Rímski gladiátori

Nebezpečná práca pre šancu na lepší život

piola666 / Getty Images

Rímsky gladiátor bol muž (zriedkavo žena), zvyčajne odsúdený zločinec alebo zotročená osoba, ktorý sa medzi sebou zúčastňoval bitiek jeden na jedného, ​​často až na smrť, pre zábavu davov divákov v Rímska ríša .

Gladiátori boli väčšinou buď odsúdení zločinci, alebo zotročení ľudia prvej generácie, ktorí boli kúpení alebo získaní vo vojne, no bola to prekvapivo rôznorodá skupina. Zvyčajne to boli obyčajní muži, ale bolo tam niekoľko žien a niekoľko mužov z vyššej triedy, ktorí utratili svoje dedičstvo a chýbali im iné prostriedky podpory. Niektorí cisári ako napr Commodus (vládol 180 – 192 nl) hral ako gladiátori pre vzrušenie; bojovníci pochádzali zo všetkých častí ríše.

Akokoľvek skončili v aréne, vo všeobecnosti boli počas rímskej éry považovaní za „surových, odporných, odsúdených a stratených“ mužov úplne bez hodnoty a dôstojnosti. Boli súčasťou triedy morálnych vyvrheľov hanba .

História hier

Boj medzi gladiátormi mal svoj pôvod v r etruské a samnitské pohrebné obete, rituálne zabíjanie, keď zomrela elitná osobnosť. Prvé zaznamenané gladiátorské hry usporiadali synovia Iunia Bruta v roku 264 pred Kristom, udalosti, ktoré boli zasvätené duchom ich otca. V roku 174 pred Kristom bojovalo 74 mužov tri dni, aby si uctili mŕtveho otca Tita Flamina; a až 300 párov bojovalo v hrách ponúkaných do odtieňov Pompeius a Caesar . Rímsky cisár Trajan spôsobil, že 10 000 mužov bojovalo štyri mesiace na oslavu jeho dobytia Dacie.

Počas prvých bitiek, keď boli udalosti zriedkavé a pravdepodobnosť smrti bola asi 1 ku 10, boli bojovníci takmer úplne vojnoví zajatci. S rastúcim počtom a frekvenciou hier sa zvýšilo aj riziko úmrtia a Rimania a dobrovoľníci začali narukovať. Na konci republiky bola asi polovica gladiátorov dobrovoľníci.

Školenie a cvičenie

Gladiátori boli trénovaní na boj v špeciálnych školách tzv hrať (jednotné číslo ZÁKLADNÁ ŠKOLA ). Svoje umenie cvičili pri Koloseum alebo v cirkusoch, na pretekárskych štadiónoch s vozmi, kde bol povrch zeme pokrytý látkou pohlcujúcou krv poklad „piesok“ (odtiaľ názov „aréna“). Vo všeobecnosti medzi sebou bojovali a len zriedka, ak vôbec niekedy, sa stretli s divokými zvieratami, napriek tomu, čo ste mohli vidieť vo filmoch.

Gladiátori boli trénovaní na hrať zapadnúť do konkrétneho kategórie gladiátorov , ktoré boli organizované podľa toho, ako bojovali (na koni, vo dvojiciach), aké mali brnenie (kožené, bronzové, zdobené, hladké) a aké zbrane, ktoré používali . Boli tam gladiátori na koni, gladiátori na vozoch, gladiátori, ktorí bojovali vo dvojiciach, a gladiátori pomenovaní podľa svojho pôvodu, ako thrácki gladiátori.

Zdravie a blahobyt

Populárni zruční gladiátori mohli mať rodiny a mohli sa stať veľmi bohatými. Spod trosiek sopečnej erupcie v roku 79 nl v Pompejách sa našla cela predpokladaného gladiátora (to je jeho izba v ľude), ktorá obsahovala šperky, ktoré mohli patriť jeho manželke alebo milenke.

Archeologické výskumy na cintoríne rímskych gladiátorov v Efez identifikoval 67 mužov a jednu ženu – žena bola pravdepodobne manželkou gladiátora. Priemerný vek pri smrti efezského gladiátora bol 25 rokov, čo je o niečo viac ako polovica dĺžky života typického Rimana. Boli však vo výbornom zdravotnom stave a dostali odbornú lekársku starostlivosť, o čom svedčia dokonale zahojené zlomeniny kostí.

Gladiátori boli často označovaní ako jačmeňa alebo „jačmenní muži“ a možno prekvapivo jedli viac rastlín a menej mäsa ako priemerní Rimania. Ich strava bola bohatá na sacharidy, s dôrazom na fazuľu a jačmeň . Pili niečo, čo museli byť odporné zápary zo zuhoľnateného dreva alebo kostného popola, aby zvýšili hladinu vápnika – analýza kostí v Efeze zistila veľmi vysoké hladiny vápnika.

Výhody a náklady

Život gladiátorov bol jednoznačne riskantný. Mnoho mužov na efezskom cintoríne zomrelo po tom, čo prežili niekoľko rán do hlavy: desať lebiek bolo rozbitých tupými predmetmi a tri boli prepichnuté trojzubcami. Rezné stopy na rebrových kostiach ukazujú, že niekoľko z nich bolo bodnutých do srdca, ideálny Riman puč z milosti .

V sviatosť gladiátorov alebo „prísaha gladiátora“ potenciálny gladiátor, či už zotročený alebo doteraz slobodný muž, prisahal Trpím, aby ma spálili, aby ma dobyli, aby ma bili a aby ma zabili mečom — ‚Vydržím byť spálený, zviazaný, bitý a zabitý mečom.' Gladiátorova prísaha znamenala, že bude posúdený ako nečestný, ak sa niekedy prejaví neochotou nechať sa spáliť, zviazať, zbiť a zabiť. Prísaha bola jedným zo spôsobov – gladiátor od bohov nič nežiadal na oplátku za svoj život.

Víťazi však dostali vavríny, peňažnú platbu a akékoľvek dary od davu. Mohli si tiež získať slobodu. Na konci dlhej služby vyhral gladiátor a surové , drevený meč, ktorým sa v hrách oháňal jeden z funkcionárov a používal sa na tréning. S surové v ruke by sa z gladiátora mohol stať tréner gladiátorov alebo bodyguard na voľnej nohe – ako muži, ktorí nasledovali Clodia Pulchera, dobre vyzerajúceho výtržníka, ktorý sužoval Cicerov život .

Palec hore!

Gladiátorský hry skončili jeden z troch spôsobov: jeden z bojovníkov požiadal o milosť zdvihnutím prsta, dav požiadal o koniec hry alebo bol jeden z bojovníkov mŕtvy. Rozhodca známy ako editor urobil konečné rozhodnutie o tom, ako sa konkrétna hra skončila.

Zdá sa, že neexistujú žiadne dôkazy o tom, že dav vyjadril svoju žiadosť o život bojovníkov tým, že im držal palce – alebo ak to bolo aspoň použité, pravdepodobne to znamenalo smrť, nie milosť. Vlajúca vreckovka skutočne znamenala milosrdenstvo a graffiti naznačuje, že kričanie slov „prepustený“ tiež pomohlo zachrániť zostreleného gladiátora pred smrťou.

Postoje k hrám

Rímske postoje ku krutosti a násiliu gladiátorských hier boli zmiešané. Spisovatelia majú radi Seneca možno vyjadrili nesúhlas, ale navštívili arénu, keď prebiehali hry. Stoik Marcus Aurelius povedal, že gladiátorské hry považuje za nudné a zrušil daň z predaja gladiátorov, aby sa vyhol poškvrnám ľudskej krvi, no stále usporadúval bohaté hry.

Gladiátori nás neprestávajú fascinovať, najmä keď je vidieť, že sa búria proti utláčateľom, ktorí ich ovládajú. Tak sme videli dva šlágre gladiátorov: Kirk Douglas z roku 1960 Spartakus a epos Russell Crowe z roku 2000 Gladiátor . Okrem týchto filmov podnecujúcich záujem o staroveký Rím a porovnanie Ríma so Spojenými štátmi, ovplyvnilo aj umenie náš pohľad na gladiátorov. Gérômeho obraz „Pollice Verso“ („Tumb Turned“ alebo „Thumbs Down“) z roku 1872 udržal pri živote obraz gladiátorských zápasov končiacich gestom palca hore alebo dole, aj keď nepravdivý.

Upravil a aktualizovalK. Kris Hirst

Zdroje

• Carter, Michael. ' Accepi Ramum : Gladiátorské palmy a pohár gladiátora Chavagnes .' Latomus 68,2 (2009): 438–41.
• Kari, Andrew. ' Gladiátorova diéta .' archeológia 61,6 (2008): 28.–30.
• Losch, Sandra a kol. ' Štúdie stabilných izotopov a stopových prvkov na gladiátoroch a súčasných Rimanoch z Efezu (Turecko, 2. a 3. n. l.) – dôsledky pre rozdiely v stravovaní .' PLoS ONE 9.10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michael. 'Dodávka exotických zvierat pre hry v Rímskom amfiteátri: Nové rekonštrukcie spájajúce archeologické, staroveké textové, historické a etnografické údaje.' Mouseion 111,6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang a kol. ' Objav školy gladiátorov v rakúskom Carnuntume .' Antika 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. Bol rímsky gladiátor športovec? ' Journal of the Philosophy of Sport 33,1 (2006): 37–49.