Európska kultúra doby železnej laténskej

Dôkazy o migrácii Keltov do Stredozemného mora

Rekonštrukcia keltskej stodoly z doby železnej na koloch na odstrašenie potkanov z Archaeodrome de Bourgogne, Burgundsko, Francúzsko. Print Collector/Getty Images / Getty Images

La Tène (hláskuje sa s diakritickým e a bez neho) je názov archeologického náleziska vo Švajčiarsku a názov pre archeologické pozostatky stredoeurópskych barbarov, ktorí v poslednej časti Stredozemného mora obťažovali klasické grécke a rímske civilizácie. a Európska doba železná , as 450 – 51 pred Kristom.

Rýchle fakty: kultúra La Tene

• Latén sa vzťahuje na stredoeurópskych ľudí, ktorí prosperovali a zaľudnili sa natoľko, že potrebovali migrovať do oblasti Stredozemného mora a obťažovať klasické civilizácie Grécka a Ríma medzi rokmi 450 – 51 pred Kristom.
• Namiesto opevnených sídlisk svojich predchodcov v strednej Európe žili laténske kultúrne skupiny v malých, rozptýlených sebestačných sídlach.
• Rimania ich označovali ako Keltov, ale v skutočnosti nie sú ekvivalentom Keltov zo severu. Koniec laténskej doby bol priamym dôsledkom úspešnej expanzie Rímskej ríše, dobytia celého Stredomoria a nakoniec väčšiny Európy a západnej Ázie.

Vzostup La Tene

Medzi rokmi 450 a 400 pred Kristom, staršia doba železná Hallstatt elitná mocenská štruktúra v strednej Európe sa zrútila a na moci narástla nová skupina elít na okraji regiónu Hallstatt. Tieto nové elity, nazývané raná doba laténska, sa usadili v najbohatších obchodných sieťach v strednej Európe, v údoliach riek medzi údolím strednej časti Loiry vo Francúzsku a Čechách.

Laténsky kultúrny vzor sa výrazne odlišoval od skorších sídlisk halštatskej elity. Podobne ako v Hallstatte, zahŕňali aj elitné pohrebiská kolesové vozidlá ; ale laténske elity používali dvojkolesový voz, ktorý pravdepodobne prevzali z r Etruskovia . Podobne ako Hallstatt, aj laténske kultúrne skupiny dovážali zo Stredomoria množstvo tovaru, najmä nádoby na víno spojené s laténskym pitným rituálom; ale Laténi si vytvorili vlastné štýlové formy kombinujúce prvky z etruského umenia s domorodými prvkami a keltskými symbolmi z oblastí severne od Lamanšského prielivu. Rané keltské umenie, charakteristické štylizovanými kvetinovými vzormi a ľudskými a zvieracími hlavami, sa objavilo v Porýní začiatkom 5. storočia pred Kristom.

Obyvateľstvo La Tene opustilo hradiská využívali Hallstatt a namiesto toho žili v malých, rozptýlených sebestačných osadách. Sociálna stratifikácia ilustrovaná na cintorínoch prakticky zaniká, najmä v porovnaní s Hallstattom. Napokon, Laténa bola jednoznačne viac vojnová ako ich halštatskí predchodcovia. Bojovníci získali najbližšiu aproximáciu elitného postavenia v laténskej kultúre prostredníctvom nájazdov, najmä po začatí migrácie do gréckeho a rímskeho sveta a ich pohreby boli označené zbraňami, mečmi a bojovým vybavením.

Latene a 'Kelti'

Laténi sú často označovaní ako paneurópski Kelti, ale to nevyhnutne neznamená, že to boli ľudia, ktorí migrovali zo západnej Európy cez Atlantik. Zmätok v súvislosti s názvom „Kelt“ majú na svedomí najmä rímski a grécki spisovatelia o týchto kultúrnych skupinách. Raní grécki spisovatelia ako napr Herodotos ponechal označenie Kelt pre ľudí severne od Lamanšského prielivu. Ale neskorší pisatelia používali ten istý termín zameniteľne s Galmi, pričom odkazovali na bojovné barbarské obchodné skupiny v strednej Európe. To ich malo v prvom rade odlíšiť od východoeurópanov, ktorí boli sústredení do jedného celku Skýtov . Archeologické dôkazy nenaznačujú úzke kultúrne väzby medzi západoeurópskymi Keltmi a stredoeurópskymi Keltmi.

To, že raný laténsky kultúrny materiál predstavuje pozostatky ľudí, ktorých Rimania nazývali „Kelti“, je nepochybné, ale stredoeurópske keltské povstanie, ktoré prevzalo pozostatky elity halštatského hradiska, mohli byť jednoducho Stredoeurópania, a nie Severania. Laténi prosperovali, pretože ovládali stredomorský prístup k elitnému tovaru a koncom 5. storočia bolo Laténov príliš veľa na to, aby zostali vo svojich domovinách v strednej Európe.

Keltské migrácie

Grécki a rímski spisovatelia (najmä Polybius a Livy) opisujú masívne sociálne otrasy v 4. storočí pred Kristom ako to, čo archeológovia uznávajú ako kultúrnu migráciu v reakcii na preľudnenie. Mladší bojovníci z doby laténskej sa v niekoľkých vlnách presunuli smerom k Stredozemnému moru a začali nájazdy na bohaté komunity, ktoré tam našli. Jedna skupina sa dostala dobre do Etrúrie, kde založili Miláno; táto skupina nastúpila proti Rimanom. V roku 390 pred Kristom sa uskutočnilo niekoľko úspešných nájazdov na Rím, kým ich Rimania nevyplatili, údajne 1000 kusov zlata.

Druhá skupina smerovala do Karpát a Uhorskej nížiny, pričom v roku 320 pred Kristom sa dostala až do Transylvánie. Tretina sa presunula do údolia stredného Dunaja a dostala sa do kontaktu s Tráciou. V roku 335 pred Kristom sa táto skupina migrantov stretla s Alexander Veľký ; a až po Alexandrovej smrti sa mohli presťahovať do samotnej Trácie a širšej Anatólie. Štvrtá vlna migrácie sa presunula do Španielska a Portugalska, kde Kelti a Iberi spolu predstavovali hrozbu pre stredomorské civilizácie.

Je zaujímavé, že hoci sú migrácie zdokumentované v historických rímskych záznamoch, archeologické údaje týkajúce sa týchto migrácií bolo trochu ťažké určiť. Kultúrne zmeny v životných štýloch sú zreteľne viditeľné, ale analýza stroncia kostrových pozostatkov na troch cintorínoch v Čechách naznačuje, že populácie mohli byť tvorené zmiešanými miestnymi a cudzincami.

Koniec La Tene

Počnúc tretím storočím pred Kristom, dôkazy o elitách v rámci síl neskorého La Tene možno vidieť v bohatých pohrebiskách v celej strednej Európe, ako aj v spotrebe vína, veľkom množstve dovážaných republikánskych bronzových a keramických nádob a vo veľkom meradle. hodovanie . V druhom storočí pred naším letopočtom sa oppidum - rímske slovo pre hradiská - opäť objavilo na miestach La Tene, ktoré slúžilo ako sídla vlády pre ľudí z neskorej doby železnej.

Zdá sa, že posledné storočia laténskej kultúry boli spojené s neustálymi bitkami, keď Rím naberal na moci. Koniec doby laténskej sa tradične spája s úspechmi rímskeho imperializmu a prípadným dobytím Európy.

Zdroje

• Carlson, Jack. ' Symbol – ale čoho? Dýky z doby železnej, vývrtky Alessi a antropoidné zdobenie prehodnotené ' Antika 85 330 (2011): 1312–24. Tlačiť.
• Hüglin, Sophie a Norbert Spichtigovci. ' Vojnový zločin alebo elitný pohreb: Interpretácie ľudských kostier v neskorolaténskom osídlení Basel-Gasfabrik, Basel, Švajčiarsko .' European Journal of Archeology 13.3 (2010): 313–35. Tlačiť.
• Pearce, Mark. ' Duch meča a kopije .' Cambridge Archaeological Journal 23.01 (2013): 55–67. Tlačiť.
• Saliari, Konštantína, Erich Pucher a Matthias Kučera. ' Archeozoologický výskum laténskeho komplexu soľnej ťažby a-C1 a okolitých hrobov Putzkopf Nord (Bad Dürrnberg, Rakúsko). ' Letopisy Prírodovedného múzea vo Viedni. Séria A pre mineralógiu a petrografiu, geológiu a paleontológiu, antropológiu a prehistóriu 118 (2016): 245–88. Tlačiť.
• Scheeres, Mirjam a kol. '' Keltské migrácie: skutočnosť alebo fikcia? Analýza izotopov stroncia a kyslíka na českých cintorínoch Radovesice a Kutná Hora v Čechách .' Americký žurnál fyzickej antropológie 155,4 (2014): 496–512. Tlačiť.“
• Seguin, Guillaume a kol. ' Najstaršia zubná protéza v keltskej Galii? Prípad pohrebu z doby železnej v Le Chêne vo Francúzsku .' Antika 88 340 (2014): 488 – 500. Tlačiť.
• Štika, Hans-Peter. ' Mladšia doba železná a neskorostredoveké sladové nálezy z Nemecka — Pokusy o rekonštrukciu skorého keltského pivovarníctva a chuť keltského piva. ' Archeologické a antropologické vedy 3,1 (2011): 41–48. Tlačiť.
• Krídelník, Katja. ' Identita a moc: Transformácia spoločností doby železnej v severovýchodnej Galii .' Praveký časopis 89,2 (2014): 422. Tlač.