Životopis Dr. Cartera G. Woodsona, černošského historika
Hulton Archive / Getty Images
Dr. Carter G. Woodson (19. december 1875 – 3. apríl 1950) je známy ako otec Čierna história a černošské štúdiá. Na začiatku neúnavne pracoval na založení oblasti černošskej histórie20. storočia, založenie Asociácie pre štúdium života a histórie černochov a jej časopisu a prispievanie množstvom kníh a publikácií do oblasti Black research. Woodson, syn dvoch predtým zotročených ľudí, ktorí pracovali a prebojovali si cestu k slobode, nedovolil prenasledovaniu a prekážkam, ktorým čelil počas svojho života, aby mu zabránili stať sa váženým a priekopníckym historikom, ktorý založil Týždeň černošskej histórie, ktorý je dnes známy ako Black. Mesiac histórie.
Rýchle fakty: Carter Woodson
- Baldwin, Neil. ' The American Revelation: Desať ideálov, ktoré formovali našu krajinu od puritánov po studenú vojnu .' Macmillan, 2006.
- 'Carter G. Woodson: Otec černošskej histórie.' Ebenový . zv. 59, č. 4, február 2004. s. 20, 108-110.
- ' Carter Godwin Woodson .' Centrum Cartera G. Woodsona, Berea College.
- Dagbovie, Pero Gaglo. ' The Early Black History Movement, Carter G. Woodson a Lorenzo Johnston Greene .' The University of Illinois Press, 2007.
- Givens, Jarvis R. „Neexistovalo by žiadne lynčovanie, ak by sa nezačalo v triede“: Carter G. Woodson a príležitostný týždeň černošskej histórie, 1926–1950 .' American Educational Research Journal , zv. 56, č. 4, 13. januára 2019, s. 1457–1494, doi:10.3102/0002831218818454
- Goggin, Jacqueline. 'Carter G. Woodson: Život v černošskej histórii.' Louisiana State University Press, 1993.
- Mertens, Richard. ' Carter G. Woodson (1875–1950): Uhoľný baník, ktorý sa stal otcom černošskej histórie .' časopis University of Chicago , zv. 100, č. 4, máj/jún 2008.
- ' História NAACP: Carter G. Woodson .' National Association for Advancement of Colored People.
- Pyne, Charlynn Spencer. ' The Burgeoning 'Cause', 1920-1930: Essay on Carter G. Woodson .' Kongresová knižnica , zv. 53, č. 3, 7. februára 1994.
- Waxman, Olivia B. Čo by „otec čiernej histórie“ vlastne chcel, aby Američania urobili počas Mesiaca čiernej histórie .' čas, 31. januára 2019.
- Woodson, Carter G. Vzdelanie černochov pred rokom 1861 . G.P. Putnamovi synovia, 1915.
Woodsonov rod
Carter Godwin Woodson sa narodil v New Canton vo Virgínii Anne Elize Riddle a Jamesovi Henrymu Woodsonovi. Obaja jeho rodičia boli kedysi zotročení v okrese Buckingham, jeho otec a starý otec mužom menom John W. Toney. James Woodson bol pravdepodobne potomkom dvoch zotročených ľudí na tomto pozemku, hoci mená jeho rodičov zostávajú neznáme. Woodsonov starý otec dostal väčšiu autonómiu ako priemerný zotročený muž, pretože bol „najatý“ pre svoje tesárske zručnosti, ale nebol slobodný. „Najatých“ zotročených ľudí posielali ich zotročovatelia pracovať za mzdu, ktorá sa vrátila späť k ich zotročovateľom. Woodsonov starý otec bol údajne ‚vzpurný‘, bránil sa bitiu a niekedy odmietal poslúchnuť príkazy svojich zotročovateľov. Jeho syn James Henry Woodson bol tiež najatým zotročeným človekom, ktorý sa považoval za slobodného. Raz zbičoval zotročovateľa, ktorý sa ho pokúsil zbičovať za to, že svoj čas po práci využíval na zarábanie peňazí pre seba. Po tejto udalosti James utiekol a pridal sa k jednotkám Únie v oblasti, kde bojoval po boku vojakov v mnohých bitkách.
Woodsonova matka, Anne Eliza Riddle, bola dcérou Henryho a Susan Riddleovcov, zotročených ľudí z oddelených plantáží. Jej rodičia mali manželský zväzok, ktorý sa nazýval „zahraničným“, čo znamená, že boli zotročení rôznymi otrokármi a nebolo im dovolené žiť spolu. Susan Riddle bola zotročená chudobným farmárom menom Thomas Henry Hudgins, a hoci záznamy naznačujú, že nechcel, Hudgins musel predať jedného z ľudí, ktorých zotročil, aby zarobil peniaze. Anne Eliza nechcela dovoliť odlúčenie svojej matky a mladších súrodencov, preto sa dobrovoľne prihlásila na predaj. Tá však nebola predaná a namiesto nej bola predaná matka a dvaja bratia. Anne Eliza zostala v Buckingham County a stretla Jamesa Woodsona, keď sa vrátil zo slobody, možno preto, aby sa znovu stretol s rodinou a stal sa obchodníkom s podielom. Obaja sa vzali v roku 1867.
Nakoniec sa Jamesovi Woodsonovi podarilo zarobiť dosť peňazí na kúpu pôdy, čo je úspech, ktorý mu umožnil pracovať pre seba namiesto zotročovateľa. Hoci boli chudobní, jeho rodičia žili po zvyšok svojho života slobodne. Woodson pripísal svojim rodičom zásluhu nielen za to, že zmenili smer jeho života tým, že získali slobodu pre seba, ale tiež mu vštepili vlastnosti, ako je vytrvalosť, odhodlanie a odvaha. Jeho otec demonštroval dôležitosť tvrdo pracovať pre svoju slobodu a práva a jeho matka počas zotročenia a po ňom prejavila nesebeckosť a silu.
Bettmann / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-10' /> Bettmann / Getty Images
Skorý život
Woodsonovi rodičia vlastnili 10-akrovú tabakovú farmu v blízkosti James River vo Virgínii a ich deti trávili väčšinu dní prácou na farme, aby pomohli rodine prežiť. Pre farmárske rodiny v Amerike koncom 19. storočia to nebola nezvyčajná situácia, no znamenalo to, že mladý Woodson mal málo času na štúdium. On a jeho brat navštevovali štyri mesiace v roku školu, ktorú učili ich strýkovia John Morton Riddle a James Buchanon Riddle. Freedmen's Bureau, agentúra vytvorená na konci občianskej vojny s cieľom uľahčiť začlenenie predtým zotročených čiernych Američanov do spoločnosti a poskytnúť pomoc Američanom postihnutým vojnou, založila túto jednoizbovú školu.
Woodson sa naučil čítať Bibliu v škole a večer v novinách svojho otca, keď si ich rodina mohla dovoliť kúpiť. Jeho otec nevedel čítať ani písať, ale naučil Woodsona dôležitosti hrdosti, bezúhonnosti a postaviť sa za seba proti snahám Bielych ľudí kontrolovať ich a znevažovať ich, pretože boli Čierni. Vo svojom voľnom čase Woodson často čítal a študoval spisy rímskeho filozofaCiceroa rímsky básnik Virgil . Ako tínedžer pracoval na iných farmách, aby zarobil peniaze pre svoju rodinu, nakoniec odišiel so svojimi bratmi pracovať do uhoľných baní v Západnej Virgínii v roku 1892, keď mal 17 rokov. V rokoch 1890 až 1910 hľadalo veľa čiernych Američanov prácu v Západnej Virgínii. štát, ktorý sa rýchlo industrializoval, najmä priemysel výroby uhlia, a bol o niečo menej rasovo represívny ako hlboký juh. V tom čase mali čierni Američania zakázaný prístup k mnohým profesiám kvôli svojej rase, ale mohli pracovať ako baníci uhlia, čo bola nebezpečná a namáhavá práca, a uhoľné spoločnosti s radosťou najímali černochov, pretože im to prešlo tým, že im platia menej ako bielym Američanom.
Čajovňa Olivera Jonesa
Kým pracoval ako uhoľný baník, Woodson trávil veľa času na zhromaždisku pre čiernych baníkov, ktoré vlastnil kolega z čierneho baníka Oliver Jones. Jones, inteligentný veterán občianskej vojny, otvoril svoj dom ako bezpečný priestor pre čiernych Američanov na čítanie a diskusie o všetkom od práv černochov a politiky až po príbehy o vojne. Rovnosť bola bežná téma.
Pretože väčšinu čajovní, salónikov a reštaurácií vlastnili bieli Američania, ktorí si účtovali vysoké ceny, čierni Američania, ktorí často dostávali horšie platené miesta ako bieli Američania, si len zriedkavo mohli dovoliť, Jones sa ukázal byť dôležitou súčasťou Woodsonovho života. Jones povzbudil Woodsona, aby si preštudoval množstvo kníh a novín, ktoré uchovával vo svojom dome – z ktorých mnohé pokrývali témy z černošskej histórie – výmenou za bezplatné občerstvenie a Woodson si začal uvedomovať svoju vášeň pre výskum, najmä skúmanie histórie svojho ľudu. Medzi knihy, ktoré Jones nabádal Woodsona čítať, boli „Muži Marka“ od Williama J. Simmonsa; 'Čierna falanga' od J. T. Wilsona; a „Čierne jednotky vo vojne povstania“ od Georgea Washingtona Williamsa. Woodson bol obzvlášť fascinovaný správami o Američanoch čiernej pleti, ktorí slúžili vo vojne, daňovým zákonom a populistickým učením takých ako William Jennings Bryan a Thomas E. Watson. Podľa Woodsonových vlastných slov bol výsledok Jonesovho naliehania nasledujúci:
'Sám som sa naučil toľko, pretože vyžadoval oveľa rozsiahlejšie čítanie, ako by som pravdepodobne podnikol vo svoj vlastný prospech.'
Vzdelávanie
Keď mal 20 rokov, Woodson sa zapísal na Frederick Douglass Stredná škola v Huntingtone v Západnej Virgínii, kde potom žila jeho rodina. Bola to jediná čierna stredná škola v tejto oblasti a opäť ho vyučovali jeho strýkovia, ako aj bratranec. Za dva roky zmaturoval a pokračoval ďalej Berea College , integrovaná univerzita založená abolicionistom Johnom Greggom Feeom v Kentucky v roku 1897. Woodson po prvý raz vo svojom živote žil a pracoval s bielymi ľuďmi. Pred promóciou v roku 1903 získal titul bakalár literatúry z Berea, ako aj pedagogický certifikát.
Kým bol ešte na vysokej škole, Woodson sa stal pedagógom. Woodson si nemohol dovoliť ísť do Berea na plný úväzok a peniaze, ktoré zarobil na vyučovaní, použil na zaplatenie svojich hodín na čiastočný úväzok. Učil na strednej škole vo Winone v Západnej Virgínii v rokoch 1898 až 1900. Táto škola bola pre deti čiernych baníkov. V roku 1900 prevzal miesto svojho bratranca na svojej alma mater, strednej škole Fredericka Douglassa, kde vyučoval históriu a bol riaditeľom.
Po ukončení vysokej školy v Berei v roku 1903 Woodson strávil čas vyučovaním na Filipínach a tiež cestoval, navštevoval Blízky východ a Európu. Počas svojich ciest študoval na univerzite Sorbonna v Paríži. Keď sa vrátil do USA, zapísal sa na University of Chicago a získal druhý bakalársky a magisterský titul z európskych dejín na jar 1908. Na jeseň sa stal doktorandom histórie na r. Harvardská univerzita . Získal titul Ph.D. v roku 1912.
Kongresová knižnica / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-30' /> Skupina študentov mimo Berea College v roku 1899, jeden z ročníkov, ktoré navštevoval Carter Woodson. Kongresová knižnica / Getty Images
Štúdium a písanie o čiernej histórii
Dr. Woodson nebol prvým čiernym Američanom, ktorý získal titul Ph.D. z Harvardu – tento rozdiel siahal do W.E.B. Drevo -ale bol druhý a bol tiež prvým čiernym Američanom pochádzajúcim z predtým zotročených ľudí, ktorý získal titul Ph.D. z Harvardu. Keď Dr. Woodson v roku 1912 promoval, pustil sa do zviditeľňovania a oceňovania histórie čiernych Američanov. Súčasní historici v tom čase boli bieli a mali veľmi úzky záber vo svojich historických rozprávaniach, ich perspektívy boli obmedzené buď zámerne, alebo inak.
Mnohí historici považovali černošskú históriu za nehodno vyrozprávať, dokonca za neexistujúcu. V skutočnosti jeden z profesorov Dr. Woodsona na Harvarde – Edward Channing, biely muž – tvrdil, že „černoch nemal žiadnu históriu“. Channing nebol v tomto sentimente sám a učebnice histórie a kurzy v USA zdôrazňovali politickú históriu, ktorá rozprávala príbehy iba bohatých bielych mužov. Existovalo aj množstvo historikov, ktorí neboli ani zanietene proti, ani sa nestali spojencami čiernych Američanov, a tiež sa podieľali na tom, že umožnili vynechanie čiernych príbehov z väčšiny príbehov. Dokonca aj integrované inštitúcie ako Berea boli vinné z bielenia histórie a zachovania čierneho vymazania. Bežne tiež prebiehalo domorodé vymazávanie rovnakého rozsahu.
Dr. Woodson často riešil tento problém vysvetľovaním, prečo bolo v najlepšom záujme Bielej komunity potlačiť hlasy černochov a ako to dosiahli selektívnym rozprávaním histórie. Jeho vlastnými slovami:
„Bolo dobre pochopené, že ak by sa učením histórie mohol biely muž ešte viac ubezpečiť o svojej nadradenosti a černoch by mohol mať pocit, že vždy zlyhal a že je nevyhnutné podriadiť svoju vôľu inej rase. prepustený by bol teda stále otrokom. Ak dokážete ovládať myslenie muža, nemusíte sa obávať jeho konania. Keď určíte, čo si muž bude myslieť, nemusíte sa starať o to, čo urobí. Ak dáte mužovi pocítiť, že je menejcenný, nemusíte ho nútiť, aby prijal podradné postavenie, pretože ho bude hľadať sám.“
Dr. Woodson tvrdil, že historici sa v podstate rozhodli vynechať černošskú históriu z rovnice v snahe potlačiť ich a prinútiť ich znášať podradné postavenie. Dr. Woodson vedel, že to treba zmeniť, ak majú byť čierni Američania schopní dosiahnuť rovnosť (pretrvávajúci boj dodnes). So štyrmi postsekundárnymi titulmi videl, ako málo štipendií je k dispozícii na černošskú históriu, a tak sa rozhodol to napraviť tým, že sám napísal o černošskej histórii.
Publikované diela
Prvá kniha Dr. Woodsona, vydaná v roku 1915, bola o histórii černošského vzdelávania s názvom „Vzdelanie černochov pred rokom 1861“. V tejto knihe zdôrazňuje dôležitosť a silu černošského amerického príbehu, ale hovorí o tom, prečo nebol vyrozprávaný. Vysvetľuje, že zotročovatelia sú zodpovední za to, že bránia čiernym Američanom získať náležité vzdelanie, aby ich mohli ľahšie prinútiť k podriadenosti, a že udržiavanie tejto praxe a vymazávanie černošskej histórie prináša prospech Bielym ľuďom po stáročia. Jediným spôsobom, ako bojovať proti rasizmu, je potom vzdelávať ľudí o všetkom, čo černosi urobili pre spoločnosť, aby sa táto rasa už nepovažovala za menejcennú. Pri skúmaní tejto témy Dr. Woodson v predslove uvádza, že bol obzvlášť inšpirovaný príbehmi, ktoré čítal a počul v priebehu rokov o čiernych Američanoch, ktorí trpeli extrémnym útlakom v období pred občianskou vojnou:
'Správy o úspešných snahách černochov o osvietenie za najnepriaznivejších okolností sa čítajú ako krásne romániky ľudí v hrdinskom veku.'
Krátko po tom, čo vyšla jeho prvá kniha, urobil Dr. Woodson dôležitý krok a vytvoril organizáciu na podporu štúdia černošskej histórie a kultúry. Volalo sa to Asociácia pre štúdium života a histórie černochov (ASNLH). Založil ju so štyrmi ďalšími černochmi, ktorí s projektom súhlasili počas jedného zo svojich pravidelných stretnutí v Black YMCA v Chicagu, kde Dr. Woodson predával svoju novú knihu a robil výskum. Boli to Alexander L. Jackson, George Cleveland Hall, James E. Stamps a William B. Hartgrove. Táto skupina mužov – ktorá zahŕňala učiteľa, sociológa, lekára, postgraduálneho študenta a sekretárku – si predstavovala združenie, ktoré by podporovalo černošských učencov pri publikovaní ich prác a rasový harmóniu zlepšením historických vedomostí. Združenie založilo sprievodný časopis v roku 1916, ktorý existuje dodnes, Journal of Negro History.
V roku 1920 sa Dr. Woodson stal dekanom School of Liberal Arts na Howard University vo Washingtone, DC, a práve tam vytvoril formálny kurz prieskumu histórie čiernej Ameriky. V tom istom roku založil Associated Negro Publishers na propagáciu vydavateľstva Black American. Z Howarda sa stal dekanom v štáte Západná Virgínia, ale v roku 1922 odišiel z vyučovania a venoval sa výlučne štipendiu. Dr. Woodson sa presťahoval späť do Washingtonu, D.C. a postavil trvalé sídlo pre ASNLH. Publikoval tiež niekoľko svojich kľúčových diel vrátane „A Century of Negro Migration“ (1918), ktoré podrobne popisuje migráciu černochov z južných štátov USA na sever; „História černošskej cirkvi“ (1921), ktorá opisuje, ako vznikli čierne cirkvi a ako sa časom rozvíjali; a 'Černoch v našej histórii' (1922), ktorý sumarizuje prínos černochov pre Ameriku počas celej histórie.
Týždeň černošskej histórie
Ak by sa tam zastavil Dr. Woodson, stále by sa naňho spomínalo, že pomáhal pri uvádzaní na poli černošskej histórie. Chcel však rozšíriť vedomosti o černošskej histórii medzi študentov všetkých vekových kategórií, nielen černošských študentov. V roku 1926 dostal nápad venovať týždeň oslave úspechov čiernych Američanov, úspechov, ktoré boli prehliadané, pretože ich mnohí Bieli Američania nepovažovali za cenné alebo dôležité. Dr. Woodson pochopil, že to treba urýchlene zmeniť, a tak prišiel s myšlienkou „Týždňa černošskej histórie“.
Týždeň černošskej histórie, predchodca toho dnešného Mesiac čiernej histórie , sa prvýkrát oslavovalo v týždni od 7. februára 1926. Ani náhodou v tomto týždni boli narodeniny oboch Abrahám Lincoln a Frederick Douglass. Čierni pedagógovia s Woodsonovým povzbudením rýchlo prijali týždňovú štúdiu o histórii čiernej Ameriky. Čoskoro nasledovali integrované školy a nakoniec bol v roku 1976 prezidentom Geraldom Fordom vyhlásený mesiac čiernej histórie za národný sviatok.
Dr. Woodson veril, že vyhradenie týždňa na štúdium černošskej histórie poskytne tomuto snaženiu dostatočnú platformu na to, aby sa dostala do školských osnov po celej krajine a priniesla svetlo do mnohých spôsobov, ktorými Američania čiernej pleti formovali spoločnosť. Dúfal však, že keď sa zastupovanie čiernych Američanov v histórii znormalizovalo, nebude vždy potrebné venovať tejto veci týždeň. A hoci má národ pred sebou ešte dlhú cestu, jeho vízia sa každým rokom napĺňa viac a viac. Mesiac černošskej histórie sa oslavuje aj dnes – každý rok sa lídri a aktivisti snažia bojovať proti storočiam diskriminácie a bojovať za práva černochov chválením, podporou a posilňovaním černošskej komunity v politickom, vzdelávacom a sociálnom meradle počas celého februára. .
Kritika mesiaca černošskej histórie
Mesiac čiernej histórie je mnohými dobre prijímaný, no je tiež široko kritizovaný. Kritici tvrdia, že účel dovolenky sa stratil. Po prvé, cieľom Dr. Woodsona pri vytváraní Týždňa černošskej histórie nebolo postaviť černošskú históriu na vlastný piedestál, ale vytvoriť prostriedok, pomocou ktorého by bolo možné začleniť výučbu černošskej histórie do výučby americkej histórie, ako by to malo byť. bolo od začiatku. Napokon veril, že história by mala byť jeden príbeh rozprávaný z viacerých perspektív, nie odlišné príbehy rozprávané z jednej perspektívy (t.j. čiernobiela história). Mesiac černošskej histórie, ako sa dnes oslavuje, niektorí vnímajú ako čas, aby sa vyučovanie černošských dejín „zbavilo cesty“ predtým, ako sa vrátia k vyučovaniu americkej alebo vo väčšine prípadov bielej histórie. Žiaľ, takto sa k sviatku správajú mnohé školy.
Ďalším problémom tejto oslavy je, ako sa stala komercializovanou, a to do takej miery, že posolstvo černošskej hrdosti sa môže stratiť vo vystúpeniach celebrít a okázalých udalostiach a niektorí Američania majú pocit, že v boji za rasovú rovnosť urobili dosť jednoducho tým, že sa zúčastnili na niekoľko osláv Mesiaca čiernej histórie. Mesiac čiernej histórie prináša aj mnohé protesty a demonštrácie, ale Dr. Woodson sa snažil vytvoriť priestor na oslavu. Hoci cítil, že protesty sú dôležité a často sa do nich zapájal, nechcel, aby šošovka černošskej histórie bola rozmazaná turbulenciami, ktoré pochádzajú z takýchto foriem aktivizmu. Z týchto a niekoľkých ďalších dôvodov nie všetci černošskí učenci a historici prijali koncept Mesiaca černošskej histórie a mnohí špekulujú, že Dr. Woodson by to tiež nechcel.
Mark Reinstein / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-63' /> Prezident Reagan odhaľuje známku americkej poštovej služby na počesť Cartera G. Woodsona počas Mesiaca čiernej histórie v roku 1984. Mark Reinstein / Getty Images
Neskôr Život a smrť
Dr. Woodson strávil zvyšok svojho života štúdiom, písaním a propagovaním štúdia černošskej histórie. Bojoval za udržanie černošskej histórie nažive v čase, keď väčšina bielych historikov aktívne pracovala na ich pochovaní a bieli Američania boli ambivalentní alebo nepriateľskí voči čiernym Američanom. Udržiaval ASNLH a jeho denník v chode, aj keď boli financie obmedzené. V roku 1937 vydal prvé číslo časopisu Bulletin histórie černochov , bulletin so zdrojmi – ako sú denníkové záznamy zotročených ľudí a výskumné články černošských vedcov – ktoré by učitelia mohli použiť na vyučovanie černošskej histórie. Teraz Bulletin čiernej histórie , táto recenzovaná mesačná publikácia je stále dostupná aj dnes.
Dr. Woodson zomrel vo svojom dome na srdcový infarkt vo Washingtone, D.C., vo veku 74 rokov 3. apríla 1950. Pochovaný je na cintoríne Lincoln Memorial Cemetery v Marylande.
Dedičstvo
Doktor Woodson sa nedožil Brown v. Rada pre vzdelávanie vládne segregácia na školách protiústavná, ani sa nedožil vytvorenia Mesiaca černošskej histórie v roku 1976. Jeho duchovný potomok, Negro History Week, je však priamym predchodcom tohto významného vzdelávacieho pokroku. Jeho úsilie poukázať na úspechy čiernych Američanov malo hlboký a trvalý vplyv na hnutie za občianske práva: dal generáciám, ktoré prišli po ňom, hlboké ocenenie hrdinov, ktorí ich predchádzali a v ktorých stopách kráčali. Úspechy čiernych Američanov ako Curly Attucks , Rosa Parks ,Harriet Tubmanová, a mnoho ďalších je teraz súčasťou štandardného príbehu o histórii USA vďaka doktorovi Carterovi G. Woodsonovi.
Nespočetné množstvo vedcov nasledovalo Dr. Woodsona a pokračovalo v jeho práci a teraz je k dispozícii rozsiahly súbor výskumov na tému černošskej histórie. Len niekoľko významných historikov špecializujúcich sa na černošskú históriu je Mary Frances Berry, Henry Louis Gates, Jr. a John Hope Franklin, a všetci zdieľajú filozofiu Dr. Woodsona, že sociálne aspekty historických prerozprávaní sú rovnako dôležité – ak nie ešte viac. — než fakty a čísla spojené s udalosťami. Podobne sa vyvíjajú školské osnovy tak, aby nezahŕňali len hodiny černošskej histórie, ale aby aj vyučovali o živote černošských Američanov spôsobom, ktorý dáva historickým postavám zložitosť, ktorú im patrí, a uznanie, ktoré si zaslúžia.
Odkaz Dr. Woodsona ctí množstvo škôl, parkov a budov po celej krajine, ktoré nesú jeho meno. Dr. Woodsona si v roku 1984 pripomenul aj pečiatkou americkej poštovej služby prezident Ronald Reagan a jeho domov vo Washingtone, D.C., je teraz národnou historickou pamiatkou. Mnohé z jeho publikácií a nadácií sú stále funkčné a na otca čiernej histórie sa tak skoro nezabudne. Dr. Woodson pochopil, že je potrebné rozbiť sklenený strop, ktorý bráni čiernym Američanom, aby boli plne uznaní za občanov spoločnosti, a zasvätil svoj život práci na tom a rozprávaním ich príbehov.
Ted Eytan / Flickr / CC BY-SA 2.0' id='mntl-sc-block-image_1-0-76' /> Dom Cartera G. Woodsona, národné historické miesto vo Washingtone, D.C. Ted Eytan / Flickr / CC BY-SA 2.0