Čo je absolutizmus?
Viera v neobmedzenú moc, ktorú má panovník
Fridrich Veľký, pruský kráľ, vášnivý hudobník, hrajúci na flaute. Hulton Archive/Getty Images
Fridrich Veľký, pruský kráľ a blízky priateľ Voltaira, často považovaný za udávateľa trendov medzi osvietenskými absolutistami, sa snažil modernizovať svoju krajinu zlepšením života svojich poddaných. V nádeji, že tak urobí, sa pokúsil vytvoriť sofistikovaný štátna byrokracia schopný riadiť obrovské množstvo ľudí, ktorým vládol. Pri akciách, ktoré by zasiahli predchádzajúce generácie pruských panovníkov bez slova strachom, zaviedol politiku, ktorá podporovala akceptovanie náboženských menšín, umožňovala slobodu tlače, podporovala umenie a uprednostňovala vedecké a filozofické snahy.
Kataríny Veľkej z Ruska
Súčasník Fridricha Veľkého, Kataríny Veľkej vládla Rusku v rokoch 1762 až 1796. Napriek svojej úprimnej viere v osvietený absolutizmus sa ho snažila realizovať. Počas celej histórie Ruska sa z toho stala opakujúca sa téma veľkosti Ruska.
Portrét cisárovnej Kataríny II., 18. storočie. Kataríny Veľkej (1729-1796), ktorá nastúpila na trón v roku 1762. Hulton Archive/Getty Images
Catherine urobila z modernizácie ruských miest, ktoré susedili so zvyškom západnej Európy, prioritnú otázku. Keďže mnohí vplyvní vlastníci pôdy odmietli vyhovieť, jej pokusy zaviesť nové zákonné práva pre poddanskú triedu boli väčšinou neúspešné. Jej najvýznamnejší prínos bol však v propagácii umenia a vzdelávania. Spolu s vytvorením prvej európskej štátom financovanej inštitúcie vyššieho vzdelávania pre ženy poháňalo ruské osvietenstvo podporou hudby, maľby a architektúry. Na druhej strane do značnej miery ignorovala náboženstvo, často predávala cirkevné pozemky, aby pomohla financovať svoju vládu. Potom znova, po jej skorších pokusoch o reformu feudálny systém boli zmarené, Catherine zostala ľahostajná k ťažkej situácii poddanskej triedy, čo viedlo k rôznym rebéliám počas jej vlády.
Nevoľníctvo
Osvietenstvo tiež pomohlo rozprúdiť otvorenú diskusiu o probléme nevoľníctva – feudálnej praktiky, ktorá nútila roľníkov do nevoľníckeho nevoľníctva u panovníkov. Väčšina vtedajších publicistov považovala okamžité zrušenie nevoľníctva za predčasné a namiesto toho argumentovali skrátením potrebnej dĺžky nevoľníctva pre nevoľníkov a zároveň zlepšením škôl. Zdôvodnili tým, že úloha poskytnúť nevoľníkom osvietené vzdelanie by mala predchádzať ich emancipácii.
Francúzska revolúcia od 90. do 20. rokov 19. storočia priniesla koniec nevoľníctva vo väčšine západnej a strednej Európy. Táto prax však zostala v Rusku bežná, kým ju nezrušil osvietený reformátor Cár Alexander II . v roku 1861.
Teórie absolutizmu
Absolutizmus je založený na teórii zákonodarnej autority, ktorá tvrdí, že monarchovia majú výlučnú a úplnú zákonnú autoritu. V dôsledku toho zákony štátu nie sú ničím iným ako prejavom ich vôle. Moc panovníkov môže byť obmedzená len tým prírodné zákony , ktorý z praktického hľadiska nepredstavuje žiadne obmedzenie. Instaroveký Rím, boli cisári právne považovaní za legibus solutus alebo za nespútaného zákonodarcu.
Vo svojej najextrémnejšej forme, aká sa praktizovala vo Francúzsku, Španielsku a Rusku, medzi 15. a 18. storočím, absolutizmus zastáva názor, že táto neobmedzená moc panovníka pochádza priamo od Boha. Podľa tejto teórie Božského práva kráľov je právomoc panovníkov vládnuť skôr Bohom než ich poddanými, šľachtou alebo iným ľudským zdrojom.
Podľa umiernenejšej formy absolutizmu, ako ju vysvetlil Thomas Hobbes, je zákonodarná moc panovníkov odvodená od spoločenskej zmluvy medzi vládcom a poddanými, v ktorej ľud nezvratne prenáša moc na nich. Hoci ľud nemá právo ani prostriedky na nahradenie panovníkov, za zriedkavých extrémnych okolností im môže otvorene vzdorovať.
Rozdiely od iných teórií
Zatiaľ čo pojmy absolútna monarchia, autokracia , a totalita všetky znamenajú absolútnu politickú a sociálnu autoritu a majú negatívne konotácie, nie sú to isté. Kľúčový rozdiel v týchto formách vlády je v tom, ako ich vládcovia preberajú a držia moc.
Zatiaľ čo absolútni a osvietení absolútni monarchovia zvyčajne preberajú svoje pozície prostredníctvom dedičstva predkov, vládcovia autokracií – autokrati – sa zvyčajne dostávajú k moci ako súčasť väčšieho nacionalista , populista , alebo fašista politické hnutie. Vládcovia totality vojenské diktatúry sa zvyčajne dostanú k moci po zvrhnutí predchádzajúcej civilnej vlády v a Vzbura .
Absolútni monarchovia tiež zdedia všetky zákonodarné a súdne právomoci. Keď sa autokrati dostanú k moci, systematicky eliminujú všetky konkurenčné zdroje autority v krajine, ako sú sudcovia, zákonodarné zbory a politické strany.
V porovnaní s monarchiou, v ktorej má moc jednotlivý dedičný panovník, je moc v autokracii sústredená v centre, či už jednotlivec diktátora alebo skupina, ako je dominantná politická strana alebo ústredný výbor vedenia strany.
Autokratické mocenské centrá závisia od sily – často vojenskej – a nie od dobrovoľného podriadenia sa božskému právu panovníka potláčať opozíciu a eliminovať sociálne zmeny, ktoré by mohli viesť k opozícii voči jeho vláde. Týmto spôsobom mocenské centrum autokracií nepodlieha účinnej kontrole ani obmedzovaniu žiadnymi legislatívnymi alebo ústavnými sankciami, čím sa jeho moc stáva absolútnou.
Zdroje
- Wilson, Peter. Absolutizmus v strednej Európe (historické súvislosti). Routledge, 21. august 2000, ISBN-10: 0415150434.
- Mettam, Roger. Moc a frakcia vo Francúzsku Ľudovíta XIV. Blackwell Pub, 1. marec 1988, ISBN-10: 0631156674.
- Beik, William. Ľudovít XIV. a absolutizmus: Stručná štúdia s dokumentmi. Bedford/St. Martin's, 20. januára 2000, ISBN-10: 031213309X.
- Schwartzwald, Jack L. Vzostup národného štátu v Európe: Absolutizmus, osvietenstvo a revolúcia, 1603-1815. McFarland, 11. október 2017, ASIN: B077DMY8LB.
- Scott, H.M. (editor) Osvietený absolutizmus: Reforma a reformátori v Európe neskoršieho osemnásteho storočia. Red Globe Press, 5. marec 1990, ISBN-10: 0333439619.
- Kishlansky, Mark. Transformovaná monarchia: Británia, 1603-1714. Penguin Books, 1. december 1997, ISBN 10: 0140148272.