Staroegyptské zvyky zvierat z Herodotových dejín
Sprievod posvätného býka Apisa , Frederick Arthur Bridgman , 1879, Sotheby’s; s Herodotos , 1893, The New York Public Library
Herodotos (asi 485 – asi 425 pred n. l.) je obľúbený pre svoje príťažlivé rozprávanie a množstvo rozprávkových príbehov, ktoré do svojich príbehov vplieta. Jeho opisy vzdialených miest stále fascinujú čitateľov. V rámci týchto popisov sú popredné časti o starovekom Egypte. Egyptské zvyky sú uvedené v porovnaní s gréckymi zvykmi v Herodotovi História . Egypťania používali zvieratá ako symboly svojich bohov a napĺňali ich posvätnosťou. Zobrazovali ich vo svojom umení a výrazne oplakávali ich smrť. Herodotovo zaznamenanie týchto detailov poskytuje cenné pohľady na ich civilizáciu.
Herodotos História
Herodotos , 1908, The New York Public Library
Herodotos je prvým spisovateľom, ktorý skomponoval históriu v tom zmysle, ako ju chápeme dnes. Mal veľký talent na rozprávanie dobrého príbehu a lásku k iným kultúram. Bol, dalo by sa povedať, dokonalý zabávač. Herodotos História sú plné pútavých detailov o exotických ľuďoch, ďalekých miestach, morálnych príbehoch a neznámych zvieratách. Vo svojom ľahkom tempe a rozmanitosti súperia s najlepšími rozprávkami, aké kedy boli vyrozprávané.
Jeho História , napísaný v roku 430 pred Kristom, rozdelil s najväčšou pravdepodobnosťou sám na 28 oddielov tzv logoi . Neskôr ich alexandrijskí filológovia rozdelili do deviatich kníh, z ktorých každá nesie meno jednej z múz. Druhá kniha, zaoberajúca sa egyptským zvykom, je pomenovaná po múze Euterpe, bohyni lyrickej poézie, ktorej meno znamená ‚darkyňa rozkoše alebo radosti.‘ Herodotos sa veľmi zaujímal o náboženskú prax a má o nej veľa čo povedať. egyptských bohov . V tej istej knihe rozpráva legendu o tom, ako Helen a Paris strávili nejaký čas v Egypte po úteku z kráľovského paláca Sparty a pred začiatkom Trójska vojna (Hdt. 2.112–120).
Koľko pravdy je v Herodotovi História ?
Herodotove dejiny , 1584, The New York Public Library
O pravdivosti Herodotových príbehov sa vedú spory už od staroveku. Starovekí spisovatelia často ponúkali ostré a neúprosné kritika ; Plutarchos zašiel tak ďaleko, že zložil dielo na jeho „česť“: O zlomyslnosti Herodota . Vysvetľuje vo svojom otvorenie prečo potrebuje nabádať k opatrnosti pri čítaní História :
Baví vás tento článok?
Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu
Ďakujem!Kráľ Filip povedal Grékom, ktorí sa od neho vzbúrili, Titovi Quinctiovi, že dostali uhladenejšie, ale dlhšie trvajúce jarmo. Takže zloba Herodota je skutočne zdvorilejšia a jemnejšia ako zlosť Theopompa, no predsa sa približuje a pôsobí prísnejším dojmom.
Herodotov medailón , 1893, The New York Public Library
Neskorší učenci sú rozdelení. Herodotos je nesmierne dôležitý ako hlavný zdroj grécko-perzských vojen. Jeho rozprávanie o všetkých hlavných bitkách a jeho zobrazenia perzských kráľov sú neoceniteľné pre naše pochopenie tohto veľkého starovekého konfliktu. Ako priekopník je Herodotos uznávaný ako Otec viacerých humanitné disciplíny vrátane histórie a antropológie. Moderný komentátor známy ako „Livius“ vo svojej diskusii o egyptské zvyky poukazuje na to, že Herodotov opis hovorí oveľa viac o starovekom Grécku ako o Egypťanoch. Jeho metóda je v skutočnosti jedna z porovnávacích metód, pomocou ktorých nazerá na egyptské aktivity vo vzťahu k iným zvykom. Napríklad Herodotos hovorí o egyptských zvieratách: Egypťania sú jediní, ktorí majú svoje zvieratá so sebou v dome (Hdt. 2.36).
Herodotos bol druhým historikom, ktorého zavolal Egypt „dar Nílu“ po Hekateovi. Tento výrok bol Arrianovi známy a spomínaný vo svojom Alexandrova anabáza .
Staroegyptské zvyky zvierat
Močiarska scéna s mačkou a vtákmi , c. 667-647 pred Kristom, Clevelandské múzeum umenia
Objavuje sa množstvo živočíchov História : mačky, psy, mravce, hrochy, voly/hovädzí dobytok, ibis, fénix, sokol, krokodílov , hady, okrídlené hady. Tu sa zameriame na tie zvieratá, ktoré prezradia čo-to aj o spôsobe života v starovekom Egypte.
Býci a kravy
Hathor , LJJ Dubois , 1823-1825, The New York Public Library
Herodotos poskytuje veľa podrobností o obetných zvykoch okolo býkov, ako aj o pohrebných zvykoch v starovekom Egypte. Pohrebné zvyky pre širokú škálu posvätných zvierat boli špecifické pre mesto, t. j. každé určené mesto bolo miestom pohrebu pre konkrétne zviera. Názov mesta Atarbekhis bol odvodený od bohyne Hathor, ktorú Gréci spájali s Afroditou, odtiaľ Herodotova poznámka, že v ňom stojí Afroditin chrám s veľkou posvätnosťou. Hoci bola Hathor väčšinou reprezentovaná ako žena, bola spájaná aj s kravou. Takže z jej posvätného mesta vychádzali člny hľadať a zbierať kosti mŕtvych býkov.
S dobytkom, ktorý uhynie, sa zaobchádza nasledujúcim spôsobom. Kravy sú hodené do rieky, býky sú pochované v každom meste na jeho predmestí, s jedným alebo oboma odkrytými rohmi na znamenie; potom, keď sa mršina rozloží a stanovený čas sa blíži, do každého mesta pripláva loď z ostrova zvaného Prosopitis, ostrova v delte, s obvodom deväť schoeni. Na Prosopitis je mnoho ďalších miest; ten, z ktorého prichádzajú lode zbierať kosti býkov, sa nazýva Atarbekhis; stojí v ňom chrám Afrodity veľkej posvätnosti.
(Hdt, 2,41)
Apis Bull , 400-100 BCE, Cleveland Museum of Art
Kravy neboli obetné zvieratá . Herodotos nám hovorí, že tieto sú pre Isis posvätné. Pretože obrazy Isis sú v ženskej podobe, rohaté ako krava, presne ako si Gréci predstavujú Io, a kravy sú zďaleka najposvätnejšie zo všetkých zvierat stáda všetkými Egypťanmi rovnako. Na druhej strane všetci Egypťania obetujú nepoškvrnených býkov a býkov. Apis , egyptský posvätný býk, bol prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi. Videný ako syn Hathor, ako obetné zviera, mohol byť po smrti spojený aj so zbožšteným kráľom.
V neskoršej praxi sa Apis stal sám osebe bohom. Podľa Arriana po dobytí Egypta Alexander Veľký prijal uctievanie Apisa a po porážke Peržanov ho poctil obetami v Memphise. Vláda nad Egyptom pripadla jeho generálovi Ptolemaiovi I. Soterovi, ktorý pokračoval v uctievaní Apisa. Diodorus Siculus o ňom hovorí, že dal veľké množstvo peňazí na pohreb posvätného býka Apisa, konkrétne päťdesiat talentov striebra (Diodorus Siculus, Historická knižnica , 1,84).
In Ptolemaiovský staroveký Egypt (305-30 pred Kristom) Hathor, Isis a Afrodita sa spojili a ich uctievanie dalo vzniknúť kultu božskej ptolemaiovskej kráľovnej, ktorého príkladom bol posledný Ptolemaios, Kleopatra. Podľa Pausaniasa sa predpokladalo, že grécka bohyňa Io, ktorú Herodotos spájal s Isis, sa premenila na jalovicu Zeus (Paus. 1.25).
Mačky
Bronzová postava Bastet ako sediaca mačka , Neskoré obdobie, Britské múzeum, Londýn
V starovekom Egypte boli mačky vysoko uznávané pre svoju schopnosť zabíjať jedovaté hady a uctievané pre ich ochranné vlastnosti. Bubastic bol zasvätený mačacej bohyni Bastet a z tohto dôvodu boli mŕtve mačky odvážané do mesta na nabalzamovanie a pohreb. Meno Bubastis znamenalo House of Bastet. Mačacia bohyňa Bastet sa čoraz viac stávala miernejšou verziou bohyne Sekhmet, božstva dravosti a vojny s levou hlavou.
Popularita Bastet sa zhodovala s rastúcou domestikáciou mačiek v egyptskej spoločnosti. Smrť rodinnej mačky uvrhla domácnosť do smútku a rodina si oholila obočie a v čase Herodota sa katakomby nekropoly v Bubastis zapĺňali mumifikovanými mačkami. Opisuje tamojší každoročný festival ako najväčší v Egypte, pričom chrám Bastet navštívi niekoľko tisíc pútnikov. Bastet sa spojila s bohyňou Artemis, o ktorej nám Herodotos hovorí, že aby ju neobťažovali obri, premenila sa na mačku. Spolu s egyptským zvykom pochovávať mačky nám hovorí:
…sučky sú pochovávané obyvateľmi mesta v ich vlastných mestách v posvätných rakvách; a podobne sa robí s mangustami. Shrewmy a jastraby sú odvezené do Buto, ibisy do mesta Hermes.
( Hdt, 2,67 )
Hawks & Ibises
Ibis , 664-30 BCE, Clevelandské múzeum
Herodotos opisuje posvätnosť dvoch konkrétnych vtákov, jastraba a ibisa. Tieto dva vtáky, ktoré jediné boli také posvätné, že ich zabitie nebolo možné oplatiť žiadnym iným spôsobom okrem rozsudku smrti. Bolo to kvôli vznešenosti bohov, s ktorými boli vtáky spojené: jastrab s Horom a ibis s Thothom.
Je pre nich teda zabezpečené jedlo. Ktokoľvek z týchto tvorov úmyselne zabije, je potrestaný smrťou; ak náhodou zabije, zaplatí akúkoľvek pokutu, ktorú mu kňazi určia. Kto zabije ibisa alebo jastraba, úmyselne alebo nie, musí za to zomrieť.
( Hdt. 2.65.5 )
Thoth , c. 644 pred Kristom-30 CE, Minneapolis Institute of Art
Staroegyptské mesto Buto malo svätyňu Hora, mocného boha kráľovskej moci a oblohy s jastrabmi hlavami, ktorý bol spájaný s dvoma zvieratami: jastrabom a piskorom, a tieto zvieratá boli odvezené z celého Egypta na pohreb. Mesto Khemenu bolo hlavným kultovým centrom Thotha, boha múdrosti a mesiaca. Pretože Gréci spájali Thovta s Hermesom , Herodotos to nazýva Hermopolis (mesto Hermes). Herodotos môže byť prvou osobou, ktorá vytvorila toto spojenie. Konečné splynutie Hermesa a Thotha nám dalo helenistického Hermesa Trismegista, ktorého legendárne učenie viedlo k náboženskej filozofii a stredovekému hermetizmu, ktorý zahŕňal umenie alchýmie. Myšlienka, že Hermes je „trikrát veľký“, trismegistos , je založený na atribúte Thoth. Etymológia Thothovho mena podľa egyptológov zahŕňa skorú formu slova ibis, jeho posvätného vtáka. Z toho teda vyplýva, že mŕtve ibisy boli odvezené do Hermopolisu na pohreb.