10 bláznivých faktov o španielskej inkvizícii

Počas tri a pol storočia trvajúcej španielskej inkvizície došlo k niekoľkým prekvapivým, mimoriadnym a dokonca šokujúcim udalostiam. Zločiny, za ktoré boli ľudia potrestaní počas španielskej inkvizície, sa líšili nielen od náboženstva. Hoci španielska inkvizícia prebiehala pod záštitou rímskokatolíckej cirkvi, španielski panovníci mali vysoký stupeň nezávislosti. Tento zoznam šialených faktov o španielskej inkvizícii vás pravdepodobne prinúti premýšľať o španielskej inkvizícii inak a odhalí skutočnosti, ktoré ste ešte nevedeli.

1. Pápež nepodporoval španielsku inkvizíciu

Na žiadosť španielskych panovníkov Kráľ Ferdinand II Aragónsky a kráľovná Izabela I. Kastílska , vydal pápež Sixtus IV 1. novembra 1478 pápežskú bulu, ktorá splnomocnila španielsku inkvizíciu. V skutočnosti bol pápež dotlačený, aby vydal pápežskú bulu. Kráľ Ferdinand pohrozil stiahnutím vojenskej podpory, ktorú pápež potreboval na boj s osmanskými Turkami počas obdobia expanzie Osmanskej ríše.

18. apríla 1482 bol pápež Sixtus natoľko rozčúlený excesmi španielskej inkvizície, že vydal ďalšiu pápežskú bulu. Napísal, že inkvizícia v Španielsku bola „pohnutá nie horlivosťou za vieru a spásu duší, ale túžbou po bohatstve“. Uviedol tiež, že mnohí praví a verní kresťania boli zbavení spravodlivosti v dôsledku inkvizície, čo „mnohým spôsobilo odpor“. Medzi prekvapivé fakty španielskej inkvizície patrí skutočnosť, že pápež nepodporil španielsku inkvizíciu. Kráľ Ferdinand sa naježil po pápežových slovách a napísal mu, aby ho ďalej nebavil a nechal inkvizíciu v rukách španielskych panovníkov. Pápež Sixtus ustúpil a pozastavil platnosť pápežskej buly z roku 1482.

V roku 1483 boli Židia vyhnaní zo všetkých andalúzskych oblastí Španielska. Pápež chcel opäť zakročiť proti zneužívaniu zo strany španielskej inkvizície. Kráľ Ferdinand sa opäť vyhrážal pápežovi vyhlásením, že oddelí inkvizíciu od inkvizície Rímskokatolíckej cirkvi autorita. Pápež Sixtus súhlasil a v októbri 1483 Thomas Torquemada bol vymenovaný za veľkého inkvizítora španielskej inkvizície.

2. Španielska inkvizícia trestala čarodejníctvo oveľa menej ako v iných krajinách

Jedným z menej známych faktov španielskej inkvizície je, že bolo menej ľudí súdený za čarodejníctvo v Španielsku počas španielskej inkvizície ako v iných európskych krajinách v tom čase. Španielska inkvizícia kládla oveľa väčší dôraz na zločin kacírstva. Nemecko malo najvyššiu mieru popravy čarodejníc, zatiaľ čo Francúzsko, Škótsko a Poľsko-litovské spoločenstvo mali tiež vysoké miery plnenia. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia mala španielska inkvizícia obmedzenú právomoc v prípadoch čarodejníctva. Svetské úrady riešili väčšinu prípadov čarodejníctva a čarodejníctva.

V rokoch 1609 až 1614 bolo v baskickom regióne Španielska obvinených z čarodejníctva až 7000 ľudí. Asi 2000 bolo vyšetrovaných a mučených, ale len 11 bolo popravených. Z týchto 11 bolo šesť upálených na hranici a ďalších päť umučených na smrť vo väzení. Na porovnanie, za čarodejníctvo bolo vyšetrovaných približne 200 ľudí Salemské čarodejnícke procesy v 17. storočí v USA a 24 zomrelo.

3. Slobodomurári boli terčom španielskej inkvizície

Prvá slobodomurárska lóža bola založená v Španielsku v roku 1728. Spočiatku prvé slobodomurárske lóže v Španielsku počítali ako svojich členov len s anglickými a francúzskymi krajanmi. Britskú prítomnosť možno vysvetliť tým, že od roku 1713 ovládali Gibraltár. slobodomurárstvo čoskoro sa tajne rozšíril po celom južnom Španielsku a medzi Španielmi. V apríli 1738 pápež vydal pápežskú bulu, v ktorej odsúdil slobodomurárstvo a zakázal katolíkom vstupovať. Neskôr toho roku Veľký inkvizítor španielskej inkvizície zverejnil edikt, v ktorom si nárokuje výlučnú jurisdikciu nad stíhaním slobodomurárstva. Požiadal verejnosť, aby odsúdila slobodomurárov pod hrozbou exkomunikácie a pokuty.

Keď bola v roku 1814 po krátkej vláde napoleonského kráľa obnovená španielska monarchia, prenasledovanie slobodomurárstva dosiahlo svoj zenit počas španielskej inkvizície. Nový veľký inkvizítor, biskup, zverejnil dva edikty v roku 1815. V týchto ediktoch obvinil slobodomurárov zo sprisahania „nielen proti trónom, ale vo veľkej miere proti náboženstvu“. Verejnosť bola nabádaná, aby zradila slobodomurárov, pričom bola zaručená anonymita. Vojenský dôstojník Juan Van Halen bol v roku 1817 zatknutý za slobodomurárstvo a dva dni mučený.

4. Budúci katolícky svätec a arcibiskup boli obvinení z herézy

Medzi málo známe fakty španielskej inkvizície patrilo zatýkanie členov cirkvi. Predtým, ako bol v roku 1537 vysvätený za kňaza, Svätý Ignác z Loyoly bol španielskou inkvizíciou podozrivý z kacírstva. Ignatius, narodený ako Iñigo López de Oñaz y Loyola, prešiel začiatkom 20. rokov 16. storočia náboženskou konverziou. Potom žil asketickým životom a chodil na púte, okrem iného do Svätej zeme.

Ignác si získal nasledovníkov, ale cirkevná hierarchia mu nedôverovala, pretože bol nevysvätenou osobou, ktorá povzbudzovala ostatných, aby premýšľali o svojich duchovných zážitkoch. Bol zatknutý španielskou inkvizíciou v Alcale, uväznený, súdený a uznaný za nevinného. Následne odišiel z Alcaly do mesta Salamanca, kde bol opäť zatknutý, uväznený, súdený a uznaný nevinným. Po druhom oslobodzujúcom rozsudku odišiel so svojimi spoločníkmi zo Španielska študovať do Paríža. Svätý Ignác pokračoval v spoluzaložení jezuitského katolíckeho rehole.

Z kacírstva bol podozrivý aj arcibiskup z Toleda Bartolomé de Carranza. Prvýkrát bol odsúdený pred španielskou inkvizíciou v roku 1530 za to, že obmedzoval pápežskú moc a zastával názory sympatizujúce s Erasmus , holandský filozof a katolícky teológ. Z tohto prvého obvinenia nevyplynulo nič a čoskoro sa stal profesorom filozofie a regentom teológie. V roku 1557 bol Carranza arcibiskupom Toleda.

Nasledujúci rok dal Veľký inkvizítor Carranzu zatknúť na základe kacírstva na základe knihy, ktorú vydal, kázní a listov, ktoré našiel. Hoci Tridentský koncil v roku 1563 schválil jeho knihu o katolíckom katechizme, Carranza bol v roku 1559 uväznený. Odvolal sa do Ríma a koncom roku 1566 ho tam odviezli. Až v apríli 1576 bol arcibiskup Carranza uznaný vinným z herézy. Stále dostával nižšie tresty a zomrel necelý mesiac po tom, čo ho uznali nevinným. Skutočnosť, že arcibiskup mohol byť uväznený na viac ako 18 rokov, je ďalším príkladom prekvapivých faktov španielskej inkvizície.

5. „Neprirodzené manželstvo“ bolo zločinom španielskej inkvizície

Katolícka cirkev aj Španielsko zdôrazňovali reprodukčný charakter manželstva. Ďalším príkladom nezvyčajných faktov španielskej inkvizície je skutočnosť, že „neprirodzené manželstvo“ bolo zločinom. Neprirodzené manželstvo bolo manželstvo alebo pokus o manželstvo medzi dvoma ľuďmi, ktorí nemohli splodiť potomstvo. Ak muž nemohol mať deti kvôli genetickému alebo zdravotnému stavu, mal poškodené pohlavné orgány v dôsledku procedúry, ako je kastrácia, alebo bol zranený vo vojne, nemohol sa v Španielsku oženiť. Manželstvo mohlo byť vyhlásené za neprirodzené aj kvôli partnerke, aj keď sa to ťažšie dokazovalo.

Elena de Céspedes (známa aj ako Eleno) sa narodila približne v roku 1545. Okolo 16. roku sa vzali a mali dieťa. Počas pôrodu, ako neskôr povedali inkvizícii, im „narástli“ mužské pohlavné orgány. Bábätko zostalo u priateľa a Céspedes začal cestovať po Španielsku a pracoval na rôznych zamestnaniach vrátane chirurga. Elena sa neskôr začala obliekať ako muž. V roku 1584 požiadal Céspedes o sobášnu licenciu na sobáš so ženou. Madridský vikár spochybnil, či bol Céspedes skutočne muž. Niekoľko ľudí vrátane lekára, chirurga a právnika Céspedesa vyšetrilo a vyhlásilo, že majú mužské pohlavné orgány.

V roku 1587 sused odsúdil pár a pár bol zatknutý za sodomiu, čarodejníctvo a neúctu k sviatosti manželstva. Céspedes tvrdil, že je hermafrodit, ktorý bol biologickou ženou v čase ich prvého manželstva a biologickým mužom v čase ich druhého manželstva. Céspedes podstúpil ďalšie vyšetrovanie a zistilo sa, že ide o ženu. (Zdá sa, že Céspedes mal skutočne intersexuálny stav a dokonca aj súdni lekári boli zmätení.)

Céspedes dostal štandardný trest, aký by dostal mužský bigamista – 200 rán bičom a desať rokov väzenia. (Obvinenie z bigamie bolo za to, že nikdy neoznámili smrť svojho manžela.) Céspedes bola tiež verejne ponížená na auto-da-fé , verejný rituál používaný počas španielskej inkvizície pre odsúdených heretikov na vykonávanie verejného pokánia. Céspedesovo odsúdenie za neúctu k sviatosti manželstva, okrem iných zločinov, je ďalším príkladom pozoruhodných faktov španielskej inkvizície.

6. Štruktúra skúšok bola podobná moderným skúškam

Keď ľudia zvažujú fakty španielskej inkvizície, často nezohľadňujú skutočnosť, že procesy boli „spravodlivé“ alebo sa prinajmenšom riadili stanovenými postupmi. Niekoľko úradníkov bolo súčasťou španielskej inkvizície. Hlavou inkvizície bol Veľký inkvizítor a v ich lokalitách pôsobilo niekoľko inkvizítorov právnických alebo teologických zameraní. Ďalšími zamestnancami boli právnici, notári, teológovia, ktorí mohli potvrdiť zločiny proti viere, procesní poradcovia, sekretárky, úradníci zodpovední za zadržanie obžalovaného, ​​hovorca tribunálu a väznitelia.

Obvinenia proti tým, ktorí spáchali zločiny, boli zvyčajne anonymné, ale potom sa skúmali výpovede, aby sa zistilo, či bola skutočne spáchaná heréza alebo iný zločin. Až do procesu mohol byť obvinený vo väzení. Pred súdnym procesom sa uskutočnila séria pojednávaní, počas ktorých vypovedali obžalovaný aj vypovedajúci. Obžalovanému bol pridelený obhajca. Notár starostlivo zaznamenal svedectvo obžalovaného.

Zatiaľ čo sa vo väzniciach používalo mučenie, priznania získané počas mučenia neboli na súde prípustné. V tom čase bolo mučenie v Európe bežné v občianskych aj náboženských procesoch, často bez opodstatnenia. Španielska inkvizícia prísne regulovala kedy, čo, komu, koľkokrát, ako dlho a pod koho dohľadom sa môže vykonávať mučenie. Mučenie sa používalo, keď sa úrady presvedčili, že majú železný dôkaz o vine obžalovaného, ​​a potom sa pokúsili získať priznanie. Španielske civilné súdy využívali mučenie oveľa voľnejšie.

7. Niektorí ľudia spáchali „náboženské“ zločiny, aby sa vyhli vstupu do svetských väzníc

Aj keď nie je pravda, že všetky väznice španielskej inkvizície boli v lepšom stave ako kráľovské väznice alebo obyčajné cirkevné väznice, vyskytlo sa niekoľko prípadov, keď obvinení ľudia spáchali zločiny len preto, aby boli premiestnení do inkvizičného väzenia. V roku 1629 urobil kňaz z Valladolidu niekoľko kacírskych vyhlásení, len aby mohol byť prevezený do jedného z väzení španielskej inkvizície.

V roku 1675 sa kňaz v biskupskom väzení vydával za judaistu, aby mohol byť premiestnený do inkvizičného väzenia. (Judaizér bol niekto, kto tvrdil, že je rímsky katolík, ale stále dodržiaval Mojžišove zákony.) V roku 1624, keď mala španielska inkvizičná väznica v Barcelone viac väzňov ako dostupných ciel, odmietli poslať ďalších väzňov do mestskej väznice. Ako dôvod odmietnutia uviedli 400 hladujúcich väzňov a skutočnosť, že z mestskej väznice boli denne odvážaní traja alebo štyria mŕtvi väzni.

Aby sme pridali na zoznam zaujímavých faktov španielskej inkvizície, inkvizičné väzenie v Córdobe bolo vyzdvihnuté za osobitnú chválu. V roku 1820 sa väzenské orgány sťažovali na podmienky mestského väzenia a pýtali sa, či by niektorí z jeho väzňov mohli byť prevezení do väzenia španielskej inkvizície. Bolo to „bezpečné, čisté a priestranné. ... Má dvadsaťšesť ciel, miestnosti, v ktorých sa naraz zmestí dvesto väzňov, úplne oddelené väzenie pre ženy a miesta na prácu.“ Pri inej príležitosti bolo inkvizičné väzenie v Córdobe opísané ako „ vhodné na ochranu zdravia väzňov .“

8. Španielska inkvizícia sa neobmedzovala len na Španielsko

Španielska inkvizícia sa neobmedzovala len na Španielsko. Pôsobila v celej Španielskej Amerike a dokonca až na Filipínach. V Amerike boli vytvorené dva autonómne španielske inkvizičné tribunály v Mexico City a Lime v Peru. Súd v Mexico City mal jurisdikciu na území, ktoré zahŕňalo Nové Mexiko, Panamu a Filipíny (Nové Španielsko). Limský tribunál pokrýval celú španielsku Južnú Ameriku až do roku 1610, kedy bol v Cartagene zriadený tretí tribunál, ktorý mal dohliadať na Novú Granadu (približne súčasnú Kolumbiu a Venezuelu) a Karibské ostrovy.

Medzi faktami o španielskej inkvizícii to nie je také pozoruhodné, že inkvizícia mimo Španielska fungovala podobne ako inkvizícia v Španielsku. Snaha o „judaizáciu“ konvertuje , alebo konvertitov, bola prioritou pre nové tribunály. autos-da-fe boli tiež vykonané. Protestanti boli tiež obeťami inkvizície v Novom svete, viac ako v Španielsku, hoci trestné stíhanie zahraničných protestantov v polovici 17. storočia kleslo. Zatiaľ čo jurisdikcia nad cudzoložstvom, smilstvom a sodomiou (čo v tom čase znamenalo akúkoľvek sexuálnu aktivitu, ktorá neviedla k plodeniu) mala ležať na civilných autoritách, Sväté ofícium sa čoraz viac angažovalo. Obeťami inkvizície sa stali aj domorodí obyvatelia Ameriky, hoci často dostali miernejšie tresty ako európski prisťahovalci.

9. Španielska inkvizícia skončila v roku 1808 a 1820 a nakoniec v roku 1834

Kedy Napoleon dobyl Španielsko v roku 1808, nariadil zrušenie inkvizície. Jeho starší brat Joseph-Napoleon Bonaparte sa stal španielskym kráľom. Joseph bol v Španielsku nepopulárny, ale po vpáde Francúzov do krajiny bol ustanovený za panovníka. Jozefova vláda trvala len do decembra 1813. Španielsky kráľ Ferdinand VII. sa dostal na trón a pracoval na obnovení španielskej inkvizície, hoci čelil odporu.

Počas trojročného obdobia medzi rokmi 1820 a 1823 španielska inkvizícia opäť skončila. Po vojenskom povstaní v januári 1820 proti absolutistickej vláde Ferdinanda VII. vládla Španielsku liberálna vláda. V roku 1822 Ferdinand VII uplatnil podmienky Viedenského kongresu a obrátil sa na Svätú alianciu Ruska, Prusko , a Rakúsko, aby mu pomohli obnoviť trón. Odmietli, ale Päťnásobná aliancia Spojeného kráľovstva, Francúzska, Ruska, Pruska a Rakúska nariadila Francúzsku zasiahnuť a oživiť španielsku monarchiu. Absolútna moc Ferdinanda VII bola obnovená v roku 1823.

Jedným z najvýznamnejších faktov španielskej inkvizície je, že posledná osoba, o ktorej sa vie, že bola popravená španielskou inkvizíciou, prišla o život v roku 1826. V júli 1834 španielska kráľovná regentka Maria Christina z dvoch Sicílií podpísala kráľovský dekrét ukončenie španielskej inkvizície. Podporil ju predseda vlády. Začiatkom devätnásteho storočia sa úloha rímskokatolíckej cirkvi v spoločnosti výrazne zmenila v porovnaní s tým, čo bolo pred viac ako tristo rokmi.

10. Kráľovná Isabella začala španielsku inkvizíciu a kráľovná Isabella ju ukončila

Aj keď to nebola tá istá kráľovná Isabella, ktorá začala a ukončila španielsku inkvizíciu, je to ďalší z tých pozoruhodných faktov španielskej inkvizície, že existovali iba dve španielske kráľovné menom Isabella. Ako panovníci pôsobili ako zarážky na knihy španielskej inkvizícii. Izabela I. spolu so svojím manželom, kráľom Ferdinandom II. Aragónskym, požiadala pápeža o pápežskú bulu na začatie španielskej inkvizície v roku 1478.

Kráľovná Izabela II. mala len tri roky, keď sa skončila španielska inkvizícia, no bola vládnucou panovníčkou (1833-1868). Bola dcérou kráľa Ferdinanda VII. a jej matka Maria Christina v pozícii kráľovnej regentky mohla podpísať kráľovský dekrét, ktorý ukončil španielsku inkvizíciu. V ranom detstve Isabelly II sa Španielsko zmenilo z absolútnej monarchie na konštitučnú monarchiu. (Tento prechod znížil autoritu Márie Christiny nad španielskou inkvizíciou.) Keďže od apríla 1834 už v Španielsku neexistovala absolútna monarchia, kráľovná Izabela II. nemohla obnoviť španielsku inkvizíciu, aj keby chcela.