Rímske mozaiky - staroveké umenie v malých kúskoch

Corbis cez Getty Images / Getty Images

Rímske mozaikysú starodávnou formou umenia pozostávajúcou z geometrických a figurálnych obrazov zostavených z aranžmán drobných kúskov kameňa a skla. Na stenách, stropoch a podlahách rímskych ruín roztrúsených po celom svete sa našli tisíce fragmentov a celých mozaík. Rímska ríša .

Niektoré mozaiky sa skladajú z malých kúskov materiálu nazývaného tesserae, zvyčajne brúsených kociek kameňa alebo skla určitej veľkosti – v 3. storočí pred Kristom bola štandardná veľkosť medzi 0,5 – 1,5 centimetra (0,2 – 7 palca) štvorcových. . Niektoré z brúsených kameňov boli špeciálne vyrobené tak, aby zodpovedali vzorom, ako sú šesťuholníky alebo nepravidelné tvary, aby sa v obrázkoch vyzdvihli detaily. Tesserae mohli byť tiež vyrobené z jednoduchých kamenných kamienkov alebo úlomkov špeciálne ťaženého kameňa alebo skla vyrezaného z tyčí alebo jednoducho rozbitého na fragmenty. Niektorí umelci používali farebné a nepriehľadné sklá alebo sklenenú pastu resp kamenina —niektoré skutočne bohaté vrstvy používali plátkové zlato.

História mozaikového umenia

Getty Images / Leemage/Corbis

Mozaiky boli súčasťou výzdoby a umeleckého vyjadrenia domov, kostolov a verejných miest na mnohých miestach po celom svete, nielen v Ríme. Najstaršie zachované mozaiky sú z r Urucké obdobie v Mezopotámii sa geometrické vzory na báze kamienkov prilepili na masívne stĺpy na miestach ako napr Uruk sám. Minojskí Gréci vyrábali mozaiky a neskôr aj Gréci, ktorí do 2. storočia nášho letopočtu zakomponovali sklo.

Počas Rímskej ríše sa mozaikové umenie stalo nesmierne populárnym: väčšina zachovaných starovekých mozaík pochádza z prvých storočí nášho letopočtu a pred naším letopočtom. Počas tohto obdobia sa mozaiky bežne objavovali v rímskych domoch a neobmedzovali sa na špeciálne budovy. Mozaiky sa naďalej používali v celej neskoršej Rímskej ríši, byzantský a ranokresťanské obdobia a dokonca existujú aj niektoré mozaiky z islamského obdobia. V Severnej Amerike 14. stor Aztékovia vynašli svoje vlastné mozaikové umenie. Je ľahké vidieť fascináciu: moderní záhradníci používajú projekty DIY na vytváranie svojich vlastných majstrovských diel.

Východné a západné Stredomorie

Peter Thompson/Heritage Images/Getty Images

V rímskom období existovali dva hlavné štýly mozaikového umenia, nazývané západný a východný štýl. Oba sa používali v rôznych častiach Rímskej ríše a extrémy štýlov nemusia byť nevyhnutne reprezentatívne pre hotové výrobky. Západný štýl mozaikového umenia bol viac geometrický, slúžil na rozlíšenie funkčných oblastí domu alebo miestnosti. Dekoratívnym konceptom bola jednotnosť – vzor vytvorený v jednej miestnosti alebo na prahu by sa opakoval alebo odrážal v iných častiach domu. Mnohé steny a podlahy v západnom štýle sú jednoducho farebné, čiernobiele.

Východné poňatie mozaiky bolo prepracovanejšie, zahŕňalo oveľa viac farieb a vzorov, často koncentricky usporiadaných s ozdobnými rámami obklopujúcimi centrálne, často figurálne panely. Niektoré z nich pripomínajú modernému divákovi orientálne koberce. Mozaiky na prahoch domov zdobené vo východnom štýle boli figurálne a mohli mať len náhodný vzťah k hlavným poschodiam domov. Niektoré z týchto rezervovali jemnejšie materiály a detaily pre centrálne časti chodníka; niektoré z východných motívov používali olovené pásiky na zvýraznenie geometrických rezov.

Výroba mozaikovej podlahy

Ken a Nyetta

Najlepším zdrojom informácií o rímskej histórii a architektúre je Vitrivius, ktorý vysvetlil kroky potrebné na prípravu podlahy pre mozaiku.

• miesto bolo testované na pevnosť
• povrch bol upravený kopaním, vyrovnaný a ubíjaný kvôli stabilite
• na ploche bola rozprestretá suťová vrstva
• potom vrstva betón z hrubého kameniva bola uložená cez to
• pridala sa vrstva „rudus“ a vrazila sa, aby sa vytvorila vrstva s hrúbkou 9 číslic (~ 17 cm)
• položila sa vrstva „jadra“, vrstva cementu vyrobená z práškovej tehly alebo dlaždice a vápna s hrúbkou najmenej 6 číslic (11 – 11,6 cm)

Po tom všetkom robotníci vložili tessery do vrstvy jadra (alebo možno na ňu na tento účel položili tenkú vrstvu vápna). Tessery sa vtlačili do malty, aby sa usadili na spoločnú úroveň a potom sa povrch vybrúsil do hladka a vyleštil. Robotníci preosiali práškový mramor na vrch obrazu a ako poslednú povrchovú úpravu položili na vrstvu vápna a piesku, aby vyplnili všetky hlbšie zostávajúce medzery.

Štýly mozaiky

Ústav pre štúdium starovekého sveta ' id='mntl-sc-block-image_2-0-14' />

George Houston (1968) / Ústav pre štúdium starovekého sveta

Vo svojom klasickom texte O architektúre, Vitrivius tiež identifikoval rôzne metódy na stavbu mozaiky. An dielo znamení bola vrstva cementu alebo malty jednoducho ozdobená vzormi z bieleho mramoru. An dielo sekty bol taký, ktorý obsahoval nepravidelne tvarované bloky, aby bolo možné vybrať detaily na obrázkoch. Práca mozaikovaná bol taký, ktorý sa spoliehal predovšetkým na jednotné kubické tesary a práca s červom použil rad drobných (1-4 mm [0,1 palca]) mozaikových dlaždíc na obrys objektu alebo pridanie tieňa.

Farby v mozaikách tvorili kamienky z blízkeho či vzdialeného okolia lomy ; niektoré mozaiky využívali exotické dovážané suroviny. Po pridaní skla k východiskovému materiálu sa farby výrazne zmenili s pridanou iskrou a silou. Z robotníkov sa stali alchymisti, ktorí vo svojich receptúrach kombinujú chemické prísady z rastlín a minerálov, aby vytvorili intenzívne alebo jemné odtiene a urobili sklo nepriehľadným.

Motívy v mozaikách siahali od jednoduchých až po pomerne zložité geometrické vzory s opakujúcimi sa vzormi rôznych roziet, okrajov stužiek alebo presných zložitých symbolov známych ako gilošované. Figurálne výjavy boli často prevzaté z histórie, ako napríklad príbehy o bohoch a hrdinoch v bitkách v Homérovi. Odysea . Mytologické témy zahŕňajú morskú bohyňu Thetis , Tri Grácie a Kráľovstvo pokoja. Nechýbali ani figurálne obrazy z rímskeho každodenného života: lovecké obrazy alebo obrazy mora, ktoré sa často nachádzajú v rímskych kúpeľoch. Niektoré boli detailnými reprodukciami obrazov a niektoré, nazývané labyrintové mozaiky, boli bludiská, grafické znázornenia, ktoré mohli diváci sledovať.

Remeselníci a dielne

Werner Forman / Getty Images / Heritage Images

Vitruvius uvádza, že existovali špecialisti: nástenní mozaikári (tzv musivarii ) a podlahové mozaiky ( teselácia ). Hlavným rozdielom medzi podlahovou a stenovou mozaikou (okrem zjavného) bolo použitie skla – sklo v podlahových nastaveniach nebolo praktické. Je možné, že niektoré mozaiky, možno väčšina, vznikla priamo na mieste, ale je tiež možné, že niektoré prepracované boli vytvorené v r. workshopy .

Archeológovia ešte musia nájsť dôkazy o fyzických miestach dielní, kde sa mohlo zhromaždiť umenie. Vedci ako Sheila Campbell naznačujú, že existujú nepriame dôkazy o produkcii založenej na cechu. Regionálne podobnosti v mozaikách alebo opakovaná kombinácia vzorov v štandardnom motíve by mohli naznačovať, že mozaiky stavala skupina ľudí, ktorí si delili úlohy. Je však známe, že boli potulní robotníci, ktorí cestovali z práce do práce, a niektorí učenci navrhli, aby nosili „knihy so vzormi“, sady motívov, aby si klient mohol vybrať a napriek tomu dosiahnuť konzistentný výsledok.

Archeológovia tiež ešte musia objaviť oblasti, kde sa vyrábali samotné tessery. Najväčšia šanca na to môže súvisieť s výrobou skla: väčšina sklenených teser sa buď vyrezávala zo sklenených tyčí, alebo sa odlamovala z tvarovaných sklenených ingotov.

Je to vizuálna vec

Ústav pre štúdium starovekého sveta ' id='mntl-sc-block-image_2-0-24' />

Ústav pre štúdium starovekého sveta

Väčšinu veľkých podlahových mozaík je ťažké odfotografovať rovno a mnohí vedci sa uchýlili k stavbe lešenia nad nimi, aby získali objektívne opravený obraz. Vedkyňa Rebecca Molholt (2011) si však myslí, že to môže mariť účel.

Molholt tvrdí, že podlahovú mozaiku je potrebné študovať z úrovne terénu a na mieste. Mozaika je súčasťou väčšieho kontextu, hovorí Molholt, schopná predefinovať priestor, ktorý definuje - perspektíva, ktorú vidíte zo zeme, je súčasťou toho. Pozorovateľ by sa dotkol akéhokoľvek chodníka alebo ho pocítil, možno aj bosou nohou návštevníka.

Molholt hovorí najmä o vizuálnom vplyve labyrintových alebo labyrintových mozaík, z ktorých je 56 známych z rímskej éry. Väčšina z nich je z domov, 14 je z rímske kúpele . Mnohé obsahujú odkazy na mýtus o Daedalov labyrint , v ktorom Theseus bojuje s Minotaur v srdci bludiska a tak zachráni Ariadnu. Niektoré majú herný aspekt so závratným pohľadom na ich abstraktné návrhy.

Zdroje

Ústav pre štúdium starovekého sveta ' id='mntl-sc-block-image_2-0-29' />

R Rumor (2012) Ústav pre štúdium starovekého sveta

• Basso E, Invernizzi C, Malagodi M, La Russa MF, Bersani D a Lottici PP. 2014. Charakterizácia farbív a kaliacich činidiel v rímskych sklenených mozaikových mozaikách pomocou spektroskopických a spektrometrických techník. Journal of Raman Spectroscopy 45(3):238-245.
• Boschetti C, Leonelli C, Macchiarola M, Veronesi P, Corradi A a Sada C. 2008. E staré dôkazy o sklovitých materiáloch v rímskych mozaikách z Talianska: Archeologická a archeologická integrovaná štúdia. J náuka o kultúrnom dedičstve 9:e21-e26.
• Campbell SD. 1979. Dielne rímskej mozaiky v Turecku . American Journal of Archeology 83(3):287-292.
• Galli S, Mastelloni M, Ponterio R, Sabatino G a Triscari M. Ramanova a rastrovacia elektrónová mikroskopia a röntgenové techniky dispergujúce energiu na charakterizáciu farbiacich a nepriehľadných činidiel v rímskych sklenených mozaikách. Journal of Raman Spectroscopy 35(8-9):622-627.
• Joyce H. 1979. Forma, Funkcia a technika na chodníkoch Delos a Pompeje. American Journal of Archeology 83(3):253-263.
• Lysandrou V, Cerra D, Agapiou A, Charalambous E a Hadjimitsis DG. 2016. Smerom k spektrálnej knižnici rímskych až ranokresťanských cyperských podlahových mozaík. Journal of Archaeological Science: Reports 10.1016/j.jasrep.2016.06.029.
• Molholt R. 2011. Rímske labyrintové mozaiky a zážitok z pohybu. Art Bulletin 93(3):287-303.
• Neri E, Morvan C, Colomban P, Guerra MF a Prigent V. 2016. Neskoromímske a byzantské mozaikové nepriehľadné sklokeramické tessery (5.-9. storočie). Ceramics International 42(16):18859-18869.
• Papageorgiou M, Zacharias N a Beltsios K. 2009. Technologický a typologický výskum neskororímskych sklenených mozaikových teser zo starovekého Messene, Grécko. In: Ignatiadou D a Antonaras A, editori. 18. kongres Medzinárodnej asociácie pre históriu skla ANNALES . Thessaloniki: Vydavateľstvo ZITI. str. 241-248.
• Ricciardi P, Colomban P, Tournié A, Macchiarola M a Ayed N. 2009. Neinvazívna štúdia mozaikových sklenených tesárov z doby rímskej pomocou Ramanovej spektroskopie . Journal of Archaeological Science 36(11):2551-2559.
• Sweetman R. 2003. Rímske mozaiky z údolia Knossos. Ročník britskej školy v Aténach 98:517-547.