovať Kleopatru za schopnú, nezávislú vládkyňu, ktorá sa snaží zabezpečiť integritu svojho kráľovstva prostredníctvom rovnocenného spojenectva s prevládajúcou mocnosťou rímskeho sveta. Nebola to však rovnocenná hra. Použila svoj šarm ako stratégiu na dosiahnutie výsledkov od Juliusa Caesara. Mohlo by to veľmi dobre pokračovať, keby to nebolo atentát na Caesara v roku 44 pred Kristom. Ako pragmatický operátor veľa naznačuje, že Kleopatra sa snažila pestovať egyptsko-rímsky dvor, najmä s Caesarovými nástupcami Marcom Antonym. Sila Ríma spolu so zdrojmi Egypta boli silnou perspektívou. Zatiaľ čo neskorá rímska republika bola riadená občianskym konfliktom, Kleopatra mala silnú a potenciálne vojnu víťaznú ruku.

Busta Marca Antonyho, milenca Kleopatry, v múzeu Chiaramonti vo Vatikáne

Kleopatra porodila Caesarovi dieťa, pokrvného dediča Caesarion . V kontexte Caesarovho odkazu jej to poskytlo silný podiel v srdci budúcnosti Ríma napriek tomu, že bola cudzinkou. Posilnením tejto pozície, mocným spojením s Caesarovou ambicióznou pravou rukou – opilým, ťažko bojujúcim a požieračom ohňa – Marcom Antonym, poskytla egyptskej kráľovnej veľkú moc. Rovnako však predstavovalo veľké nebezpečenstvo.

Nanešťastie pre Kleopatru Caesar zanechal rímskeho dediča svojho odkazu: svojho adoptívneho syna, Octaviana (Augustus Caesar). Octavianus, akreditovaný ako možno najimpozantnejší, najchytrejší a neúprosne odhodlaný vodca celej rímskej éry, bol smrtiaci. Hoci nie je vojakom typu Caesara alebo Antonyho, bol uznávaný ako majster politiky, používateľ sofistikovanej propagandy a nemilosrdný operátor. Muž, ktorý mohol úspešne zachrániť republiku pred vojnou s jej súpermi predtým, než vráti diktatúru, ktorú riadi – zamaskovaný v tradíciách mŕtvej republiky – to muselo byť naozaj dobré. Tento muž sa stal Kleopatriným nepriateľom.

Marc Antony je uznávaný ako jeden z najväčších omylov histórie, keď opustil Rím, aby velil na východe, čím nechal Octavianovi plnú kontrolu nad Talianskom. V zosúladení sa s Kleopatra , s ktorým mal tri deti Antonius nielenže obdaroval Octaviana dokonalým dôvodom na vojnu, ale aj neoceniteľným politickým kapitálom. Octavianus mohol teraz zobraziť Antonia a Kleopatru ako nepriateľské cudzie hrozby: nehanebnú východnú kráľovnú a muža, ktorý sa vzdal svojho dedičstva, svojej dôstojnosti a svojej mužnosti.

Busta Kleopatry VII, v Múzeu Gregoriano Profano, Vatikán

Spôsobom možno podobným tomu, ako hanobili prvky modernej britskej tlače Megan Markle Pre augustovskú propagandu bolo až príliš jednoduché vykresliť Kleopatru ako vypočítavú cudziu pokušiteľku, ktorá Antonyho odlákala od jeho tradičných rímskych hodnôt.Bol to silný dar, keď sa na to pozeráme v kontexte inherentnej mizogýnie a hlbokej xenofóbie starovekého Ríma.

My Rimania sme vládcami najväčších a najlepších častí sveta, a predsa sa ocitáme zavrhnutí a ušliapaní egyptskou ženou. Hanbí to našich otcov... Hanbí to našej vlastnej generácii, ktorá si podmanila Galov, podmanila si Panóncov, pochodovala až k Dunaju a za Rýn a cez more sa dostala do Británie. Muži, ktorí dosiahli tieto výkony, by boli zranení v srdci, keby vedeli, že nás premohla nákaza ženy.
[Cassius Dio, rímske dejiny, 50,24]

Octavianus nestratil žiadnu príležitosť, keď znevážil Antonia ako kliatbu pre všetkých dobrých Rimanov. Koniec koncov, Antony nasledoval cudziu ženu na východný východ a zjavne sa stal domorodcom. Fakt, že sa nechal skorumpovať seba a tým aj svoje armády, hral priamo do rúk oktaviánskej propagande.Žiaden Riman nemohol tolerovať vládu ženy a už vôbec nie cudzej ženy! Misogýnia a rasizmus boli skvelými spolubývajúcimi.

Nehanbili by sme sa úplne sami, keby sme potom, čo sme prekonali všetky ostatné národy v udatnosti, pokorne znášali urážky tejto neresti, domorodcov z Alexandrie a Egypta, lebo aké hanebnejšie alebo presnejšie meno by im mohol dať? Uctievajú plazy a zvieratá ako bohov, balzamujú svoje telá, aby vyzerali nesmrteľne, sú najpoprednejší v drzosti, ale najzaostalejší v odvahe. Najhoršie je, že im nevládne muž, ale sú otrokmi ženy, a predsa sa odvážili nárokovať si naše majetky a zamestnať našich krajanov, aby na nich kládli ruky, ako keby sme niekedy súhlasili s odovzdaním sa. prosperitu, ktorá nám patrí.
[Cassius Dio, rímske dejiny, 50,25]

Útok na Antonyho ako muža, ktorý sa stal nerímskym po najhorších pokušeniach východnej pokušiteľky, hovoril priamo o rímskej xenofóbii.

… [Antony] opustil celý svoj spôsob života predkov, prijal cudzie a barbarské zvyky, prestal si ctiť nás, svojich krajanov, naše zákony, ani bohov svojho otca.
[Cassius Dio, História , 50,25,1]

Čo si môže dobrý rímsky občan myslieť o takomto mužovi?Takéto silné útoky a mnohé nešťastné rozhodnutia, ktoré urobili Anthony a Kleopatra, umožnili Octavianovi vykresliť situáciu ako ďalšiu zahraničnú vojnu proti odpornému despotickému vládcovi. To by malo osudové následky pre Kleopatru, ktorá sa stala stredobodom veľkej časti rímskej žlče.

Smrť Kleopatry od Pierra Mignarda , 1635, prostredníctvom zbierok národných trustov

Pri veľkej námornej bitke o Akcia v roku 31 pred Kristom Octavianove sily jednoznačne porazili spojené sily Antonia a Kleopatry. Octavianus by za to oslavoval iba nenápadný sprievod – najvýznamnejšie víťazstvo v jeho kariére – a predsa by sa tešil z plného triumfu v roku 29 pred Kristom za oslavované dobytie Egypta.

Pridal som Egypt k Ríši rímskeho ľudu.
[27. august]

Actium sa spomína ako víťazstvo len v názve Úspechy a nespomína sa ani Antonius, ani významný počet rímskych síl, ktoré vzdorovali Octavianovi. Politika zabíjania Rimanov bola citlivá. Vo víťazstve sa musela myšlienka, že ide o občiansku vojnu, bagatelizovať, zahraničná vojna sa musí oslavovať.

Po následnej samovražde Antonia netrvalo dlho a Octavianus sa priblížil k ohnisku rímskej mizogýnnej nenávisti. Pozrite sa na jednu z najznámejších scén smrti v histórii. Pomocou jed o smrteľnom hadovi, Kleopatra so vzdorom a dôstojnosťou chladne okradla Octaviana vo chvíli jeho víťazstva tým, že si vzala život.

Žiadna egyptská kráľovná by nebola vláčená v ponížení ulicami Ríma ako porazený predmet triumfu niekoho iného. Kleopatra zomrela podľa vlastných predstáv a zachovala si dôstojnosť kráľovnej a vládkyne starovekého a hrdého kráľovstva. Ani ona, ani jej syn Caesarean by nemohli prežiť, čo by bolo výzvou pre Octavianovu pozíciu.

Kleopatra hrala o najvyššie možné stávky v smrteľnej mužskej hre rímskej politiky. Bola skutočnou bojovníčkou v tom, že s inteligenciou a relatívne plnou silou nasadila značné zdroje svojho národa na podporu Antonyho a jeho snahy o moc.

Hoci nakoniec všetko stratila, je veľa čo obdivovať na tom, ako sa egyptská kráľovná snažila zachovať nezávislosť svojho kráľovstva. Formovala udalosti, ktoré sa blížili k neodvolateľnej zmene rímskeho sveta.

3. Candace Amanirenas Of Kush [Vládla c. 40 – 10 pred Kristom]

Ženská merojská (Kush) bronzová predná časť , 3rdStoročie pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Je iróniou, že Octavianovo dobytie Egypta ho priviedlo do priameho konfliktu s ďalšou ženskou kráľovnou-bojovníčkou, Candace Amanirenas z Kush.Táto impozantná bojovníčka odolala sile Ríma a bola záhadnou a fascinujúcou kráľovnou z málo pochopenej časti starovekého sveta. Amanirenas, ktorú naše zdroje citovali pod rôznymi gréckymi a romanizovanými menami ako Candace alebo Kandake (čo znamená veľká žena), bola kráľovnou vzdialeného kráľovstva Kush a predpokladá sa, že vládla od r. 40 pred Kristom až 10 pred Kristom.

Kush bolo africké kráľovstvo, ktoré hraničilo s vnútrozemím Egypta a starí Gréci, Peržania a Rimania ho len nejasne poznali. Kush, ktorý zaberá zhruba modernú oblasť južného Egypta a Sudánu, bol záhadný vďaka svojej odľahlosti. Zdá sa, že vládla dlhá línia, ktorá zahŕňala veľa ctihodných kráľovien , z ktorých viacerí sú vyobrazení ako bojovníci. Skutočnosť, že staroveké zdroje odkazujú na krajinu pod niekoľkými názvami, vrátane Kush, Nubia, Etiópia a Meroe (hlavné mesto), odráža nejednotné znalosti, ktoré mali naše staroveké zdroje zamerané na Stredozemné more pre vzdialené kráľovstvo.Oktaviánova nadvláda nad Egyptom priviedla Kusha pevne do rímskej sféry vplyvu. Nezávislí a vojnoví Kushiti bojovali proti tomu, aby sa stali rímskym satelitným štátom.

Kushiti začali vojnu napadnutím rímskeho Egypta v roku 24 pred Kristom, zatiaľ čo jeho guvernér Aelius Gallus viedol kampaň v Arábii. Spisovateľ Strabo necháva veľa nedopovedaného, ​​ale hovorí o divokej, jednookej kráľovnej bojovníčke, ktorá viedla vojnu prostredníctvom generálov a neskôr sama viedla bitku. Mala jasný úspech nad rímskymi silami. Postupujúc hlboko do novej rímskej provincie, Kushiti spočiatku zaútočili na Thebaïs a Syenê, obsadili posádky a vyplienili tri rímske mestá Syenê, Elephantinê a Philae.

Strabón spomína krádež augustových sôch a odnášanie lúpeže značnej hodnoty. Archeológia to podporuje objavom slávneho „ Meroe Head “: hlava sochy Augusta objavená v roku 1910, ktorá bola pochovaná pri vchode do chrámu víťazstva v Kushite Meroe. To spolu s chrámovými zobrazeniami zobrazujúcimi rímskych zajatcov zajatých vo vojne poukazuje na víťazstvo Kushitov nad rímskymi armádami. Kráľovná Amanirenas a jej ľudia doslova šliapali po hlave Augusta. Bol to Kush 1: Rome 0 s prekvapivým skorým náskokom.

Hlava Meroe nešťastného Augusta, odrezaná a nerešpektovaná bojovnými Kushitmi , 27-25 BCE, cez Britské múzeum, Londýn

Kušitský vpád sa však nedal udržať. Pod vedením nového rímskeho prefekta Egypta Gaia Petronia v roku 25 pred Kristom ríša vrátila úder. Podľa Strabóna kušitské sily nedokázali odolať rímskemu vpádu do Kush:

Ale Petronius, ktorý vyrazil s menej ako desiatimi tisícmi pešiakov a osemsto jazdcami proti tridsiatim tisícom mužov, ich najprv prinútil utiecť späť do Pselchis, ... zaútočil a prinútil ich vyjsť do boja; a rýchlo ich obrátil na útek, pretože boli zle zoradení a zle vyzbrojení; lebo mali veľké podlhovasté štíty a aj tie zo surovej volskej kože a ako zbrane mali niektorí len sekery, iní šťuky a iní meče. Teraz boli niektorí spoločne zahnaní do mesta, iní utiekli do púšte a iní našli útočisko na susednom ostrove, keď sa prebrodili kanálom, pretože kvôli prúdu tam nebolo veľa krokodílov. Medzi týmito utečencami boli generáli kráľovnej Candacê, ktorá bola za mojich čias vládkyňou Etiópčanov – mužný druh ženy a slepý na jedno oko.
[Strabo, Geografia , 17,54]

Petronius nakoniec dobyl kráľovské mesto Nabata a prinútil Amanirenasa hľadať podmienky vyjednávaním.

Potom sa vydal do Nabaty. Toto bolo kráľovské sídlo Candacê a bol tam aj jej syn a ona sama bývala na neďalekom mieste. Ale hoci poslala veľvyslancov, aby sa postarali o priateľstvo a ponúkla, že vráti zajatcov a sochy prinesené zo Syenê, Petronius zaútočil a zajal aj Nabatu, pred ktorou utiekol jej syn, a zrovnal ju so zemou; a keď zotročil jeho obyvateľov, vrátil sa s korisťou späť, pretože sa rozhodol, že regióny ďalej sa budú ťažko prechádzať.
[Strabo, Geografia , XVII.54]

Teraz to bol zápas Rím 1: Kush 1.

Rimania viac než stabilizovali svoju provinčnú hranicu, ale boli tiež ďaleko od víťazstva vo vojne v tak vzdialenom, neprebádanom a nehostinnom kráľovstve.

Pyramídy v Meroe, Núbia

Nie je jasné, či to bola vojna, ktorú chcel Rím dokonca vyhrať. Staroveký Rím, ktorý bol vždy pragmatický vo svojich imperiálnych výpočtoch, pri svojich expanzívnych dobrodružstvách najčastejšie využíval chladný pomer zisku vs. V tomto kontexte je pravdepodobné, že v roku 21/20 pred Kristom bola s Kušitmi dohodnutá pomerne veľkorysá mierová zmluva, ktorá im umožnila zachovať si svoje kráľovstvo a vyhnúť sa plateniu tribút Rímu.

Bol to výnimočne vzácny výsledok a Candace Amanirenas musí poskytnúť vzácne miesto v histórii. Ženská kráľovná bojovníčka, ktorá bojovala proti Rímu a vynorila sa s nezmenšenou integritou svojho kráľovstva. Bolo to víťazstvo, aké kedy dosiahlo len málo lídrov.

4. Boudicca [Led Rebellion 60/61 CE]

Žiarivá Boudicca a jej dcéry v britskom vojnovom voze vo Westminsteri

My Briti sme zvyknutí na ženy veliteľky vo vojne; Pochádzam z mocných mužov! Ale teraz nebojujem o svoje kráľovstvo a bohatstvo. Bojujem ako obyčajný človek za svoju stratenú slobodu, svoje pomliaždené telo a svoje pobúrené dcéry …
[Tacitus, Letopisy cisárskeho Ríma, 14,35]

Teraz sa pozrime na ikonického ľudového hrdinu Britských ostrovov, ktorý viedol povstanie, ktoré spochybnilo rímsku moc v jeho relatívne novej ostrovnej provincii.

Staroveký Brit a kráľovná Icena kmeň, Boudicca je výraznou postavou medzi týmito ženskými bojovníčkami. Pochádzala zo severnej keltskej tradície, ktorá je veľmi vzdialená klasickej grécko-rímskej a egyptskej kultúre Stredomoria. Avšak, podobne ako kráľovstvo Kush, aj keltská spoločnosť akceptovala dedičstvo prostredníctvom ženskej línie, a preto bola otvorenejšia voči ženám, ktoré zohrávali politickú úlohu.

Vieme toho veľmi málo Boudicca a z našich rímskych zdrojov si musíme byť vedomí sklonov k očierňovaniu a nadmernej senzácii. Pre rímske publikum to bolo takmer bulvárne čítanie, no stále je možné nahliadnuť do skutočnej postavy:

Postavou bola veľmi vysoká, na pohľad nanajvýš hrôzostrašná, v pohľade jej očí najzúrivejšia a jej hlas bol drsný; veľká masa najhnedších vlasov jej padala na boky; okolo krku mala veľký zlatý náhrdelník; a mala na sebe tuniku rôznych farieb, cez ktorú bol brošňou pripevnený hrubý plášť. Toto bolo jej nemenné oblečenie.
[Cassius Dio, Rímske dejiny 62,1]

V čase Boudiccovej rebélie v roku 61 n. l., za vlády neslávne známeho cisára čierna Británia stále prechádzala veľkým vojenským dobytím. Pred menej ako 20 rokmi ich napadol cisár Claudius v roku 43 CE. V čase Boudicca spovstania, rímske sily pokračovali v dlhom procese podmaňovania na severe aj na západe. V ostrovnej provincii prebiehala pomalá kolonizácia.

Bronzová socha Hlava cisára Claudia, nájdená v rieke Alde v Suffolku. Tento vysoko symbolický artefakt mohol byť cieľom Boudiccanovej rebélie , 1. storočie, cez Britské múzeum v Londýne

Katalyzátorom vzbury nasledovala smrť kráľa Prasutagusa, kráľa Iceni. Medzi svojimi dcérami odkázal dedičstvo, pričom časť zostala cisárovi čierna v Ríme.Všetko by mohlo byť v poriadku, keby nebolo rímskej chamtivosti a zlého hospodárenia.

Prasutagus, kráľ Iceni, známy svojou dlhou prosperitou, urobil z cisára svojho dediča spolu s jeho dvoma dcérami, pod dojmom, že tento znak podriadenosti dostane jeho kráľovstvo a jeho dom mimo dosahu neprávosti. Ale výsledkom bol opak, a to natoľko, že jeho kráľovstvo vyplienili stotníci, jeho dom otroci, ako keby to bola vojnová korisť. Najprv bola jeho manželka Boudicea zbičovaná a jeho dcéry znásilnené. Všetci hlavní muži Iceni, akoby Rím dostal celú krajinu ako korisť, boli zbavení majetku predkov a kráľovi príbuzní sa stali otrokmi.
[Tacitus, Annals 14,31]

Rímska brutalita voči domorodým národom – vypustená tu priamo na ženách – bola až príliš evidentná. To, že sa s kráľovským domom legálneho spojenca môže takto zaobchádzať, hovorí o najhoršom útlaku rímskej provincie.

S rímskym guvernérom Gaiusom Suetoniusom Paulinusom, ktorý sa pustil ďaleko do ťaženia v severnom Walese, bol pre Iceni ideálny čas na vzburu na východe.Zatlačte ľudí príliš ďaleko a dáte im málo, aby mohli stratiť:

Nič teraz nie je v bezpečí pred [Rímskou] lakomstvom, nič pred ich žiadostivosťou. Vo vojne je to silný, kto lúpi; teraz sú to z väčšej časti zbabelcami, že naše domovy sú vykrádané, naše deti od nás trhané, branná povinnosť je vynútená, ako keby sme nemohli zomrieť len pre našu vlastnú krajinu.
[Tacitus, Poľnohospodársky , pätnásť]

Boadicea Haranguing Britov od Williama Sharpa po Johnovi Opiem , 1793, cez National Portrait Gallery v Londýne

Rimania zapálili papier s pochodňou a výsledná ohnivá búrka pretrhla ich rodiacu sa provinciu.

Povzbudzujúc jeden druhého týmto a podobným jazykom, pod vedením Boudiccy, ženy kráľovského pôvodu (pretože vo svojich kráľovských dedičstvách nepripúšťajú žiadne rozdiely medzi pohlavím), všetci povstali v zbrani.
[Tacitus, Poľnohospodársky 16.]

Pod vedením Boudiccy, pomstychtivej bojovníčky, sa vzbura Britov čoskoro rozšírila na ďalšie kmene.Britov podnietil celý katalóg rímskych darebákov, zameraných na zdaňovanie, požičiavanie peňazí, korupciu, kolonialistické osady, sociálnu nespravodlivosť a stratu postavenia. Vzbura sa rýchlo rozšírila, zúrila v južnej provincii a rozšírila sa na mnohé kmene.

Vzbura vedená ženskou kráľovnou bojovníčkou sa rýchlo stala populárnym povstaním:

Prebudení týmito urážkami a hrôzou z horšieho, zníženou, keďže sa teraz dostali do stavu provincie, vzlietli do zbrane a vzbúrili sa proti Trinobantom a ďalším, ktorí sa ešte nezľakli otroctva a v sprisahaní súhlasili so získaním slobody. . Práve voči veteránom bola ich nenávisť najintenzívnejšia. Títo noví osadníci v kolónii Camulodunum vyháňali ľudí z domov, vyháňali ich z ich fariem, nazývali ich zajatcami a otrokmi a vojaci, ktorí žili podobný život a dúfali v podobnú licenciu, podporovali bezprávie veteránov. .
[Tacitus, anály, 14,31]

Povstalci vyhladili nenávidenú rímsku kolóniu Camulodunum (Colchester) a mladé mesto Londinium (Londýn). Zdroje nám hovoria, že bolo zmasakrovaných až 80 000 Rimanov a provinčných občanov. Archeologické záznamy tohto obdobia spolupracujú na zničení s hlavnými vrstvenými ložiskami uhlíka, čo znamená, že na oboch miestach sa objavil veľký požiar. Životaschopnosť rímskej provincie visela na vlásku.

Tejto kritickej situácii sa podarilo čeliť až vtedy, keď guvernér Suetonius Paulinus narýchlo pochodoval na východ a zhromaždil rímske jednotky, aby zaujali kritický postoj. Celá budúcnosť rímskej provincie by sa vyriešila v jednej zúfalej bitke typu všetko alebo nič.

Zobrazenie Boudiccy, ktorá vedie Britov do vojny , prostredníctvom BBC

Bitka, ktorá sa odohrávala niekde pri Watling Street, hlavnej rímskej vojenskej ceste, sa odohrala tam, kde Briti výrazne prevyšovali rímske sily. Boudicca, ženská kráľovná bojovníčka, bola ústredným prvkom motivácie a vedenia Britov:

Boudicca, na voze a pred ňou dve dcéry, prešla radom. Rozprávala rôzne kmene v poradí. Nie je to prvýkrát, čo nás Britov viedla do boja žena. Teraz však neprišla, aby posilnila hrdosť dlhého rodu, dokonca ani neprišla obnoviť svoje Kráľovstvo a ulúpené bohatstvo svojej rodiny. Vybrala sa na pole, ako najnižšia z nich, aby presadila vec verejnej slobody a pomstila sa za svoje telo znečistené nedôstojnosťou a jej dve dcéry neslávne spustošené. Z pýchy a arogancie Rimanov nie je nič sväté; všetky podliehajú porušovaniu; starí znášajú bič a panny sú zbavené kvetov.
[Tacitus, anály, 14,35]

V samotnej bitke by Rimania nakoniec odolali britským číslam. Rimania využili topografiu krajiny na to, aby Britov priviedli do úzkeho frontu, a tak zrušili ich počet a ich zúrivosť. Rimania použili mechanickú účinnosť troch legionárskych tiel na udržanie svojho stredu a bezohľadne ich prebodli. Po dlhých a divokých bojoch Rimania zlomili vôľu Britov a prinútili ich späť s veľkým zabíjaním do ich tábora vozov, kde čakali ich ženy a deti.

O samotnej Boudicce počujeme, že aj keď sa dostala z bitky, ochorela a zomrela, možno dokonca vzala jed, aby sa vyhla zajatiu a hroznej pomste, ktorú na nej Rím vykonal. Všetky zdroje sa zhodujú v tom, že neprežila dlho, a tak Boudicca s veľmi malými detailmi prechádza z histórie.

Legenda o ženskej kráľovnej-bojovníčke však prežíva. Hoci sa jej nepodarilo vyhnať nenávidených Rimanov zo svojej vlasti, Boudiccy dedičstvo žije ďalej. Ako mnohé z našich slávnych bojovníčok, aj jej povesť prešla do takmer legendy, ktorá sa v rámci folklóru a národnej identity oslavuje dodnes.

5. Zenobia, divoká bojovníčka [c. 250 – 275 CE]

Vzácne razenie mincí kráľovnej Zenobie, JUNO REGINA , 272 CE, prostredníctvom klasickej numizmatickej skupiny

Naša posledná bojovníčka bojovala s Rímskou ríšou počas nepokojného tretieho storočia nášho letopočtu. Pochádza z východorímskej provincie Palmýra, ktorá je dnes dnešnou Sýriou, Zenobia bol vládcom, ktorý sa snažil vymaniť z upadajúcej ríše.

Vzdelaný, inteligentný, sofistikovaný a atletický; zdroje to poznamenávajú Zenobia bola neuveriteľne nadaná postava, ktorá jazdila, lovila a pochodovala so svojimi jednotkami. Túto ženskú kráľovnú bojovníčku nám opisujú so značným obdivom, dokonca aj tie zdroje, ktoré pohŕdali jej ženským stavom.

Teraz je všetka hanba vyčerpaná, pretože v oslabenom stave pospolitosti sa veci tak rozbehli, že zatiaľ čo sa Gallienus správal tým najhorším spôsobom, dokonca aj ženy vládli najúžasnejšie. V skutočnosti, dokonca aj cudzinka, menom Zenobia,... pýšiaca sa tým, že je z rodu Kleopatry a Ptolemaiovcov, pristúpila po smrti svojho manžela Odaenathusa k tomu, aby na jej plecia hodila cisársky plášť; a oblečená do rúcha Dido, a dokonca aj s diadémom, mala cisársku moc v mene svojich synov Herenniana a Timolaa, vládla dlhšie, ako by sa dalo vydržať od jedného zo ženského pohlavia.
[augustová história, Život Zenobie , 30]

Tvrdí, že pochádza z Ptolemaiovcov, a teda má vzdialený príbuzný s Kleopatrou, Zenobia je záhadná postava, ktorú história výrazne romantizovala.Kultúrne Zenobia a jej ľudia podliehali fúzii rímskych, helénskych, aramejských a arabských vplyvov. V tomto zmysle odzrkadľovala neskoršiu rímsku ríšu, ktorá sa stala oveľa rozmanitejšou, pokiaľ ide o jej kultúrne zloženie a dynamiku. V širšom zmysle neskoršia Rímska ríša nebola ako skoršia ríša z 1. a 2. storočia nášho letopočtu.

Jednak to už nebolo výlučne rímske, pričom cisári a elity čoraz častejšie dosahovali najvyššie pozície z cisárskych provincií. Tento trend umožnil provinčným elitám povzniesť sa vo vláde a dokonca ašpirovať na cisárske manželstvo a vládnutie. Afričania, Maďari a Španieli sa stali prominentnejšími v politike rímskeho cisárstva. Moc už nesídlila výlučne v Ríme, keďže nové regionálne hlavné mestá rástli v tandeme s ich provinčnými elitami.

Zenobia v reťaziach od Harriet Goodhue-Hosmer , 1859, cez Huntingtonovo múzeum, San Marino

V 3. storočí nášho letopočtu bola Palmýra poloautonómna rímska provincia, ktorá zbohatla na cestách za hodvábom a korením, ktoré viedli cez strategicky umiestnené oázové mesto. Provincia, ktorá zásobovala Rímsku ríšu luxusným tovarom z východu, bola obrovským generátorom peňazí pre Palmyrénov, ktorí chránili a zdaňovali obchodné karavány.

Neustály rast moci Palmyrény prišiel aj vtedy, keď sa Rím snažil ovládnuť svoje upadajúce impérium: zápasil s finančnou krízou, postupnými prevratmi, provinčnými vzburami, nekonečnými imperiálnymi uzurpátormi a agresívnymi vpádmi na svoje severné a západné hranice. Rímska ríša bola v skutočnej kríze.

Na východe bol tiež tradičný nepriateľ Ríma, Parthovia, v relatívnom úpadku. To poskytlo príležitosť pre prosperujúci, dobre umiestnený nárazníkový štát Palmýra, aby sa stal regionálnou mocnosťou. Keď bol rímsky cisár Valerián zajatý perzským kráľom Saphurom I. v roku 260, Palmyréni využili príležitosť.

Keby sa Odaenathus, knieža z Palmyrénov, nezmocnil cisárskej moci po zajatí Valeriana, keď sa sila rímskeho štátu vyčerpala, všetko by bolo na východe stratené. Prijal teda ako prvý zo svojej línie titul kráľa a po zhromaždení vojska vyrazil proti Peržanom... .
[História Augusta, 15, Život Odaenathusa]

Historici argumentujú, či Zenobiin manžel, Odaenathus , sa snažil vládnuť ako nezávislý kráľ alebo zostal Rímu verným a spojeneckým partnerom. Nemožno pochybovať o tom, že jeho vojenské úspechy na východe postavili jeho a Palmýru na silné miesto. Rím jednoducho nebol v pozícii udržať svoje východné provincie a Palmýra sa objavila ako nová sila.

Vápencový portrét popredného Palmyréna, považovaného za Odenaetha, c. 230-250 CE, v New Carlsberg Glyptotech, Kodaň

Zanobia nebola žiadna trofejná manželka teraz, keď mala prístup k skutočnej moci prostredníctvom svojho manžela Odaenathusa; sama o sebe vzbudila veľký obdiv:

aj jeho manželka [Zenobia] bola zvyknutá na ťažkosti a podľa názoru mnohých bola považovaná za statočnejšiu ako jej manžel, pretože bola skutočne najušľachtilejšou zo všetkých žien Východu, a ako vyhlasuje Cornelius Capitolinus, najvyššou krásne.
[augustová história, Život Odaenathusa ,pätnásť]

Všetko sa však zmenilo náhlym atentátom na Odaenathusa a jeho syna Herodesa v roku 267 nl.Historici sa nezhodujú v tom, či v tom mala Zenobia svoju úlohu, ale všetky karty držali kráľovnú a jej biologického syna Vaballathusa. Veľmi rýchlo sa im podarilo získať vládu a dedičstvo Odaenathusa. Hoci zdroje z tohto obdobia boli podozrivé, pokiaľ ide o úlohu Zenobie pri smrti jej manžela, dôkazov je málo a jednoducho nie je známe, či bola do toho zapletená.

Zenobia sa teraz ukázala ako skutočná regentka sama o sebe, prijala titul Augusta, pričom jej malý syn Vaballathus udelil titul Augusta. Vznikla nová a nezameniteľná dynastia vedená touto kompetentnou kráľovnou, vzdelanou a politicky ambicióznou ženou.

Po upevnení moci na východe prevzali sily Zenobie kontrolu nad oblasťami Malej Ázie a Arábie a nakoniec v roku 269 anektovali Egypt. To rozšírilo kontrolu kráľovnej na významný východný blok a geograficky životaschopnú ríšu. Ženská kráľovná bojovníčka mala teraz silnú regionálnu doménu, ktorá bola vážnou urážkou moci a prestíže cisárskeho Ríma.

Môžeme rozpoznať fascinujúci obraz samotnej Zenobie, ktorá pritiahla na svoj dvor mnohých najučenejších filozofov a učencov svojho veku.

Žila v kráľovskej pompe. Bolo to skôr na spôsob Peržanov, že prijímala bohoslužby a na spôsob perzských kráľov, že hodovala; ale na spôsob rímskeho cisára vystupovala na verejné zhromaždenia s prilbou a opásaním s purpurovým filé, na spodnom okraji ktorého viseli drahokamy, pričom jeho stred bol pripevnený drahokamom nazývaným kochlis, ktorý sa používal namiesto toho. z brošne, ktorú nosili ženy, a jej ruky boli často holé. Jej tvár bola tmavá a tmavohnedej farby, jej oči boli čierne a silné nad obvyklý zvyk, jej duch bol božsky skvelý a jej krása bola neuveriteľná. Jej zuby boli také biele, že si mnohí mysleli, že má namiesto zubov perly. Jej hlas bol čistý a ako mužský. Jej prísnosť, keď si to vyžadovala nevyhnutnosť, bola prísnosť tyrana, jej zhovievavosť, keď si to vyžadoval zmysel pre právo, milosť dobrého cisára. Veľkorysá s rozvahou zachovala svoje poklady mimo želania žien.
[augustová história, Zenobia, 30.13]

Razenie mincí éry spočiatku odkazovalo na pravidlo Vaballathus po boku rímskeho cisára Aureliana, no veľmi skoro sa prepracovalo k reprezentácii len kráľovnej a jej syna. To odrážalo zreteľné odklonenie od nadvlády Ríma. To znamenalo jasný zlom a bolo by len otázkou času, kým sa Rimania pokúsia tomu čeliť.

Kráľovná Zenobia sa prihovára svojim vojakom od Giovanniho Battistu Tiepola , 1730, cez National Gallery of Art, Washington DC

Rímske presadzovanie prišlo v podobe cisára Aureliana, železného muža tej doby, ktorý výrazne obnovil stabilitu v západnej ríši. Keď sa Aurelianus dostal k moci v roku 270, urobil veľa pre stabilizáciu upadajúcej Rímskej ríše. V roku 272 bol nový rímsky cisár pripravený obnoviť kontrolu nad secesionistickým kráľovstvom Zenobia.

V dvoch významných bitkách pri Antiochii a Emese sa sily Zenobie priblížili, ale nedokázali odolať váhe Aurelianových légií. Nakoniec padol späť na samotnú Palmýru, nasledovalo obliehanie a nakoniec porážka. S bohatým púštnym mestom určeným na vyplienenie, Zenobia a jej syn utiekli na východ, hľadajúc azyl za hranicou s Peržanmi. Všetky zdroje sa zhodujú v tom, že Zenobiu zajali Aureliánske jednotky. Vojna proti Rímu definitívne ukončila vládu tejto ženskej kráľovnej.

Koniec palmýrskej kráľovnej je v rozpore s históriou a robí jej osud veľmi neistým. Niektorí naznačujú, že palmyrénsky vládca spáchal samovraždu, ako Kleopatra, alebo sa nechal vyhladovať, namiesto toho, aby bol zajatý. Iné správy hovoria, že ju ťahali cez veľké východné mestá, bola chorá a umierala. Iní zase hovoria, že bola odvezená späť do Ríma, hoci mohla zomrieť počas cesty. Ďalšou tradíciou je, že Zenobia sa formálnym triumfom predvádza v roku 274 cez samotný Rím, vedená v zlatých reťaziach a pešo k nohám Aureliana, ktorý všetko dobýva.

Verzia rímskeho triumfu hovorí, že Zenobia tak očarila Aureliana, že jej bola udelená vila v meste a svoje dni prežila ako šľachtičná s vysokou reputáciou a vyznamenaním. Tento príbeh mohol byť poctou Aureliovmu režimu. Napriek tomu to predstavovalo takmer výnimočný odklon od toho, ako sa Rimania tradične vyrovnali s takmer všetkými svojimi predchádzajúcimi nepriateľmi, čo viedlo k víťazstvu. Pri všetkej neistote musíme oceniť vplyv súčasnej rímskej propagandy, ako aj sentimentálny romantizmus, ktorý Rimania oslavovali v porazených nepriateľoch.

Zenobia zostala záhadná aj po smrti, čím sa zabezpečilo, že určitý stupeň legendy bude dedičstvom tejto vysoko úspešnej bojovníčky.

Bojovníčky, ktoré pršali zúrivosť na staroveký Rím

Reliéf amazonského bojovníka z chrámu Halicarnassus , c. 350 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Vidieť, ako sa Rím vysporiadal so svojimi ženskými nepriateľkami, nám môže ukázať samotnú povahu samotného Ríma. Je tam všetko: hlboká mizogýnia Ríma, jeho patologické vedenie vojen, jeho otvorený rasizmus, jeho používanie propagandy, jeho imperiálny pragmatizmus a dokonca jeho pokrivená fascinácia bojovníkmi, ktoré kritizoval a príležitostne romantizoval.

Hoci každá žena pochádzala z inej kultúry, všetky naše bojovníčky sú výnimočné svojím vodcovstvom, húževnatosťou a statočnosťou tvárou v tvár obrovskej rímskej moci. Hoci niekoľko našich bojovníčok pochádzalo zo spoločností, ktoré akceptovali obmedzené vedenie žien, musíme mať na pamäti, že aj v rámci ich vlastných kultúr tieto mocné ženy stále fungovali pod silne ovládanými mužmi: ako manželky, dcéry, matky a regentky.

Vidíme, že rímsko-centrické pramene ich často hanobia a zmenšujú. Niektoré postavy ako Kleopatra boli obeťami vysoko negatívnej propagandy, zatiaľ čo postavy ako Zenobia boli romantizované, čím sa zrodili mýty o ich životoch a osudoch. Napriek tomu nám každá žena skutočne ukazuje život plný odvahy, dôstojnosti, statočnosti, odhodlania a húževnatosti.

Každý z týchto bojovníkov bojoval s neľútostným nepriateľom. Všetci boli postavení proti rímskej kultúre, ktorá vyzdvihovala vojnu, bola nemilosrdná vo svojej schopnosti viesť konflikty a mala zúrivé predsudky voči ženám aj cudzincom.

Z toľkých dôvodov je týchto päť bojovníčok obdivuhodných. Skutočnosť, že o týchto úžasných, mocných ženách vieme tak málo, len zvyšuje našu fascináciu a mystiku, ktorá ich obklopuje.