Záhadná Venuša z Willendorfu: Čo to znamená?

25-30 000 rokov stará ženská figúrka, takzvaná Venuša z Willendorfu, bola objavená v rakúskej dedine v roku 1908. Ide o ukážku umeleckého diela z obdobia paleolitu (staršej doby kamennej) v praveku ľudstva. predtým, ako ľudia začali písať alebo žili v trvalých sídlach. Jeho prehnané proporcie s veľkými prsiami, bruchom a stehnami ľahko vyvolávajú interpretácie týkajúce sa plodnosti a sexu, ale skutočné konotácie a funkcie figúrky zostávajú záhadné.

Willendorfská Venuša

Predmet bežne známy ako Willendorfská Venuša je malá (11,1 cm vysoká) kamenná socha korpulentnej nahej ženy. Postava vytesaná do okrúhleho tvaru – je plne trojrozmerná – vytvorená z druhu vápenca nazývaného oolit, má výrazný tvar s mohutnými prsiami, bruchom a zadkom. Má zužujúce sa nohy, s veľkými stehnami, ale bez chodidiel, chudé ruky prehodené cez prsia, mierne náznaky rúk a zaoblenú hlavu s dojmom kučeravých vlasov alebo klobúka po celom obvode. Venuša z Willendorfu nemá tvár, no jej pohlavné orgány sú zobrazené podrobnejšie ako čokoľvek iné. Pôvodne mala červenkastú okrovú farbu, ktorá je dnes väčšinou stratená.

Hoci ju našli pochovanú v rakúskej dedine Willendorf na začiatku 20. storočia, najnovšie vedecké analýzy to dokázali uzavrel že oolit postavy pochádza buď zo severného Talianska, alebo menej pravdepodobne z Ukrajiny. Materiál určite nepochádza z Rakúska, z čoho je jasné, že buď surovina, alebo hotová socha v určitom bode svojej dlhej životnosti cestovali.

Pretože kameň je prirodzene oveľa starší ako samotná rytina, Venuša z Willendorfu bolo ťažké datovať. Po niekoľkých revíziách, ktoré ho zakaždým urobili starším, je v súčasnosti akceptovaný odhad 25 000 - 30 000 rokov pred súčasnosťou, čo ho dáva do obdobia, ktoré archeológovia nazvali gravettienskym obdobím (asi pred 29 000 - 22 000 rokmi), v rámci poslednej doby ľadovej. Vďaka tomu patrí medzi najstaršie trojrozmerné zobrazenia ľudskej podoby, ktoré boli doteraz objavené.

Venušine figúrky

Willendorfská Venuša nie je jedinečná. Viac ako sto ďalších pravekých ženských sošiek, mnohé s podobne prehnanými proporciami, sa našlo v celej Európe a Stredomorí. Niektoré vyšli najavo až v roku 2016 (v Turecku) a 2017 (v Rusku).

Často označované ako „figúrky typu Venuše“, sú zvyčajne vyrobené z kameňa, kosti alebo slonoviny. Ich malé rozmery a zaoblené tvary by sa ľahko zmestili do ruky a tieto prenosné predmety by typicky kočovné prehistorické národy ľahko prenášali z miesta na miesto. Najstaršou v súčasnosti známou figurínou Venuše je 35-40 000 rokov stará Venuša z Hohle Fels nájdená v Nemecku. Na novšom konci spektra boli abstrahované ženské figúrky nájdené na kykladských ostrovoch v Egejské more nie sú staršie ako 6-7 000 rokov.

Všetky tieto postavy nie sú naturalistické, čo znamená, že sú skôr štylizovanými než realistickými verziami ženského tela. Znaky spojené s naturalizmom sa niekedy objavujú v prehistorickom umení, ako napríklad modelovanie na označenie objemu zvieracích foriem v niektorých jaskynné maľby . To naznačuje, že by sme mali považovať skreslené proporcie týchto figúrok typu Venuše skôr za zámerné a zmysluplné, než za nevyhnutné z dôvodu nedostatku zručností. Hoci paleolitické ženské figúrky určite prevyšujú mužské, je dôležité poznamenať, že sa objavujú aj obrázky zvierat a hybridných tvorov medzi ľuďmi a zvieratami.

Senzačné debaty o význame

Je takmer nemožné s istotou vedieť, prečo boli Venuša z Willendorfu a jej sestry figúrky vyrobené alebo čo znamenali pre ich pôvodných majiteľov a výrobcov. Prirodzene žiadny predmet prehistorického umenia nemá žiadne písomné záznamy, ktoré by objasnili jeho význam, pretože výraz „praveký“ sa konkrétne vzťahuje na ľudskú spoločnosť pred písaný jazyk .

Keďže neexistujú žiadne písomné záznamy a materiálne dôkazy sú vzácne, výskumníci veľmi málo rozumejú kultúre, ktorá vytvorila túto postavu Venuše. Najmä náboženské praktiky a iné systémy viery ktoré by mohli vysvetliť význam pravekých umeleckých diel, nezanechávajú v archeologických záznamoch veľa stôp. Chýba nám preto väčšina súvislostí, ktoré by nám pomohli lepšie pochopiť tieto záhadné postavy. archeológia , vizuálna analýza a špekulácie sú naše jediné možné zdroje odpovedí.

Väčšina figúrok Venuše zobrazuje dôraz na časti tela, ktoré sa podieľajú na pôrode, čo viedlo mnohých ľudí k rozumnému záveru, že sochy mali určité konotácie spojené s plodnosťou, sexom alebo tehotenstvom. Bežné teórie zahŕňajú možnosť, že soška predstavovala plodnosť bohyňa alebo bol osobný talizman určený na pomoc, je niektorým aspektom ženského reprodukčného cyklu. Niektorí vedci to považovali za predpoklad, že prehistorické spoločnosti pripisovali ženám veľkú hodnotu. Iní sa zamerali na beztvárnosť postáv – niektoré dokonca nemajú hlavy vôbec – čo by mohlo znamenať, že prehistorické kultúry si ženy vážili len pre ich reprodukčné časti.

Nedávna štúdium skúmal rozmiestnenie postáv Venuše podľa ich nálezových škvŕn, pričom si všimol, že sochy sa stali merateľne zmyselnejšie so zvýšenou blízkosťou k ľadovcom. Pamätajte, že tieto obrazce boli vyrobené počas poslednej doby ľadovej, v čase s oveľa nižšími teplotami a hojnejším výskytom ľadovcov, ako sme dnes zvyknutí. V takýchto podmienkach by bol telesný tuk nevyhnutný na prežitie, možno najmä pre tehotné ženy. Preto táto štúdia navrhla, že mohutné figúrky Venuše mohli byť osobnými kúzlami, ktoré mali pomôcť ich majiteľkám dosiahnuť požadovaný typ tela. Pamätajte však, že zatiaľ čo väčšina postáv typu Venuše zobrazuje ženy s veľmi plnými postavami, niektoré nie.

Medzi ďalšie, senzačnejšie návrhy patrí myšlienka, ktorej príkladom bola Venuša prehistorická pornografia alebo sexuálna hračka. Zdá sa, že Facebook súhlasí, pretože cenzuroval obrázky Venuše z Willendorfu. Niektorí ľudia ich nevyhnutne chceli vidieť ako znaky ideálnej ženskej krásy v dobe ľadovej. V skutočnosti tak tento slávny objekt dostal svoje hovorové meno.

Willendorfská Venuša nie je Venuša

V rímskej mytológii bola Venuša bohyňou krásy a plodnosti – niečo ako ideálna žena aspoň esteticky ( Afrodita bol jej grécky ekvivalent). The praveký Národy, ktoré vyrobili túto sochu, takmer určite nemali bohyňu zvanú Venuša, takže by soške nedali toto meno. Keď ju objavili na začiatku 20. storočia, odborníci predpokladali, že má podobné konotácie. Keďže figúrky typu Venuše ako prví objavili a študovali európski muži na začiatku 20. storočia, pri ich rannom pomenovaní a interpretácii mohli vstúpiť do hry všetky druhy strašidelného rasizmu a sexizmu. Socha niekedy dostáva veľmi všeobecný názov nahá žena alebo inak Žena z Willendorfu , ktoré sú obe presnejšie, ale oveľa menej chytľavé. Napriek nesprávnemu pomenovaniu ju stále najčastejšie nazývame Venuša z Willendorfu.

V skutočnosti nemáme absolútne žiadny spôsob, ako zistiť, čo ktorákoľvek z postáv Venuše znamenala pre kultúry, ktoré ich pôvodne vytvorili. Mohli alebo nemuseli predstavovať krásu a plodnosť a ich prehistorickí tvorcovia mohli alebo nemuseli mať vo svojom panteóne božstvá podobné Venuši. Ako niektorí učenci bystrý poukázal , nemôžeme si byť istí ani tým, ako sa pohlavie a sexualita chápali medzi prehistorickými kultúrami, a určite nevieme, či zamýšľanými používateľmi týchto postáv boli muži alebo ženy. Názory a predpoklady moderných vedcov o spoločnosti, pohlaví a sexualite preto pravdepodobne zatemnia akúkoľvek možnú interpretáciu.

Všetky navrhované teórie sú platnými možnosťami a dôraz na reprodukčné časti postavy určite naznačuje, že na určitej úrovni bola zapojená aj plodnosť. Žiadna interpretácia však nie je prvoradým záverom, ktorý zdroje niekedy naznačujú. Je veľmi bežné nájsť články, ktoré uvádzajú, že Venuša z Willendorfu bola jednoznačne talizmanom plodnosti alebo že je to nepochybne dôkaz, že paleolitickí ľudia mali k ženám zvláštny vzťah.

Aj keď sú správne, v skutočnosti to nemáme žiadny spôsob, ako to definitívne vedieť. Antropológ Bruno David je vo svojom pozorovaní celkom presný „Interpretácie, ktoré im boli pripisované [figúrky Venuše] Zdá sa, že viac odzrkadľujú kultúru a predsudky tlmočníkov za posledných 150 rokov ako kultúry z horného paleolitu, z ktorých pochádzajú. Od názorov, v ktorých dominovali muži v prvej polovici dvadsiateho storočia, k viac sebareflektujúcim prístupom, ktoré sa zameriavali na sociálnu konštrukciu rodu a volania po sebaurčení po 60. rokoch, až po symbolickú silu výmeny informácií v 80. rokoch 20. storočia, figúrky Venuše sa stali užitočným spôsobom, ako odhaliť sociológiu našich vlastných západných predsudkov.“ (David, Bruno, Jaskynné umenie , 2017)

Čo si však môžeme byť istí, je, že Willendorfská Venuša mala skutočný význam. Môžeme to vedieť, pretože nejaký praveký človek si vzal čas a námahu zo svojej náročnej existencie lovca a zberača, aby to dokázal. Hoci dnes nerozumieme jej významu, socha nás neustále fascinuje. Ako dôkaz nehľadajte nič iné ako Ninu Paleyovú Gify bohyne a lotyšskej výtvarníčky Brigity Zelčovej-Aispureovej Venuša z Willendorfu 21 sv storočia sochárstvo v Rige. Pokiaľ ide o kľúčové otázky - či bola nejakou bohyňou alebo vhľadom do prehistorickej ideálnej ženskej krásy, môžeme len špekulovať.