Trójske a grécke ženy vo vojne (6 príbehov)

Trójska vojna je pseudohistorická udalosť z histórie starovekého Grécka. Či už ide o mýtus alebo históriu, príbehy o týchto trójskych a gréckych ženách v starovekej literatúre sú fascinujúce správy o vojnových zážitkoch. Zatiaľ čo muži prišli o život vo vojne, ženy v mestách stratili všetko ostatné, čo im bolo drahé: manželov, synov, domovy, živobytie, majetok a slobodu. Každá zo šiestich žien, o ktorých sa tu diskutuje, odráža zlomok týchto skúseností, ktoré možno dojímavo rozoznať ako univerzálne.

Grécke ženy, trójske ženy a trójska vojna

Reliéf zobrazujúci Penelope, Eurykleiu a dve ďalšie ženy , kresba získaná v roku 1814 prostredníctvom Britského múzea

Čo bolo Trójska vojna ? Okolo roku 1200 pred Kristom bol staroveký grécky svet osídlený mnohými rôznymi kráľovstvami. Podľa mýtu v tom čase kráľ Agamemnón z Mykén postupne priviedol každé kráľovstvo pod svoju moc a sám sa stal kráľom kráľov. Agamemnón sa zameral na susedné kráľovstvo Trója, bohaté mesto pod mocou kráľa Priama a kráľovnej Hecabe. Keď mladý princ Paris z Tróje prišiel do Sparty a uniesol (alebo zviedol) kráľovnú Helenu, Agamemnonovu švagrinú, Agamemnon využil príležitosť na vojnu proti Tróji.

V mene pomsty za svojho brata Menelaa povolal Agamemnon celý grécky národ pod svoju moc, aby priniesol svoje zbrane a obliehal Tróju. Táto kataklizmatická udalosť vyhnala tisíce mužov z ich domovov a tisíce zanechala Grécke ženy doma viesť domácnosti a kráľovstvá. Medzitým o svoje prišli aj ženy z Tróje muži , ktorí bojovali za obranu svojich domovov.

Ústna tradícia – spôsob rozprávania príbehov z generácie na generáciu ústnym podaním – bola metódou používanou na zvečnenie takýchto konfliktov. Rozprávanie príbehov bolo často doménou gréckych žien. Boli tam mýty, poézia a hry, ktoré podrobne popisovali skúsenosti gréckych žien a mužov. Staroveká grécka kultúra udržiavala svoju históriu nažive v prerozprávaní svojej histórie prostredníctvom mýtov. Grécke ženy boli obrovskou súčasťou ústna tradícia keďže ich tradičná úloha v domácnosti znamenala, že sa podieľali na výchove malých detí. Ženy rozprávali príbehy o minulých dobách, aby ich uchovali v pamäti ľudí.

1. Hecabe: Kráľovná trójskych koní

Hecuba's Grief , od Leonaerta Bramera , c.1630, cez múzeum Prado

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ako kráľovná Tróje bola Hecabe ženou, ktorá mala čo stratiť. Jej príbeh začína bohatstvom a končí handrami... Hecabe sa vydala za kráľa Priama a spoločne vybudovali jedno z najimpozantnejších kráľovstiev na východnom pobreží Egejského mora. S kráľom Priamom mala devätnásť detí vrátane tých najznámejších: Hector , Paris, Cassandra a Polyxena.

Počas trójskej vojny bola Hecabe nútená sledovať, ako bol každý z jej synov zabitý, jeden po druhom, čo ju poslalo do studne smútku. V snahe zachrániť svojho najmladšieho Polydora ho poslala k dôveryhodnému spojencovi menom Kráľ Polymestor. To však bola chyba. Keď sa správa o Troyovom páde dostala do uší kráľa, zabil chlapca a poklad si vzal za svoj.

Moja choroba nemá koniec, ani obdobie.
Jedna katastrofa sa stretáva s druhou.
– Hecuba , 66, Euripides

Hecabe stratila všetko kvôli trójskej vojne: všetci jej synovia boli zabití, jej dcéry boli buď zabité alebo prinútené do otroctva, jej manžel bol zavraždený a jej slávne mesto bolo vypálené do tla. Jej posledná preživšia dcéra Polyxena bola po vojne vzatá ako ľudská obeť.

Samotná Hecabe sa stala otrokom Odysea z Ithaky. Napriek otroctvu dostala Hecabe jednu šancu na pomstu. Zradca Polymestor prišiel navštíviť padlé mesto predtým, ako sa grécke jednotky po trójskej vojne vydali na cestu domov. Hecabe pozdravila jeho a jeho dvoch synov a presvedčila ich, aby vošli do stanu a vyzdvihli Troyov posledný zostávajúci poklad. Kým tam bola, zabila Polymestorových synov a potom oslepila kráľa v záchvate pomstychtivého hnevu. Potom Hecabe konečne podľahla svojej biede; hodila sa do mora utopiť sa.

2. Cassandra: Princezná, kňažka a trójska prorokyňa

Cassandra , od Evelyn de Morgan , 1898, prostredníctvom zbierky De Morgan

Cassandra bola princezná z Tróje, dcéra Priama a Hecabe. Bola to krásna mladá žena s vášňou pre svoju úlohu kňažky Apolla. Boh Apollo túžil po Cassandre, a tak sa snažil prilákať jej náklonnosť darom proroctva. Keď Cassandra prijala dar, ale odmietla Božie romantické návrhy, nahnevane ju preklial: bude môcť vidieť budúcnosť, ale háčik bol v tom, že nikto neverí ani slovo, ktoré povedala.

Cassandra bola prekliata do života plného výsmechu a ostrakizmu – aby bola vnímaná ako zvláštna žena chrlijúca bláznivé teórie. Aj keď Cassandra predpovedala pád Tróje a nevýslovné úmrtia, nikto nepočúval.

Cassandra naučila svojho brata spôsobom proroctva a jeho proroctvám sa verilo, na rozdiel od Cassandriných. Obrátená paralela vytvára otrasný obraz spôsobu, akým sa so ženami počas histórie zaobchádzalo: zatiaľ čo ženy sú často ignorované a neveria sa im, ich mužským náprotivkom sa často dôveruje a počúvajú sa im.

Keď Trója padla do rúk Grékov, Cassandra utiekla do Chrámu o Athena za svätyňu a držal sa bohyňa socha na ochranu. Grécky bojovník Ajax ju však pri úpätí sochy bohyne surovo znásilnil. Neskôr bol za svoje zločiny potrestaný bohyňou, ktorá ho a jeho loď rozbila na kusy, keď sa vracal domov cez more. Athena potom pre istotu odpálila Ajaxa ďalším bleskom.

Cassandru vzal Agamemnon za svoju konkubínu do svojho domu v Mykénach a Agamemnonova manželka, Clytemnestra, nebola šťastná, že ich vidí, a tak ich oboch zabila. Cassandra predvídala jej smrť, ale nebola schopná to zmeniť. Ako obvykle nikto nepočúval.

3. Andromache

Andromache a Astyanax , od Pierra Paula Prud'hona , c. 1813-17/1823-24, cez Metské múzeum

Andromache bola múdra žena, ktorá dobre poznala osud žien vo vojne aj mimo nej. Nebola zdržanlivá, keď varovala Hectora – svojho manžela a vodcu trójskej armády – pred jej závislosťou od neho, pokiaľ ide o jej živobytie. Ako mnoho iných žien v starovekých spoločnostiach, mŕtvy manžel neznamenal žiadnu ochranu a zaopatrenie pre manželku a rodinu.

V Ilias hovorí Hectorovi:

Bolo by pre mňa lepšie, keby som ťa stratil, ležať mŕtvy a pochovaný, pretože mi nezostane nič, čo by ma utešilo, keď budeš preč, okrem smútku. už nemám ani otca ani mamu... Nie — Hector — ty, ktorý si pre mňa otcom, matkou, bratom a drahým manželom — zmiluj sa nado mnou; Zostaň tu…

Andromache sa priženil do kráľovskej trójskej rodiny; to znamenalo opustiť celú svoju najbližšiu rodinu, ktorá žila v Cicílskych Thébach. Keď bola v Tróji, celá jej rodina bola zabitá, keď grécka armáda vyplienila okolité mestá. Hector sa preto stal jej emocionálnou oporou a jej dieťa bolo posledným zostávajúcim článkom jej vlastnej pokrvnej línie.

Počas rokov trójskej vojny mal Andromache s Hectorom malé dieťa menom Astyanax, čo znamená pán mesta. Pri spätnom pohľade to bolo úbohé pomenovanie... Astyanax sa nikdy nedožil dosť vysokého veku na to, aby sa stal trójskym kráľom, čo mal urobiť ako Hectorov dedič. Keď po vojne grécke jednotky odvliekli Andromache zo zničeného mesta, vytrhli jej Astyanaxa z náručia a zhodili ho z mestských hradieb. Po tejto obrovskej traume si Andromache vzal ako otroka Neoptolemus, ktorý ju opakovane znásilňoval, takže mu porodila troch synov. Po jeho smrti sa jej nakoniec podarilo vrátiť do Malej Ázie aj s najmladším synom Pergamom.

4. Penelope: Kráľovná Ithaky

Penelope , od Francisa Sydney Muschampa , 1891, cez Lancaster City Museum, cez Art UK

Penelope bola jednou z najznámejších gréckych žien, ktorá sa preslávila svojou šikovnosťou. Bola sesternicou Heleny zo Sparty a vydala sa za Odysea, muža, ktorý sa vyrovnal jej inteligencii. Keď bol Odyseus desať rokov v trójskej vojne, Penelope dohliadala na ich kráľovstvo na ostrove Ithaka. Vychovala Telemacha, ich syna narodeného len pár mesiacov pred vojnou, sama.

Penelope ako osamelá kráľovná čelila mnohým problémom. Po skončení trójskej vojny sa Odyseus nevrátil domov ďalších desať rokov . Ostrovania predpokladali, že zomrel na mori, a tak sa očakávalo, že Penelope by sa mala znova vydať. Penelope bola veľmi odolná voči tejto myšlienke, pretože dúfala, že sa Odyseus vráti.

Na ostrov dorazilo viac ako tristo nápadníkov, ktorí sa usadili v Penelopinom dome, aby ju požiadali o ruku. Penelope nevidela nikoho z nich tak hodného ako Odyseus byť jej partnerom. Obávala sa tiež, že opätovné manželstvo by jej syna Telemacha dostalo do nebezpečnej pozície dediča. Nový manžel by chcel, aby po ňom nasledovalo jeho vlastné dieťa, a to by mohlo spôsobiť problémy v živote Telemacha.

Penelope vymyslela veľa šikovných taktík na zdržiavanie, aby sa mohla vyhnúť tomu, aby sa znovu vydala. Po prvé, logicky argumentovala, že nikto nevie s absolútnou istotou, že Odyseus je mŕtvy. Oženiť sa počas manželstva by bolo pre Odysea urážkou, ak by sa vrátil. Keď to už nápadníkov nezískalo, urobila kompromis, že nového manžela si vyberie po dokončení upletenia rubáša. V noci však potajomky rozpletala rubáš. To dalo Penelope ďalšie tri roky odkladu. Potom dala nápadníkom veľa skúšok a úloh, aby dokázali svoju hodnotu. Nakoniec sa Odyseus vrátil domov a Penelopa ho šťastne privítala späť.

5. Helena Trójska, predtým zo Sparty

Helena Trójska , od Danteho Gabriela Rossettiho , 1863, prostredníctvom archívu Rossetti, Kunsthalle, Hamburg

Helena Trójska je pravdepodobne najslávnejšia zo všetkých gréckych žien zo starovekého mýtu. Jej krása mala takú moc nad mužmi, že bola obviňovaná z trójskej vojny, keď to možno vôbec nebola jej chyba. Bohyňa Afrodita udelil mladému princovi Parisovi cenu za to, že ju v súťaži zvolil za najkrajšiu bohyňu. Cenou bolo, že Paris bude mať za milenku najkrajšiu smrteľnú ženu. A tak dostal Paríž Helen od Afrodity. Zdalo sa, že bohyni nezáležalo na tom, že Helen už bola vydatá, alebo že aj samotný Paris už bol ženatý. Bohyňa Afrodita bola známa tým, že si vychutnávala a podnecovala drámu. Helen odviezol – niektorí proti jej vôli, iní, že bola ochotná – Paris do Tróje. Preto Helen opustila svoj dom Sparta ako kráľovná, aby sa stala princeznou z Tróje.

V zobrazení Heleny v Iliade sa zdá, že je bábkou Afroditinej moci. Helen sa sťažuje, že Afrodita si vynucuje svoje činy: Nahnevaná, bohyňa moja, čo teraz? Túžiš ma znova zlákať do mojej záhuby?
( Ilias 3460-461)

Možno sa Helen usilovala o život plný vášne, alebo ju možno vzali nedobrovoľne; mýtus sa líši, a preto je otvorený adaptácii v závislosti od toho, aký príbeh chce človek rozprávať. Bola odovzdávaná ako cena z muža na muža zakaždým, keď niekto zabil jej manžela. Nakoniec bola vrátená svojmu pôvodnému manželovi Menelaovi. Nezabili ju, pretože sa jej podarilo presvedčiť Menelaa, že ho bude opäť milovať ako svojho manžela. Helen sa vrátila domov, ale skaza, ktorá po nej zostala, často znamenala, že nebola vítaná s inými gréckymi ženami.

6. Klytemnestra

Clytemnestra , od Sira Fredericka Leightona , 1882, prostredníctvom Barton Galleries

Clytemnestra bola grécka žena, ktorej ublížili ešte predtým, ako sa začala trójska vojna. Ako partnerka kráľa kráľov Agamemnona mala samotná kráľovná Clytemnestra veľkú moc. Bola veľmi hrdá na svoju najstaršiu dcéru Ifigéniu, ale prišla o ňu príliš skoro.

Clytemnestra bola oklamaná, aby odprevadila svoju dcéru na smrť. Ifigénia a Klytemnestra boli povolané do prístavu Aulis, kde sa grécka flotila zhromažďovala predtým, ako vyplávala do Tróje. Klytemnestre bolo povedané, že Ifigénia sa vydá za nadchádzajúceho gréckeho hrdinu Achilla, a tak sa mali zjednotiť skôr, ako Achilles pôjde do vojny. Achilles sa už v mladom veku stal známym ako najlepší bojovník v gréckej armáde. Bol to pôsobivý manžel a Clytemnestra sa tešila z toho, že jej dcéra získala takéto vážené spojenie prostredníctvom manželstva.

Bohužiaľ, manželstvo bol podvod. Ifigénia bola oblečená ako nevesta, ale zomrela slobodná. Jej vlastný otec Agamemnon ju použil ako ľudskú obeť, aby upokojil bohyňu Artemis, ktorá sa v tom čase hnevala na Grékov. Clytemnestra bola rozrušená vraždou svojej dcéry a od tej chvíle plánovala smrť svojho manžela.

Keď sa Agamemnon po desiatich rokoch vrátil z Tróje, Clytemnestra a jej nový milenec Aigisthus zavraždili Agamemnona. Predstavuje grécke ženy, ktoré si užívali neprítomnosť svojich manželov – život bol lepší bez jej vražedného manžela. Clytemnestra s ním nechcela pokračovať v živote.

Clytemnestra sa pomstila za vraždu svojej dcéry. Víťazstvo však netrvalo dlho Klytemnestre, ktorú zavraždil jej syn Orestes z pomsty za vraždu svojho otca. Kolobeh krvi v tejto domácnosti bol nekonečný.

Trójske a grécke ženy: Nesmrteľné zážitky

Dvaja žiaci v gréckych šatách, fotografiu urobil Thomas Eakins , 1883, cez Metské múzeum

Napriek tomu, že týchto šesť trójskych a gréckych žien je považovaných za pseudohistorické alebo mýtické, ich príbehy odrážajú širšie skúsenosti z vojny nielen iných trójskych a gréckych žien, ale aj mnohých žien v histórii.

V dôsledku vojny ženy často čelia obrovským stratám: strácajú bratov, manželov, deti a priateľov. Ženy v týchto príbehoch čakali, kým sa manželia a synovia vrátia domov, no väčšina z nich to nikdy neurobila. Boli znásilnení a zredukovaní na nič iné ako na majetok. Boli ignorovaní a zaobchádzalo sa s nimi nespravodlivo. Počas toho všetkého sa museli potýkať s neopísateľným smútkom, okrem toho, že stratili spôsob života, keď im boli odobraté slobody.

Ženy vo vojne – tie v dobytých mestách, ako aj ženy, ktoré doma čakajú na návrat víťazov – zažívali znova a znova tie isté udalosti. Hecabe, Cassandra, Andromache, Penelope, Helen a Clytemnestra predstavujú len zlomok skúseností žien vo vojne. Ale sú monumentálne pri uchovávaní záznamov o histórii žien.