Konžská genocída: Prehliadnutá história kolonizovaného Konga

Mužský misionár z misie Kongo Balolo, ktorý drží ruku amputovaného konžského muža , 1890 – 1910 prostredníctvom knižníc University of Southern California

Mnohé dokumentárne filmy, filmy, knihy, televízne seriály a články s veľkou frekvenciou uvádzajú určité ľudské zverstvá, ako napr holokaust , vďaka čomu sú celosvetovo známe. Európsky holokaust bol bez váhania jedným z najotrasnejších zločinov v modernej histórii a dôvod, prečo si ho ľudia tak uvedomujú, je viac než jasný. však o genocídy proti neeurópskym a neamerickým ľuďom je stále veľmi malý záujem verejnosti. Krajiny, ktoré utrpeli takéto zločiny, nemajú moc ani peniaze ako tie západné, ktoré by bolo možné počuť prostredníctvom audiovizuálnych médií. Konžská genocída je jedným z najviac prehliadaných zločinov proti Afričanom zo strany európskej krajiny. Hoci sa výskumníci a nadšenci histórie začali zaoberať touto témou, mnohé fakty zostávajú skryté.

Pred konžskou genocídou: Kráľovstvo Kongo

Portrét dona Antonia Emmanuela Marchia de Wntha, veľvyslanca kráľa Konga , 1608 cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Pred kolonizáciou Belgicka a konžskou genocídou v 19. storočí bolo Kongo veľkou oblasťou s druhým najväčším dažďovým pralesom na svete. Jeho obyvatelia tam žili stovky rokov ako oni migroval z Nigérie v 7. až 8. storočí nášho letopočtu . Väčšina si postavila svoje domácnosti okolo lesa. Správa vecí verejných sa centralizovala a krajina sa stala známou ako Kráľovstvo Kongo. Väčšina obyvateľov boli rybári, obchodníci a poľnohospodári. Básnici a umelci boli vysoko uznávaní rovnako ako náčelníci. Skoré kráľovstvo Kongo sa územne rozšírilo spojenectvá, manželstvá a partnerstvá .

Portugalskí prieskumníci prišli do kráľovstva Kongo v roku 1482. Portugalsko a kráľovstvo Kongo sa spojili a mnohé konžské kráľovské rodiny konvertoval na kresťanstvo . Po spojenectve s Portugalcami viedli Konžania vojny proti iným africké kmene . Zajali mnohých spoluobčanov a vymenili ich za svojich nových spojencov ako zotročených ľudí. Mnoho Konžanov však bolo proti tejto konverzii a vznikli občianske konflikty. Aj keď víťazmi týchto konfliktov boli pokresťančení náčelníci, kráľovstvo Kongo si zachovalo svoje tradície a náboženstvá spolu s novoprijatými kresťanskými hodnotami.

Paradoxom tohto spojenectva je, že Portugalci spolu s Britmi, Holanďanmi a Francúzmi zotročili mnoho slobodných konžských ľudí s povolením alebo bez povolenia náčelníctva Kráľovstva. Podľa európskych očí boli Konžania menejcenní ako ostatní africké krajiny . Vodcovia využili túto hrozbu ako prostriedok na podmanenie si svojich podriadených.

Belgická kolónia: Slobodný štát Kongo

Muži verejnej moci , 1899 prostredníctvom Britskej knižnice v Londýne

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V 19. storočí sa Leopold II., konštitučný monarcha Belgicka, pokúsil presvedčiť vládu, aby kolonizovala určité oblasti Afriky. Jeho pokusy však nevyšli. V 80. rokoch 19. storočia sa rozhodol využiť ním vytvorenú humanitárnu organizáciu International African Association, aby mohol uskutočniť svoje plány. Zámery kráľa Leopolda boli všetko, len nie humanitárne. Kongo bolo vtedy krajinou plnou špeciálnych zdrojov, ktoré mu mohli ponúknuť veľké príjmy a nízke náklady. Pod zámienkou humanitárnych cieľov , sa mu podarilo legálne vlastniť kráľovstvo Kongo.

Poprava otrokov vo Wakuti neďaleko stanice Equator , 1885, via Kongo a založenie jeho slobodného štátu: príbeh o práci a objavovaní (1885), cez Archive.org

Nový názov pre kolonizované kráľovstvo Kongo bol Slobodný štát Kongo. Leopold nemohol ekonomicky podporovať svoj nový majetok z belgických verejných prostriedkov, tzv držal ho z prostriedkov svojej novej pôdy . Konžania by zaplatili Leopoldovi, jeho podporovateľom a belgickému štátu za to, že sú ich otrokmi. Budovy v Belgicku, ako napr Kráľovské múzeum strednej Afriky , boli teda postavené neplatenou prácou konžského ľudu.

To najhoršie však ešte len malo prísť. Slobodný štát Kongo nebol len veľkým zdrojom ľudskej práce. Bola to jedna z najkrvavejších európskych kolónií v Afrike, ak nie na najkrvavejšie.

Obchod, otroctvo a diskriminácia v slobodnom štáte Kongo

Pohľad na stanicu Leopoldville a prístav na rieke Kongo , 1884, via Kongo a založenie jeho slobodného štátu: príbeh o práci a objavovaní (1885), cez Archive.org

Keď Leopold kolonizoval Kongo, bola to krajina plná potenciálu a bohatých zdrojov. Väčšina zdrojov, ako je meď, zlato a diamanty, by si však vyžadovala čas a peniaze, aby kolonizátorom vytvorili dobrý príjem. Leopold sa preto rozhodol, že hlavnými konžskými výrobkami budú kaučuk a slonovina. Ukázalo sa, že tieto produkty, hoci boli veľmi výnosné, boli pre miestnych obyvateľov príliš náročné na zber. Jediný spôsob, ako ich prinútiť tvrdo pracovať bez osobného zisku, bola sila. Kráľ Leopold najal armádu zloženú z európskych a konžských vojakov, Force Publique , aby vnútil svoju suverenitu miestnym obyvateľom.

Sekčný parník Le Stanley opúšťa Vivi Beach, Kongo , 1885, cez Kongo a založenie jeho slobodného štátu; príbeh o práci a prieskume prostredníctvom Archive.org

Kráľa Leopolda v Európe chválili jeho akcie proti obchodu s otrokmi v Kongu vedenom Arabmi , nové stavby v Kongu a civilizácia divochov prostredníctvom náboženstva. V skutočnosti vo svojom novom majetku zrušil obchod s otrokmi, aby využíval miestnych ľudí ako svojich osobných otrokov. Zasvätenie do kresťanstva bola taktika, ako ich ľahšie zotročiť. Navyše, výstavba nových budov len prospela záujmom dobyvateľov: väčšinu zariadení, ako napríklad nemocnice, mohli využívať len belosi. Medzitým boli Konžania povinní platiť dane v naturáliách svojmu novému európskemu kráľovi, väčšinou na úkor ich výživy, zdravia a prežitia.

Dopyt po kaučuku a slonovine zo západného trhu bol taký veľký, že ho nedokázal zvládnuť ani milión ľudí v tejto veľkej krajine. Gumovníky sa pestovali v lesoch, ďaleko od domovov. Miestni roľníci tam boli nútení chodiť každý deň zbierať mlieko zo stromov. Navyše, slonovinu bolo možné zbierať len z lovu slonov, čo je ešte zložitejšie. Čoskoro bolo pre Konga príliš ťažké zhromaždiť dostatok zdrojov v množstve, ktoré si želal ich nový kráľ. Force Republique rýchlo začala využívať terorizmus na zvýšenie produkcie.

Zverstvá, ktoré viedli ku konžskej genocíde

Obrázok zachytený Alice Seely Harris v Baringa zobrazujúci Bompenju, Lofiko – bratov Nsala –, tretiu osobu, Johna Harrisa a Edgara Stannarda s rukami Lingoma a Bolenga, ktorých údajne zabili strážcovia ABIR , 1904, cez Vláda kráľa Leopolda v Afrike od Edmunda Morela, cez Archive.org

Netreba dodávať, že konžské dediny neboli schopné vyprodukovať nadmerné množstvo slonoviny a kaučuku, na ktoré bol tlačený. Keď bola produkcia čo i len o niečo nižšia, ako sa požadovalo, muži z Force Publique spáchali sériu ohavných zločinov proti miestnym obyvateľom. Najsmutnejšie na tom bolo, že väčšina muži, ktorí páchali zverstvá, boli samotní Afričania ktorí sa uchádzali o priazeň svojich bielych nadriadených, ktorí reprezentovali imperialistickú európsku buržoázu.

Boli unesení ako deti, vychovaní ako vojaci kráľa alebo nedostatočne platení Afričania. Muži z Force Publique tradične rezať dolné končatiny , ruky, nohy, či dokonca hlavy neposlušných podľa rozkazov ich európskych dôstojníkov. Zmrzačené časti tiel obetí sa niekedy zjedli. Bičovanie dedinčanov a vypaľovanie celých dedín bolo tiež rozšírenou teroristickou taktikou. Mnoho Konžanov zomrelo na prepracovanie a neliečené choroby, ako sú kiahne a spavá choroba.

Sexuálne násilie na ženách bolo každodennou záležitosťou . Konžské ženy boli úplne nechránené, najmä keď nemohli platiť dane štátu. Bieli muži a strážcovia unášali mladé dievčatá a ženy, koho sa im páčilo. Znásilnenie, sexuálne mučenie a nútené sexuálne otroctvo boli najviac umlčanými zločinmi konžskej genocídy. Väčšina rešerší a kníh o kolonizácii Konga informuje moderné publikum o zverstvách mrzačenia, ale nie o tých rodových. Moderné Kongo je krajinou s najväčším počtom znásilnení a taktík sexuálneho mučenia, ktoré majú korene v ére kolonizácie. A napriek tomu zostávajú skúsenosti žien počas tejto éry do značnej miery umlčané.

Deväť väzňov v Kongu stojacich pri stene spojených reťazami okolo krku od Geila Williama Edgara , 1905, prostredníctvom Wellcome Collection, Londýn

Katolícka cirkev mala tiež podiel v hospodárstve Konga. Mnohí misionári sa však vrátili do svojich domovov zdesení zverstvami, ktoré vykonal kráľ Leopold a bohatí Európania. Niektorí z nich zaznamenali, čo videli a počuli. Vyfotografovali obete; prevzali ich svedectvá a písali o hrôzach, ktorých boli svedkami. George Washington Williams bol černošský americký historik ktorý robil rozhovory s mnohými Afričanmi, obeťami belošskej nadvlády v Kongu, a pomocou svojho hlasu a privilegovaného postavenia sa pokúsil zmeniť ich životy. Mnoho ďalších bojovníkov proti otroctvu zverejnilo svoje vlastné skúsenosti a zdroje o konžskej genocíde. Vlády však venovali pozornosť prípadu Konga až po 23-ročnej vláde kráľa Leopolda.

Následky konžskej genocídy

Vandalské sochy kráľa Leopolda, 2020 , Videoreportáž spravodajkyne ITV Emmy Murphyovej prostredníctvom správ ITV

Po medzinárodnom rozhorčení za zverstvá a 10 000 000 masových vrážd konžského ľudu za vlády kráľa Leopolda II. sa Belgicko rozhodlo vládnuť Kongu Kongo bolo belgickou kolóniou v rokoch 1908 až 1960. Európski a americkí imperialisti pokračovali vo vykorisťovaní konžského ľudu, ktorý bol stále žiť v hrozných životných podmienkach. Úmrtia na neliečené choroby boli stále bežné a humanitárna pomoc nepomáhala dostatočne.

Koncom 50. rokov 20. storočia Národné hnutie Kongo zložilo belgické sily a Kongo sa stalo nezávislou krajinou. Násilie je dodnes každodenným fenoménom. Po mnohých desaťročiach masových vrážd, teroru, vykorisťovania a zaberania zdrojov ich pôdy sú Konžania stále obeťami medzinárodnej európskej kolonizácie. Vplyv vlády kráľa Leopolda a belgickej nadvlády je stále príliš veľký na to, aby sa naň zabudlo, aj keď história Konga zostáva prehliadaná.

V roku 2020, po vražde Georgea Floyda v USA a v následné medzinárodné pobúrenie o neustálej diskriminácii černochov , Belgicko si pripomenulo históriu konžskej genocídy. Mnoho webových stránok, novín a televíznych staníc o ňom vyjadrilo pocty súbežne s hnutím Black Lives Matter. V Belgicku občania vandalmi ničili a strhávali sochy kráľa Leopolda II. a jeho dôstojníkov v reakcii na to, že takíto krvilační muži sú oslavovaní aj dnes. Kráľ Leopold bol skutočne veľkou súčasťou belgických dejín. Keď však štát vyrába sochy, ktoré ho zdanlivo oslavujú, namiesto toho, aby vyrábal sochy na pamiatku jeho obetí, znamená to, že stále existuje selektívna pamäť o historickom príbehu národa.