Huitzilopochtli

Aztécky boh slnka, vojny a obety

alonso / Flickr / CC BY-SA 2.0

Huitzilopochtli (vyslovuje sa Weetz-ee-loh-POSHT-lee a znamená „kolibrík naľavo“) bol jedným z najdôležitejších Aztécki bohovia , boh slnka, vojny, vojenského dobývania a obetí, ktorý podľa tradície viedol mexický ľud od r. Aztlan , ich mýtickej vlasti, do stredného Mexika. Podľa niektorých učencov mohol byť Huitzilopochtli historickou postavou, pravdepodobne kňazom, ktorý sa po smrti premenil na boha.

Huitzilopochtli je známy ako „ okázalý jeden', boh, ktorý naznačil Aztékovia/Mexiko kde by mali postaviť svoje veľké hlavné mesto, Tenochtitlan . Zjavil sa v snoch kňazom a povedal im, aby sa usadili na ostrove uprostred jazera Texcoco, kde uvidia orla sediaceho na kaktuse. Toto bolo božské znamenie.

Narodenie Huitzilopochtliho

Podľa mexickej legendy sa Huitzilopochtli narodil dňa Coatepec alebo Snake Hill. Jeho matka bola bohyňa Coatlicue, ktorej meno znamená Ona hadej sukne, a bola bohyňou Venuše, rannej hviezdy. Coatlicue navštevovala chrám na Coatepec a zametala jeho podlahy, keď na podlahu spadla klbko peria a oplodnilo ju.

Podľa mýtu o pôvode, keď Coatlicueho dcéra Coyolxauhqui (bohyňa mesiaca) a štyristo Coyolxauhquiových bratov (Centzon Huitznahua, bohovia hviezd) zistili, že je tehotná, plánovali zabiť svoju matku. Keď 400 hviezd dosiahlo Coatlicue a sťalo jej hlavu, Huitzilopochtli (boh slnka) sa náhle vynoril plne ozbrojený z lona svojej matky a za sprievodu ohnivého hada (xiuhcoatl) zabil Coyolxauhqui tak, že ju rozštvrtil. Potom zhodil jej telo z kopca a zabil svojich 400 súrodencov.

Dejiny Mexika sa tak prehrávajú každé svitanie, keď slnko víťazne vychádza nad obzor po dobytí mesiaca a hviezd.

Huitzilopochtliho chrám

Zatiaľ čo Huitzilopochtli sa prvýkrát objavil v mexickej legende ako menší lovecký boh, po tom, čo sa Mexičania usadili v Tenochtitláne, povýšili ho na hlavné božstvo a vytvorili Trojitá aliancia . Veľký chrám Tenochtitlan (alebo Templo Mayor) je najvýznamnejšou svätyňou zasvätenou Huitzilopochtlimu a jeho tvar symbolizoval repliku Coatepecu. Na úpätí chrámu, na strane Huitzilopochtli, ležala masívna socha zobrazujúca rozštvrtené telo Coyolxauhquiho, ktoré bolo nájdené počas vykopávok pre elektrické inžinierske siete v roku 1978.

Veľký chrám bol v skutočnosti dvojitou svätyňou zasvätenou Huitzilopochtlimu a bohu dažďa Tlalocovi a patril medzi prvé stavby, ktoré boli postavené po založení hlavného mesta. Chrám zasvätený obom bohom symbolizoval ekonomickú základňu ríše: vojnu/tribút a poľnohospodárstvo. Bolo to tiež centrum križovania štyroch hlavných chodníky ktorá spájala Tenochtitlán s pevninou.

Obrázky Huitzilopochtliho

Huitzilopochtli je typicky zobrazený s tmavou tvárou, plne ozbrojený a držiaci žezlo v tvare hada a „fajčiarske zrkadlo“, disk, z ktorého vychádza jeden alebo viacero kúdolov dymu. Jeho tvár a telo sú pomaľované žltými a modrými pruhmi, s čiernou maskou na oči s hviezdicovým okrajom a tyrkysovým nosom.

Telo jeho sochy vo veľkom chráme pokrývalo perie kolibríka spolu s látkou a drahokamami. Na maľovaných obrazoch nosí Huitzilopochtli hlavu kolibríka pripevnenú k zadnej časti hlavy alebo ako prilbu; a nesie štít z tyrkysovej mozaiky alebo zhluky bielych orlích pier.

Ako reprezentatívny symbol Huitzilopochtliho (a ďalších z aztéckeho panteónu) bolo perie dôležitým symbolom v mexickej kultúre. Nosiť ich bolo výsadou šľachty, ktorá sa zdobila žiarivými chocholmi a do boja išla oblečená v operených plášťoch. Operené plášte a perie sa vsádzali v hazardných a zručnostných hrách a obchodovalo sa s nimi medzi spriaznenými šľachticmi. Aztécki vládcovia držali voliéry a sklady pre piercing, špeciálne využívaných na výrobu ozdobných predmetov.

Huitzilopochtliho slávnosti

December bol mesiacom zasväteným oslavám Huitzilopochtli. Počas týchto slávností, nazývaných Panquetzalitzli, si Aztékovia vyzdobili svoje domovy, kde sa konali obrady tancami, procesiami a obetami. Bola vyrobená obrovská socha boha amarant a kňaz sa počas obradov vydával za boha.

Tri ďalšie obrady počas roka boli aspoň čiastočne venované Huitzilopochtlimu. Napríklad medzi 23. júlom a 11. augustom bolo Tlaxochimaco, obetovanie kvetov, festival venovaný vojne a obetiam, nebeskej tvorivosti a božskému paternalizmu, kedy spev, tanec a ľudské obete uctievali mŕtvych a Huitzilopochtli.

Aktualizované používateľomK. Kris Hirst

Zdroje

• Berdan, Frances F. Aztécka archeológia a etnohistória . Cambridge University Press, 2014, New York.
• Boone, Elizabeth H. Inkarnácie aztéckeho nadprirodzena: Obraz Huitzilopochtliho v Mexiku a Európe. ' Transactions of the American Philosophical Society, zv. 79, č. 2, 1989, str. i-107.
• Taube, Karl. Aztécke a mayské mýty . Štvrté vydanie. University of Texas Press, Austin, Texas.
• Van Turenhout, DR. Aztékovia: Nové perspektívy . Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2005.