Egyptský ikonoklasmus: Matka všetkej deštrukcie umenia

Detail an Staroegyptská 5. dynastia Stela zo Setju , 2500-350 pred Kristom cez The Brooklyn Museum

Na jar 2020 boli správy plné príbehov amerických demonštrantov búranie monumentálnych sôch naprieč krajinou. Po protestoch Black Lives Matter sa tieto sochy kedysi uctievaných mužov stali symbolmi rasizmu. Davy sa ponáhľali strhnúť a znehodnotiť sochy vodcov Konfederácie a dokonca aj niektorých zakladateľov krajiny, ktorí vlastnili otrokov.

Títo demonštranti idú v stopách veľmi starodávnej tradície, ktorá môže byť siahajú až do starovekého Egypta . Obrazoborectvo dosiahlo svoj vrchol v Egypte počas ranej kresťanskej éry a pod moslimskou vládou sa udialo len krátko. Tento článok bude diskutovať o príkladoch a histórii ikonoklasmu v starovekom Egypte.

Faraónsky ikonoklasmus

Achnaton hackol meno Amenhotepa III. a Rameses II ho obnovil

Súkromné ​​pamiatky v starovekom Egypte boli často predmetom obrazoborectva zo strany osobných nepriateľov osoby, ktorej boli zasvätené. Obyčajne si len vyťali nos, keď sa cez neho do tela dostal dych života.

Veľa faraónov znovu použili sochy svojich predchodcov tak, že ich prerezali vo svojom vlastnom štýle a popísali ich vlastnými menami. Demontovali tiež pomníky svojich predchodcov a postavili na ich mieste svoje vlastné. Skutočné zničenie faraónskych pamiatok a umeleckých diel s úmyslom úmyselného zničenia je však vo faraónskych časoch zriedkavé.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Snáď jediným jasným prípadom tohto je ikonoklazmus spáchaný faraón achnaton . Krajine uložil uctievanie jediného boha. Na podporu svojej novej ideológie nechal hacknúť mená a obrazy predtým popredného štátneho boha Amona.

Obrazoborci ranokresťanského Egypta

Shenoute, ikonoklasta v kostole Červeného kláštora v Sohagu , cez Marginalia Los Angeles Review of Books

Kláštorný život sa prvýkrát rozvinul v egyptskej púšti . Mnohí egyptskí mnísi boli v skutočnosti bývalí pohanskí kňazi. Ako konvertiti na kresťanstvo často prevzali veľmi horlivú úlohu v opozícii voči starovekému náboženstvu a jeho symbolom.

Jedným z najhorlivejších páchateľov obrazoborectva bol vedúci k Biely kláštor, Shenoute . Je jedným z najuctievanejších svätcov koptskej cirkvi. Jedným z najznámejších príbehov jeho ikonoklasmu bolo, keď sa rozhodol ísť do dediny Pneuit zničiť pohanské modly. Pohania zachytili správu, že prichádza, a tak pochovali magické kúzla pozdĺž cesty do dediny v nádeji, že mu prekážajú. Shenoute sa priblížil k dedine na somárovi, ktorý vykopal a odkryl každé z kúziel, čo mu umožnilo pokračovať. Shenoute sa nakoniec dostala do dediny, vstúpila do chrámu a rozbila všetky sochy vnútri jedna o druhú.

Vyobrazenia starovekých bohov neboli vnímané ako neživé postavy

Poškodené postavy Horusa, Amona a Thotha v chráme Isis vo Philae, 6. storočie pred Kristom

Dnes by neveriaci starovekého náboženstva považovali egyptské sochy a chrámové reliéfy za neživé postavy. Avšak počas ranej kresťanskej éry v starovekom Egypte boli takéto umelecké diela vnímané ako démoni. Títo démoni sa už nepovažovali za zhovievavé božstvá, ale pôsobili zlo.

Jeden mních rozprával, ako konvertoval na kresťanstvo z pohanstva v dôsledku toho, že ako malý chlapec bol svedkom týchto démonov. Ako dieťa sprevádzal svojho otca, pohanského kňaza, do chrámu. Keď tam povedal, Satan sa objavil spolu s niekoľkými démonmi, ktorí sa mu hlásili. Každý z nich zodpovedal za činy, ktoré vykonal, aby zasiali spory a problémy medzi ľudí. Posledný démon povedal Satanovi, bol som na púšti 40 rokov, viedol som vojnu proti jedinému mníchovi a dnes večer som ho zvrhol do smilstva. Pod dojmom sily mnícha sa dieťa rozhodlo okamžite konvertovať na kresťanstvo.

Obrazoborectvo bolo použité na obrátenie pohanov

Socha Horusa v chráme Edfu, 57 pred Kristom, cez USA Today/Getty Images

Jedným z najznámejších miest konfliktu medzi pohanmi a kresťanmi bol chrám Philae. Tento chrám bol jedným z posledných výbežkov pohanstva v starovekom Egypte. Kresťania boli takí vyhnanci, že museli slúžiť omše tajne.

O prvom biskupovi z Philae, Macedónsku, sa hovorí, že sa zapojil do odvážneho obrazoborectva, aby vnútil regiónu svoje náboženské názory. Miestni obyvatelia uctievali modlu sokola ( pravdepodobne Horus ) v chráme. Biskup vstúpil do chrámu predstierajúc, že ​​chce priniesť obetu. Dvaja synovia chrámového kňaza začali zapaľovať oheň ako obetný dar. Kým sa tým rozptyľovali, biskup odrezal hlavu sochy a hodil ju do ohňa. Najprv obaja synovia utiekli a ich otec prisahal, že Macedónia zabije, ale nakoniec všetci konvertovali na kresťanstvo.

Existujú však dôkazy, že miestne obyvateľstvo nejaký čas pokračovalo v uctievaní v pohanskom chráme. Kresťania však mnohé reliéfy v chráme poškodili.

Staroveké hrobky a chrámy ako kláštorné cely

Baptistérium v ​​hrobke Panehsy v Tell el-Amarna, 1346 pred Kr.

Jedným z dôvodov, prečo títo mnísi pociťovali takú silnú potrebu bojovať proti týmto démonom, bolo, že zakladali tábory v starovekých hrobkách a chrámoch, ako sú kláštorné cely a kostoly.

Jedným z takýchto hrobov bol hrob Panehsy at Povedzte el-Amarne . Raní duchovní znovu použili túto hrobku ako krstiteľnicu a vyrezali apsidu do steny hrobky. Neďaleko bolo vytesané zobrazenie Achnatona a jeho manželky uctievajúcich Atona. Je iróniou, že raní kresťania rozsekali tvár ikonoborca ​​Achnatona. Na miesto, kde bola namaľovaná jeho manželka Nefertiti, namaľovali červený kríž a alfu a omegu. Neskôr celú scénu oblepili omietkou.

Niektorí mnísi sa snažili ukázať, že sochy boli len neživé postavy

Freska rímskych senátorov zhromaždených pri nohách cisárskeho trónu, maľované na staroveké reliéfy v chráme Luxor , 3. storočia nášho letopočtu prostredníctvom Amerického výskumného centra v Egypte

V čase nepokojov sa skupina mníchov spoločne presťahovala do chrámu a dohodli sa, že každý z nich zostane týždeň sám v miestnosti v chráme. Jeden mních menom Anoub každé ráno vstal a hádzal kamene do tváre sochy. Každý večer pred ním pokľakol a požiadal o odpustenie. Na konci jedného týždňa jeho bratia mnísi spochybnili jeho kresťanskú vieru. Odpovedal: Ak chcete, aby sme zostali jeden pri druhom, buďme ako táto socha, ktorá sa nepohne, či už je urážaná alebo oslavovaná.

Kresťania zjavne považovali chrámy za dostatočne bezpečné na to, aby ich premenili na kostoly, vrátane niektorých z najznámejších chrámov, ktoré dnes turisti navštevujú. Patrí medzi ne Luxorský chrám, Medinet Habu a chrám Philae.

Plienenie a zabíjanie často sprevádzané ikonoklasmom

Busta Serapis v Serapaeu v Alexandrii, kópia gréckeho originálu zo 4. storočia pred Kristom, cez University of Chicago

Jeden z najznámejších incidentov ikonoklasmu sa odohral v Alexandrii v jednom z jej najznámejších chrámov, Serapeum. Kresťanstvo sa stalo náboženstvom Rímskej ríše, no stále tu malo významnú pohanskú populáciu.

Nekresťania sa vzbúrili, čo viedlo k mnohým úmrtiam kresťanov. Biskup Theophilus si vyžiadal od cisára príkaz na zničenie chrámov, čo mu vyhovel. Theophilus vošiel do Serapea a našiel obrovskú sochu boha vyrobenú z dreva a kovu, ktorého ruky sa dotýkali oboch strán chrámu.

Kolovali povesti, že ak by bola socha zničená, došlo by k zemetraseniu a obloha by sa zrútila, takže ľudia spočiatku váhali, či na ňu zaútočiť. Ale keď naň vojak vzal sekeru a nič sa nestalo, táto fáma sa ukázala ako nepravdivá. Pristúpil teda k rozsekaniu sochy na kúsky. Kresťania tieto kusy vláčili po meste povrazmi a nakoniec ich spálili.

Tiež bolo hlásené, že kresťania vyplienili chrám zhora nadol a nechali len podlahu, pretože bola príliš ťažká na to, aby sa dala zložiť.

Moslimskí ikonoborci

Socha laktujúcej Isis , 26. dynastia, v múzeu Louvre, cez Wikimedia

Islam prišiel do Egypta v roku 641 nášho letopočtu . Na rozdiel od počiatkov kresťanstva v starovekom Egypte však nedošlo k pokusu o zničenie starovekých pamiatok obrazoborectvom, nehovoriac o kostoloch Koptov.

Bolo to až koncom 13thstoročie a 14thstoročia, kedy sa uskutočnilo spoločné úsilie o zničenie antických pamiatok. V tom čase miestni obyvatelia vnímali Veľkú sfingu ako talizman, ktorý chráni úrodu v okolí pred prachom a piesočnými búrkami. Sufi shaykh zaútočil na Sfingu a zlomil jej nos. Ľudia verili, že jeho čin bol za rôznymi pohromami, ktoré nasledovali, vrátane kresťanskej krížovej výpravy a piesočných búrok. Tak ho odvliekli pred sudcu a nakoniec prevzala vláda davu, keď ho na súde roztrhali a jeho telo odvliekli späť do Sfingy, kde ho pochovali.

Okrem toho socha o Isis dojčí svojho syna Horusa stál pred Visiacim kostolom v dnešnej štvrti Stará Káhira. Bola považovaná za milenku Veľkej sfingy, ktorá stála takmer 10 kilometrov pred Khafreho pyramídou na druhej strane rieky Níl. V roku 1311 sochu rozbil princ hľadajúci poklad. O viac ako storočie neskôr však historici poukázali na to, že zničenie sochy neprinieslo nič zlé, o čom sa verilo, že chráni oblasť pred nadmernými záplavami.

Opätovné využitie starovekých pamiatok v mešitách v islamskej Káhire

Reliéf Ramesse II použitý ako prah východnej brány Qusun Wikala v islamskej Káhire prostredníctvom služby Knihy Google

Počas tohto obdobia bolo zničených mnoho starovekých pamiatok na opätovné použitie ako stavebný materiál, vrátane spomínanej sochy Isis a Hora. Obkladové kamene pyramíd v Gíze sa hromadne ťažili na stavbu islamskej Káhiry. Premiestniť tieto bloky bolo jednoduchšie, ako ťažiť bloky nanovo.

The chrámy Heliopolis na východ od Káhiry slúžil de facto ako kameňolom. Stránka bola spojená s islamskou Káhirou kanálom, ktorý uľahčil ich presun. Stavitelia mešít ich často používali na preklady a prahy. Tvrdosť kameňov ich predurčovala na tento účel. Ale aj šliapanie po faraónskych kameňoch pri vstupe a výstupe z mešít malo symbolickú hodnotu.

Sú správy o ikonoklasme historické?

Demonštranti zvrhli sochu obchodníka s otrokmi , Bristol, Spojené kráľovstvo, 2020, prostredníctvom Click2Houston

V niektorých prípadoch historici spochybnili historicitu príbehov ikonoklasmu, o ktorých sa hovorí v tomto článku. Skutočne, historikom je niekedy nepríjemné vykresľovať ľudí, ktorých študujú, ako zapojených do takýchto extrémnych činov. Avšak strhávanie sôch počas protestov v Spojených štátoch a Európa v súčasnosti ukážte nám pamiatky, ktoré boli dlho uctievané a rešpektované, môžu byť vystavené zničeniu jednotlivcami i skupinami.