Život Konfucia: Stabilita v čase zmien

Pre človeka, ktorý ovplyvnil vzdelanie, myšlienky a životy viac ľudí ako ktokoľvek iný v histórii, málokto mimo Ázie vie veľa o čínskom filozofovi Konfuciovi. Nie že by sa stotožňoval so slovom filozof. Zo všetkých titulov, ktoré dostal, sa pravdepodobne považoval skôr za učiteľa, ktorý učil vládcov a kráľov, ako byť lepšími ľuďmi, aby mohli ísť príkladom a inšpirovať svojich poddaných, aby boli tiež lepšími ľuďmi. Všetky jeho učenia boli motivované nádejou poskytnúť stabilitu v čase zmien. Jeho vplyv bol taký veľký, že Konfuciove myšlienky boli odvtedy základom veľkej časti východoázijskej a čínskej filozofie a kultúry.

Konfucius sa narodil v roku 551 pred Kristom v provincii Lu vo východnej Číne, dnes známej ako Shandong. Pôvodne sa volal Kong Qiu. Neskôr jeho meno prevzalo príponu deň , čo znamená majster, preto sa mu hovorilo Master Kong, Kong Fuzi. Konfucius je latinské meno, ktoré používali jezuitskí misionári v Číne v 16. storočí.

Axiálne obdobie a súčasníci Konfucia

Kolíska Konfucia a Budhu v Qiline, predtým pripisovaný Wu Daozimu (aktívne cca 710-760), cez Smithsonian National Museum of Asian Art.

Keďže sa Konfucius narodil v roku 551 pred Kristom, bol súčasníkom Budhu Siddhartha Gautamu, ktorý žil v Indii; ako aj Pytagoras, Herakleitos a Parmenides v Grécku. Konfucius zomrel v roku 479 pred Kristom, desať rokov pred narodením Sokrata. Všetky boli súčasťou toho, čo nemecký filozof Karl Jaspers nazval Osové obdobie .

Axiálne obdobie sa koncentrovalo okolo roku 500 pred Kr. Znamenalo to pád mýtického veku, koniec starovekých civilizácií a počiatky spôsobov myslenia, ktoré nás ovplyvňujú a inšpirujú aj dnes. Je pozoruhodné, že k takémuto prívalu intelektuálnej invencie došlo na troch nesúvisiacich miestach zhruba v rovnakom čase; tým skôr, že Konfucius, Siddhártha aSokratesvšetci mali v úmysle pomôcť obyčajnému človeku žiť lepší život, aj keď mali rôzne predstavy o tom, ako to dosiahnuť.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Jednou z čŕt axiálneho obdobia pre Jaspers bolo, že znamenalo rozpad starých, niekedy tisíce rokov starých civilizácií, ako napr. Staroveký Egypt . Presne to sa stalo v Číne niekoľko storočí pred Konfuciovým časom s koncom dynastie Zhou.

Začiatky čínskej dynastickej kultúry

Postava vozataja zo 4. – 3. storočia pred Kristom , cez Metropolitné múzeum umenia.

Prvá veľká civilizácia v Číne, o ktorej existujú záznamy, sa volala Shang. Šang, založený ako politický štát okolo roku 1700 pred Kristom, bol jediným skutočne gramotným štátom na východ od Mezopotámie a mal súdy, pisárov a archivárov. Shang boli nahradení Zhou okolo roku 1045 pred Kristom ako hlavná mocnosť v Číne po veľkej bitke. Z Zhou sa vyvinulo mnoho čŕt čínskej filozofie a kultúry.

Takzvaný mandát neba začal Shangom, ale upevnil ho Zhou. Mandát nebies dal vládcom právo vládnuť len vtedy, ak boli spravodliví a vládli spravodlivo v prospech celého štátu. Ak nie, nebeská vôľa by sa posunula ďalej a povstal by nový vládca, ktorý by nahradil degenerátov Zhou tvrdili, že sa to stalo, keď nastúpili po Shangovi.

Byrokracia, zásluhy a rituály – prvky dynastie Zhou

Klasika synovskej zbožnosti od Li Gonglina , cca. 1085, cez Metropolitné múzeum umenia.

Štát Zhou expandoval priamo cez Čínu na východné pobrežie, čím vytvoril štát, ktorý bol väčší ako čokoľvek, čo pred ním bolo. Založila základ byrokratickej vlády a obsadila v nej funkcie na základe zásluh. Štátni úradníci museli byť morálne cnostní a preukázať svoju schopnosť vládnuť, k čomu boli napísané knihy o etike a štátnictve, ktoré im pomohli pri ich vzdelávaní.

Rituály a rituály, ktoré začali pod Shangom, sa rozšírili a stali sa ústredným prvkom kultúry Zhou. Všetko to malo zdôrazniť duchovné kvality vládcov Zhou a povzbudiť ostatné štáty, aby s nimi nadviazali mierové vzťahy. Vskutku, kultúrne a umelecké tradície založené Zhou nielenže hlboko ovplyvnili kultúry a štáty v ich blízkosti, ale pokračovali aj dlho potom, čo Zhou prestali byť hlavnou veľmocou v Číne. Tieto tradície sa šírili po stáročia čínska filozofia ku Konfuciovi a ďalej.

Čína v čase Konfucia – krehká stabilita

Pavilón stúpajúcich oblakov, tradične pripisovaný Mi Fu , (1052-1107), cez Smithsonian National Museum of Asian Art.

V čase, keď sa Konfucius narodil, bol štát Zhou už viac ako 200 rokov preč. Stále existovala na východe Číny, ale jej politická moc upadla a jej domény sa zmenšili. Obdobie medzi rokmi 770 pred Kristom a 480 pred Kristom je známe ako obdobie jari a jesene. Bolo to obdobie krehkej stability, pričom rôzne štáty, ktoré zdedili kultúru a územie Zhou, existovali v polopokojnom spolužití, s výnimkou príležitostných výbuchov násilia. Prirovnáva sa k OSN v polovici prvého tisícročia, ktorej cieľom bolo vyhnúť sa totálnej vojne. Aj takto rozdelených bolo veľa hospodárskych a kultúrnych zálohy počas tohto obdobia a niekto ako Konfucius mohol cestovať medzi rôznymi štátmi, aby ponúkal svoje služby.

Konfuciov pôvod je nejasný. Niektoré zdroje naznačujú, že mohol byť vzdialeným potomkom vznešeného vojvodu z dynastie Shang, ale záznamy sú nejasné a spojenie bolo možno apokryfné. Je jasné, že jeho rodina patrila k triede medzi aristokraciou a roľníkmi v Lu, teda k strednej vrstve, aspoň kým mu nezomrel otec, keď mal tri roky. V dôsledku toho bol vychovaný svojou matkou v chudobe.

Konfuciovo vzdelávanie v šiestich umeniach

Oficiálna kariéra Xu Xianqing , dynastia Ming, 1590, prostredníctvom Wikimedia. (Skúšaní absolvujú cisársku skúšku vpravo dole).

Konfucius chodil do bežnej školy a naučil sa šesť umení, ktoré Zhou založili ako základ vzdelávania. Pozostávalo z obradov, hudby, lukostreľby, vozňa, kaligrafie a matematiky a neskôr bolo začlenené do konfuciánskej filozofie. Po ukončení štúdia Konfucius pracoval na rôznych menších úradných pozíciách ako účtovník, pastier dobytka a správca sýpok.

V mladosti som bol skromný. To je dôvod, prečo som zručný v mnohých podradných veciach.
(The Analects, kniha IX)

Prostredníctvom prepojeného priateľa sa mu tiež podarilo dostať do knižnice a pokračovať v štúdiu. A zdá sa, že veľa študoval o histórii, etike, obradoch a rituáloch starých ľudí, ktorými pre neho boli Zhou a Shang. To položilo základy jeho filozofie, ktorá sa snaží priniesť stabilitu tým, že učí ľudí, ako žiť spolu.

Benevolencia ako jadro Konfuciovej filozofie

Nahrávanie precedensov: Konfucius a jeho žiaci zbierajú a prepisujú dokumenty vo svojom obľúbenom háji; Farebná štúdia pre nástennú maľbu, Miestnosť najvyššieho súdu, Štátny kapitol v Minnesote, Saint Paul od Johna Le Fargea , 1903, cez Metropolitné múzeum umenia.

Jadro Konfuciovej filozofie sa točí okolo toho, čo sa nazýva ren, čo znamená zhovievavosť alebo ľudskosť. O metafyzických alebo duchovných veciach nemal veľa čo povedať. Nepopieral existenciu duchov, duchov alebo posmrtného života, ale dal jasne najavo, že v jeho filozofii nemajú miesto. Zaoberal sa len ľudskými vzťahmi a všetky etické úvahy vyplývali z úvah, ako sa správať k iným ľuďom.

Páči sa mi to Aristoteles , Konfucius si myslel, že ľudia sa musia rozvíjať cnosti dobre žiť v spoločnosti. Zatiaľ čo Aristoteles sa zameral na štát, eudaimoniu, Konfucius sa zameral na určitý druh ideálneho mravného charakteru nazývaného gentleman, junzi , alebo ešte lepšie mudrca. Aby sa človek stal džentlmenom, musel si vyvinúť niekoľko morálnych vlastností. Prvoradou charakteristikou bola benevolencia, láskavosť k druhému človeku. To znamenalo zvážiť, čo bolo pre túto osobu dobré z ich pohľadu, nie z vášho. Museli ste byť nesebecký a potom robiť morálne úsudky po zvážení vášho pohľadu aj pohľadu druhej osoby.

Fan Chi’h sa pýtal na benevolenciu. Majster povedal: ‚Milujte svojich blížnych.‘
(Analekti, kniha XII)

Ďalšími znakmi džentlmena boli spravodlivosť, rituálna slušnosť, múdrosť a dôveryhodnosť, ale všetci sledovali myšlienku ohľaduplnosti k druhým.

Sila rituálu pri rozvíjaní morálneho charakteru

Rituálna nádoba na víno , Bronz, koniec 11. storočia pred Kristom, cez Metropolitné múzeum umenia.

Konfuciove myšlienky týkajúce sa rituál sú fascinujúce. V tomto ohľade bol konzervatívcom, pretože povzbudzoval ľudí, aby nasledovali rituály a rituály, ktoré zaviedli Zhou pred niekoľkými storočiami. Našiel v nich hodnotu predovšetkým preto, že inštruovali ľudí, ako sa majú k sebe správať, a keď to urobili so správnym úmyslom, pomohli ľuďom rozvíjať morálny charakter. Rituály boli pre džentlmena pravidlami etikety, ale museli sa vykonávať s náležitým emocionálnym obsahom.

Politická aplikácia Konfuciových myšlienok

Výjavy zo života Konfucia a Mencia , List albumu. dynastie Qing. Cez Britské múzeum.

Zhovievavosť, život v cnosti a rituálna slušnosť mali dôležité dôsledky pre Konfuciovu politickú filozofiu. Pevne veril a presadzoval, že lídri by mali ísť príkladom. Mali by viesť cnostný život a správať sa k svojim poddaným benevolentne. Takto by ľudia z rešpektu nasledovali svojho vodcu, obdivovali ho a snažili sa napodobňovať jeho správanie. Myslel si, že ovládanie štátu strachom a hrozbami násilia je nielen nemorálne, ale nefunguje. Konfucius si všimol, že väčšina vodcov nespĺňala tento vysoký štandard.

Konfucius ako putujúci mudrc

Portrét Konfucia, koniec 14. storočia, neznámy umelec , cez The Minneapolis Institute of Art

Skutočnosť, že vodcovia sa nesnažili byť benevolentní, sa zdá byť jedným z dôvodov, prečo Konfucius opustil svoju oficiálnu pozíciu na dvore Lu okolo roku 497 pred Kristom. V tomto bode sa stal dôveryhodným a uznávaným poradcom vojvodu z Lu, ale – ako sa hovorí – vojvoda dostal dar tancujúcich dievčat od vojvodu iného štátu, Ch'i, a na tri zmizol z dvora. dní, zanedbávajúc svoje úradné povinnosti. Konfucius bol tak sklamaný z tohto nedostatku rešpektu voči úradu a Luovho nedostatku morálneho charakteru, že opustil dvor a rozhodol sa putovať po Číne ako cestujúci učiteľ.

Od tejto chvíle nie je jasné, kam presne Konfucius šiel alebo čo urobil. Zdroje naznačujú, že nasledujúcich trinásť rokov cestoval a navštevoval niekoľko ďalších provincií a ponúkal svoje rady a služby rôznym súdom, a to všetko so zámerom naučiť ľudí, ako spolu žiť. V tomto bode bol pravdepodobne celkom známy a uctievaný a nepochybne ho mnohí vodcovia a učeníci vyhľadávali, aby dostali jeho radu alebo sa od neho naučili. V tomto období sa upevnila jeho povesť veľkého učiteľa čínskej filozofie.

Konfucius sa vracia domov: Základy čínskej filozofie

Prívesok v podobe draka , okolo 475-400 pred Kristom cez Norton Museum of Art.

Konfucius nikdy nenapísal, čo učil. Do Lu sa vrátil v roku 484 pred Kristom a zostal tam až do svojej smrti v roku 479 pred Kristom. Až po jeho smrti jeho študenti zhromaždili zbierku Konfuciových učení a výrokov v knihe, ktorú dnes poznáme ako Analekti. Vďaka tejto knihe a neskorším spisom ľudí ako Mencius má Konfuciovu povesť a vplyv čínska filozofia vyrástol po jeho smrti.

Čoskoro po Konfuciovej smrti nastalo to, čoho sa obával a proti čomu pracoval: chaos. Čína zostúpila do krvavého obdobia bojujúcich štátov, ktoré trvalo ďalších 200 rokov, kým krátkotrvajúci Qin nezaložil prvé čínske impérium. Práve za Han, ktorý nahradil Qin, boli Konfuciove myšlienky znovuobjavené, uctievané a šírené a stali sa základnou súčasťou čínskej filozofie a politické myslenie na nasledujúcich 2000 rokov.