Metafyzická poézia a básnici

Obrázky GETTY

Metafyzickí básnici píšu o závažných témach, ako je láska a používanie náboženstva zložité metafory . Slovo metafyzický je kombináciou predpony „meta“, čo znamená „po“ so slovom „fyzický“. Fráza po fyzickom sa vzťahuje na niečo, čo nie je možné vysvetliť vedou. Pojem „metafyzickí básnici“ prvýkrát vytvoril spisovateľ Samuel Johnson v kapitole z jeho „Životov básnikov“ s názvom Metafyzický vtip (1779):

„Metafyzickí básnici boli vzdelanci a celé ich úsilie bolo ukázať svoju učenosť; ale nešťastne sa rozhodli ukázať to v rýme, namiesto písania poézie písali len verše a veľmi často také verše, ktoré obstáli v skúške prstom lepšie ako uchom; lebo modulácia bola taká nedokonalá, že len počítaním slabík sa zistilo, že sú to verše.“

Johnson identifikoval metafyzických básnikov svojej doby prostredníctvom ich používania rozšírených metafor tzv domýšľavosť na vyjadrenie komplexnej myšlienky. V komentári k tejto technike Johnson pripustil, že „ak boli ich domýšľavosti pritiahnuté za vlasy, často sa oplatili prepraviť.“

Metafyzická poézia môže mať rôzne podoby ako napr sonety , štvorveršia alebo vizuálna poézia a metafyzickí básnici sa nachádzajú od 16. storočia až po modernú éru.

John Donne

Heritage Images / Getty Images

John Donne (1572 až 1631) je synonymom metafyzickej poézie. Donne sa narodil v roku 1572 v Londýne v rímskokatolíckej rodine v čase, keď Anglicko bolo prevažne protikatolícke, a nakoniec konvertoval na anglikánsku vieru. V mladosti sa Donne spoliehal na bohatých priateľov, svoje dedičstvo míňal na literatúru, zábavy a cestovanie.

Donne bol vysvätený za anglikánskeho kňaza na príkaz kráľa Jakuba I. V roku 1601 sa tajne oženil s Annou More a v dôsledku sporu o jej veno si odsedel čas vo väzení. On a Anne mali 12 detí, kým zomrela pri pôrode.

Donne je známy svojimi Svätými sonetmi, z ktorých mnohé boli napísané po smrti Anny a troch jeho detí. V sonete Smrť, nebuď hrdá Donne používa personifikácia hovoriť so Smrťou a tvrdí, že si otrokom osudu, náhody, kráľov a zúfalých ľudí. Paradox, ktorý Donne používa na výzvu Smrti, je:

„Po jednom krátkom spánku sa navždy prebúdzame
A smrti už nebude; Smrť, zomrieš.

Jedna z najsilnejších poetických domýšľavostí, ktoré Donne použil, je v básni „ Valediction: Zakázanie smútku '. V tejto básni Donne porovnával kompas používaný na kreslenie kruhov so vzťahom, ktorý zdieľal so svojou manželkou.

„Ak sú dvaja, tak sú dvaja
Pevné dvojité kompasy sú dva:
Tvoja duša, pevná noha, nedáva najavo
Pohybovať sa, ale robiť, ak to robí druhý;'

Použitie matematického nástroja na opis duchovného puta je príkladom zvláštnej obraznosti, ktorá je charakteristickým znakom metafyzickej poézie.

George Herbert

Corbis cez Getty Images / Getty Images

George Herbert (1593 až 1633) študoval na Trinity College v Cambridge. Na žiadosť kráľa Jakuba I. pôsobil v parlamente a potom sa stal rektorom malej anglickej farnosti. Bol známy starostlivosťou a súcitom, ktoré prejavoval svojim farníkom tým, že im nosil jedlo, sviatosti a staral sa o nich, keď boli chorí.

Podľa Poetry Foundation „na smrteľnej posteli odovzdal svoje básne priateľovi so žiadosťou, aby boli publikované, iba ak by mohli pomôcť „akejkoľvek skľúčenej úbohej duši.“ Herbert zomrel na konzumáciu vo veku 39 rokov.

Mnohé z Herbertových básní sú vizuálne, s priestorom používaným na vytváranie tvarov, ktoré ďalej zvyšujú význam básne. V básni ' Veľkonočné krídla “, použil schémy rýmov s krátkymi a dlhými riadkami usporiadanými na stránke. Keď boli slová uverejnené, boli vytlačené bokom na dvoch protiľahlých stranách, takže čiary naznačovali roztiahnuté krídla anjela. Prvá sloha vyzerá takto:

„Pane, ktorý si stvoril človeka v bohatstve a zásobách,
Hoci hlúpo stratil to isté,
Chátra stále viac a viac,
Až kým sa ním stal
Najchudobnejší:
S tebou
Ó, nechaj ma vstať
Ako škovránky, harmonicky,
A spievaj dnes svoje víťazstvá:
Potom bude útek vo mne klesať ďalej.“

V jednej z jeho pamätnejších domýšľavostí v básni s názvom „The Kladka “ Herbert používa svetský vedecký nástroj (kladku) na vyjadrenie náboženskej predstavy o páke, ktorá pozdvihne alebo pritiahne ľudstvo k Bohu.

„Keď Boh prvýkrát stvoril človeka,
S pohárom požehnania stojacim vedľa,
„Dovoľte nám,“ povedal, „vylejte naňho všetko, čo môžeme.
Nechajte svetové bohatstvo, ktoré sa rozptýlilo, ležať,
Zmluva na rozpätie.''

Andrew Marvell

Print Collector/Getty Images / Getty Images

Poézia spisovateľa a politika Andrewa Marvella (1621 až 1678) siaha od dramatického monológu „To His Coy Mistress“ až po chválu O stratenom raji pána Miltona

Marvell bola sekretárkou John Milton ktorý sa postavil na Cromwellovu stranu v konflikte medzi parlamentármi a rojalistami, ktorý vyústil do popravy Karola I. Marvell slúžil v parlamente, keď sa Karol II. vrátil k moci počas reštaurovania. Keď bol Milton uväznený, Marvell požiadal o prepustenie Miltona.

Pravdepodobne najdiskutovanejšia domýšľavosť na akejkoľvek strednej škole je v básni Marvellu 'To His Coy Mistress'. V tejto básni rečník vyjadruje svoju lásku a využíva domýšľavosť zeleninovej lásky, ktorá naznačuje pomalý rast a podľa niektorých literárnych kritikov falický alebo sexuálny rast.

'Ja by som
Milujem ťa desať rokov pred potopou,
A mali by ste, ak chcete, odmietnuť
Až do obrátenia Židov.
Moja zeleninová láska by mala rásť
Rozsiahlejšie ako impériá a pomalšie;'

V ďalšej básni, Definícia lásky “, Marvell si predstavuje, že osud určil dvoch milencov ako Severný pól a Južný pól. Ich láska môže byť dosiahnutá, ak sú splnené iba dve podmienky, pád neba a skladanie Zeme.

'Pokiaľ to závratné nebo nepadne,
A zem nejaký nový kŕč slza;
A my, aby sme sa pridali, by mal byť celý svet
Buďte stiesnení v planisfére.“

Kolaps Zeme, ktorý sa pripojil k milencom na póloch, je toho mocným príkladom hyperbola (úmyselné zveličovanie).

Wallace Stevens

Archív Bettmann / Getty Images

Wallace Stevens (1879 až 1975) navštevoval Harvardskú univerzitu a získal právnický titul na New York Law School. Do roku 1916 vykonával právnickú prax v New Yorku.

Stevens písal svoje básne pod pseudonymom a sústredil sa na transformačnú silu predstavivosti. Svoju prvú knihu básní vydal v roku 1923, no širokého uznania sa jej dostalo až neskôr v jeho živote. Dnes je považovaný za jedného z najvýznamnejších amerických básnikov storočia.

Podivné obrazy v jeho básni ' Anekdota o Jar “ označuje to ako metafyzickú báseň. V básni obsahuje priehľadná nádoba divočinu aj civilizáciu; paradoxne dóza má svoju povahu, ale dóza nie je prirodzená.

„Položil som pohár v Tennessee,
A bolo to okolo, na kopci.
Urobilo to špinavú divočinu
Obklopte ten kopec.
Divočina stúpala k tomu,
A rozvalený okolo, už nie divoký.
Nádoba bola okrúhla na zemi
A vysoký a s prístavom vo vzduchu.“

William Carlos Williams

Archív Bettmann / Getty Images

William Carlos Williams (1883 až 1963) začal písať poéziu ako študent strednej školy. Lekársky diplom získal na Pensylvánskej univerzite, kde sa spriatelil s básnikom Ezrom Poundom.

Williams sa snažil založiť americkú poéziu, ktorá sa sústreďuje na bežné veci a každodenné skúsenosti, ako to dokazuje Červený fúrik. Williams tu používa obyčajný nástroj, ako je fúrik, aby opísal význam času a miesta.

'toľko závisí
na
červené koleso
Barrow'

Williams tiež upozornil na paradox bezvýznamnosti jedinej smrti pri veľkom rozsahu života. V básni Krajina s pádom Ikara , dáva do kontrastu rušnú krajinu – more, slnko, jar, farmára, ktorý orá svoje pole – so smrťou Ikara:

„bezvýznamne pri pobreží
celkom nebadane došlo k šplechnutiu
toto bol Ikar, ktorý sa topil'