Rímske kúpele a hygiena v starovekom Ríme

Juan Jimenez/EyeEm/Getty Images

Hygiena v starovekom Ríme zahŕňala slávne verejné rímske kúpele, toalety, exfoliačné čistiace prostriedky, verejné zariadenia a – napriek používaniu spoločnej toaletnej špongie (starorímsky Charmin) – vo všeobecnosti vysoký štandard čistoty.

Keď sa snažíme deťom, študentom, čitateľom alebo priateľom vysvetliť, aký bol kedysi rímsky život, nič sa nedostane k jadru veci tak dojímavejšie ako intímne detaily každodenného života. Povedzte malým deťom, že neexistujú telefóny, televízory, filmy, rádio, elektrina, semafory , chladničky, klimatizácie, autá, vlaky alebo lietadlá nevyjadrujú „primitívne“ podmienky ani zďaleka tak dobre, ako vysvetľujú, že namiesto toaletného papiera používali spoločnú špongiu – po každom použití, samozrejme, poslušne opláchnutú.

Vône Ríma

Pri čítaní o starovekých praktikách je dôležité odložiť predpojaté predstavy. Zapáchali mestské centrá ako staroveký Rím? Určite áno, ale aj moderné mestá a kto povie, či je zápach naftových výfukových plynov o niečo menej ohromujúci ako zápach rímskych urien na zber moču pre plničov (čistiareň)? Mydlo nie je základom čistoty. Bidety nie sú v modernom svete také bežné, aby sme si mohli dovoliť posmievať sa starodávnym hygienickým praktikám.

Prístup k toaletám

Podľa O.F. Robinsonov „Staroveký Rím: Plánovanie a správa mesta“ bolo v Ríme v neskoršom impériu 144 verejných latrín, z ktorých väčšina bola umiestnená vedľa verejných kúpeľov, kde mohli zdieľať vodu a kanalizáciu. Ak boli oddelené od kúpeľov, mohlo ísť o symbolickú platbu a pravdepodobne išlo o pohodlné miesta, kde sa dalo sedieť a čítať alebo sa inak „spoločensky zabávať“ dúfajúc v pozvanie na večeru. Robinson cituje hlúposť od Martiala:

„Prečo Vacerra trávi hodiny?
vo všetkých priestoroch a celodenné sedenie?
Chce večeru, nie s**a. '

Verejné pisoáre pozostávali z vedier, tzv krátke dolia . Obsah týchto vedier sa pravidelne zbieral a predával plničom na čistenie vlny atď. Plniči platili zberačom daň, ktorá sa nazývala močová daň, a zberači mali verejné zmluvy a mohli dostať pokutu, ak by meškali s dodávkami. .

Prístup k hygienickým zariadeniam pre bohatých

V „Čítaniach z viditeľnej minulosti“ Michael Grant naznačuje, že hygiena v rímskom svete bola obmedzená na tých, ktorí si mohli dovoliť verejné kúpele alebo thermae , keďže tečúca voda sa z akvaduktov nedostala do činžiakov chudobných. Bohatí a slávni, od cisára nadol, si užívali tečúcu vodu v palácoch a kaštieľoch z olovených potrubí napojených na akvadukty.

V Pompejách však všetky domy okrem tých najchudobnejších mali vodovodné potrubia vybavené kohútikmi a odpadová voda bola odvádzaná do kanalizácie alebo výkopu. Ľudia bez tečúcej vody vykonávali potrebu v komôrkach alebo komodách, ktoré sa vyprázdňovali do kadí umiestnených pod schodiskom a následne sa vyprázdňovali do žúmp rozmiestnených po celom meste.

Prístup k hygienickým zariadeniam pre chudobných

Florence Dupontová v knihe „Denný život v starovekom Ríme“ píše, že Rimania sa často umývali z rituálnych dôvodov. Na celom vidieku sa Rimania, vrátane žien a zotročených ľudí, umývali každý deň a dôkladne sa kúpali na každý sviatok, ak nie častejšie. V samotnom Ríme sa kúpele robili denne.

Vstupné do verejných kúpeľov ich sprístupnilo takmer každému: jedna štvrtina ako pre mužov jeden plný ako pre ženy a deti mali vstup zadarmo – an ako (množné číslo osi ) mal hodnotu jednej desatiny (po roku 200 CE 1/16) a denár , štandardná mena v Ríme. Doživotné bezplatné kúpele môžu byť odkázané v závetoch.

Starostlivosť o vlasy v starovekom Ríme

Rimania mali materiálny záujem na tom, aby ich považovali za nechlpaté; rímskou estetikou bola čistota a z praktických dôvodov odstraňovanie chĺpkov znižuje náchylnosť človeka na vši. Ovídius Rady týkajúce sa starostlivosti zahŕňajú odstraňovanie chĺpkov, a to nielen mužských fúzov, hoci nie je vždy jasné, či sa to dosiahlo holením, vytrhávaním alebo inými depilačnými postupmi.

Informoval o tom rímsky historik Suetonius Július Caesar bol dôsledný pri odstraňovaní chĺpkov. Nechcel vlasy nikde, iba tam, kde ich nemal – na temene hlavy, keďže bol známy kombérom.

Nástroje na čistenie

Počas klasický Počas obdobia sa špina odstránila aplikáciou oleja. Keď sa Rimania vykúpali, niekedy sa na dokončenie práce použili vonné oleje. Na rozdiel od mydla, ktoré tvorí penu s vodou a je možné ho opláchnuť, sa olej musel zoškrabať: nástroj, ktorý to robil, bol známy ako strigil.

Strigil vyzerá trochu ako zatvárací nôž, pričom rukoväť a čepeľ majú celkovú dĺžku asi osem palcov. Čepeľ bola jemne zakrivená, aby sa prispôsobila krivkám tela a rukoväť je niekedy z iného materiálu, ako je kosť alebo slonovina. O cisárovi Augustovi sa hovorí, že používal strigilu príliš namáhavo na tvári, čím si spôsoboval vredy.

Zdroje

• Dupont, Florencia. 'Každodenný život v starovekom Ríme.' Z francúzštiny preložil Christopher Woodall. Londýn: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. Viditeľná minulosť: Grécke a rímske dejiny z archeológie, 1960-1990. Londýn: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. 'Staroveký Rím: Mestské plánovanie a správa.' Londýn: Routledge, 1922.