4 slávne hroby starovekých Minojcov a Mykénčanov

Artefakty z Grave Circle A v Mykénach , okolo 1600 pred Kristom, prostredníctvom Joy of Museums

Minojci a Mykénčania boli oslavované ako predchodcovia starovekej gréckej kultúry. Keď sa pozrieme na ich pohreby, môžeme sa dozvedieť viac o ich spoločnosti a kultúre. Vo väčšine týchto pohrebov chýbajú písomné artefakty, no ľudia, ktorí pochovali svojich blízkych a predkov, k nám dnes jasne hovoria tým, ako pochovávali. Pohreby sú archeologickým spojením kultúry, ľudí a myšlienok o smrti a mŕtvych. Interpretáciou archeológie môžeme počuť, čo sa o sebe snažia povedať všetci Minojci a Mykénčania.

Kto boli Minojci a Mykénčania?

Rekonštrukcia južného propylaea v Knossose , c. 2000 BCE, foto Josho Brouwer

Minojci a Mykénčania boli Egejské národy aktívne počas doby bronzovej a železnej . Hoci Mykéňania boli svojím pôvodom oddelení od Minojcov, Mykénčania prevzali od Minojcov veľký vplyv. Preto je užitočné skúmať tieto dva v tandeme. To nám umožňuje vidieť, ako boli odlišné alebo podobné, a sledovať pôvod praktík späť v čase.

Dôkazy minojskej kultúry, ktoré sa vyskytujú predovšetkým na gréckom ostrove Kréta, sa začínajú objavovať okolo staršej a strednej doby bronzovej. Mnoho časových línií dáva začiatok minojského veku do roku 2100 pred Kristom, keď boli na Kréte postavené prvé minojské paláce. Hlavné minojské palácové komplexy sú Knossos, Zakros, Phaistos a Malia.

Kréta leží južne od Egejského mora a tvorí ju asi 8336 štvorcových kilometrov rozmanitej krajiny: malebné hory, dramatické údolia a nádherné pláže, ktoré ohromia každého turistu.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Na akademických časových líniách sa koniec minojského veku často označuje ako 1500 pred Kristom. Vtedy začínajú dôkazy násilia a ničenia minojských lokalít. Mnohí vedci si myslia, že to poukazuje na a ovládnutie Kréty a Minojcov bojovnými Mykéňanmi .

Mapa Kréty od Aubyna Trevora Battyeho , 1913, cez Sfakia-Crete.com, Sfakia

Hoci sa obdobia minojskej a mykénskej význačnosti pravdepodobne prekrývajú, mykénska kultúrna dominancia na gréckej pevnine a na Kréte sa začína v roku 1600 pred Kristom. Tešili sa z obrovskej moci a úspechu až do obdobia kultúrneho, ekonomického a politického úpadku, často označovaného ako doba temna. Začalo to v Egejskom mori okolo roku 1150 pred Kristom.

Mykénsku kultúru možno vysledovať k rozvoju archaickej a klasickej pevninskej gréckej kultúry. Z týchto kultúr ľudstvo získalo niektoré zo svojich najcennejších artefaktov, architektúry, mytologických príbehov a filozofií. Príbeh starogréckej kultúry bude mať vždy významnú kapitolu o Minojčanoch a Mykénčanoch.

Minojský a mykénsky vek sú tie, o ktorých rozprávali príbehy neskorší Gréci. Bola to doba hrdinov a mýtov ako minojský kráľ Minos a jeho Minotaur , z na Ilias , a Odysea . Čo na týchto ľuďoch zaujalo predstavivosť neskorších Grékov?

1. Minojské hrobky Tholos of Odigitria

Pozostatky Tholos A v Odigitrii , c. 3000 pred Kristom cez minojskú Krétu

Okolo roku 3000 pred Kristom sa na Kréte začali objavovať tholosové hrobky. Tholos hrob pozostáva z konštrukcie v tvare úľa z kameňov. Často mali malé dvere umiestnené na ich východnom aspekte. Toto bolo zvyčajne otočené smerom od blízkych osád a smerom k východu slnka. Ich priemer sa pohyboval od 4 metrov do 13 metrov.

Väčšina tholoi sa našla s veľkými doskami pri tomto vchode. Mohlo by to byť prejavom úcty k zakopanému zosnulému, pretože doska by mohla slúžiť na zabránenie rabovaniu alebo vyhladzovaniu zvierat. Na druhej strane to mohlo byť urobené zo strachu zo zosnulých, z túžby zabrániť im v prístupe do miestnych osád.

Nie je známe, aký tvar mala väčšina tholoi, pretože sa väčšinou nachádzajú bez striech. Vedci však špekulovali, že mohli mať konzolové strechy , ktorý im dal tvar úľa. Tholoi predstavuje obrovskú sociálnu investíciu do mŕtvych, pretože konzolovú konštrukciu by bolo ťažké postaviť z kameňa. Stavba týchto hrobiek by bola drahšia ako súčasné obydlia z prútia a mazanice pre živých. Tholoi sa nachádzajú po celej Kréte, ale väčšina sa sústreďuje na juhozápadnú časť ostrova Mesara. Táto aluviálna rovina je domovom niektorých z prvých tholoi na minojskej Kréte, vrátane tých v Odigitrii.

Najstarší tholos na mieste je Tholos A. Je to jeden z najstarších existujúcich minojských tholoi, keďže jeho počiatočná stavba bola dokončená v ranom minojskom období I, okolo roku 3000 pred Kristom. Hoci bola hrobka dôkladne vydrancovaná v čase, keď boli archeológovia schopní vykopať, stále našli rannú minojskú keramiku, stredominojskú keramiku, kostenú fajku, kostený prívesok a veľa korálikov. Táto hrobka je dôležitá, pretože poskytuje jedny z prvých dôkazov minojských postojov k smrti.

Raný minojský džbán, možno súčasný s Tholosom A , c. 3200-2900 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Vysoká miera venovania zdrojov mŕtvym, t. j. kamenné budovy, krásne korálky a predmety z kostí, naznačuje úctu k pochovávaným ľuďom. Je zarážajúce, že Minojci sa rozhodli odobrať cenné zdroje, ako je keramika a korálky, z ekonomiky života pre mŕtvych. Títo predkovia museli byť pre Minojcov skutočne dôležití, aby spôsobili takéto zaobchádzanie.

2. Kamilari Tholos

Hlinený model živého slúžiaceho mŕtvym od Kamilari by Tu , c. 1500-1400 pred Kristom prostredníctvom Wikimedia Commons

Táto minojská tholosová hrobka bola prvýkrát postavená okolo roku 1900-1800 pred Kristom. Pozostáva z hlavnej kruhovej konštrukcie a piatich ďalších vedľajších miestností. V tomto bode neboli minojské tholoi len samotné pohrebné komory, ale často zahŕňali okolité miestnosti a nádvoria. Boli to iné praktiky okolo pochovávania, kultových aktivít a komunitných stretnutí. Tieto vedľajšie miestnosti a artefakty nájdené vo vnútri výrazne prispeli k poznaniu toho, ako Minojci interagovali s mŕtvymi. Archeologické stopy tohto správania stavajú na dôkazoch zo skorších hrobiek, ako sú tie v Odigitrii.

Viac ako 2000 hrnčiarskych nádob z Kamilari, z ktorých 800 boli kužeľovité poháre na pitie, viedlo k záveru, že posledné jedlo sa s mŕtvymi pred ich pochovaním. Potvrdzuje to jeden z najkurióznejších nálezov od Kamilari, terakotový model menších postáv, ktoré kľačia a slúžia väčším postavám. Kľačiaci postoj, veľkostný rozdiel medzi dvoma súbormi postáv a pohrebný kontext tohto modelu naznačuje, že predstavuje živé obetovanie jedla zosnulému . Nielenže sa Minojci vzdali svojej kamennej architektúry a cenných predmetov mŕtvym, ale vzdali sa aj jedla.

3. Griffin Warrior’s Grave

Minojský kužeľovitý pohár , c.1700-1450 BCE, cez Britské múzeum, Londýn

Tento šachtový hrob bol nájdený pri procesnej ceste vedúcej k mykénsky Nestorov palác v Pylos. Pochádza z obdobia okolo roku 1500 pred Kristom. Umiestnenie tohto hrobu v blízkosti takéhoto centrálneho miesta demonštruje ústredný význam odkazu pochovanej osoby pre komunitu. Názov dostal podľa slonovinovej plakety zdobenej gryfom, ktorá sa našla pri mŕtvole.

Zlatá a bronzová rukoväť meča z hrobu bojovníka Griffina , c.1650 BCE, prostredníctvom Smithsonian Magazine

Z tohto neporušeného hrobu sa podarilo nájsť tisícpäťsto predmetov, vrátane množstva zlatých a strieborných pohárov, bronzovej misky, zrkadla, krásnych korálikov, výzbroj a mnoho zlatých pečatných prsteňov. Staroveké pečatné prstene slúžili ako druh podpisu, ktorý bolo možné použiť na dokumenty, nádoby na skladovanie hliny a dokonca aj na dvere. Vlastníctvo štyroch pečatných prsteňov naznačuje vysoké postavenie tohto bojovníka – koľko vecí vlastnil alebo spravoval, že potreboval štyri z týchto prsteňov?

A čo hovorí o mykénskom vnímaní Minojcov, že všetky štyri prstene obsahovali minojské obrazy a remeselnú zručnosť? Nanno Marinatos poznamenáva, že vysoko postavení Gréci si ich vážili Minojské odznaky moci .

Nie je to však tak, že by Mykénčania boli čisto minojskými kopírkami. Mali svoju vlastnú odlišnú kultúru. Najvýraznejší rozdiel medzi nimi viditeľnými v archeológii je ich postoj k násiliu. Minojským snímkam zjavne chýba priama reprezentácia násilia. Naproti tomu mykénske obrazy predstavujú ich vojenský étos, ako napríklad na freske voza z Pylosu .

Minojský zlatý pečatný prsteň z Griffin Warrior’s Grave , c. 1650 pred Kristom prostredníctvom časopisu Smithsonian

Mykénčania si nevážili minojské umenie a mocenské prejavy, pretože si mysleli, že Minojci stelesňujú vojnové ambície. Skôr si ich vážili kvôli ich pamäti Minojcov: ich bohov, hrdinov, duchov ich predkov. Zdá sa, že obdiv a úcta, ktorú Minojci prejavovali pamiatke svojich vlastných mŕtvych, sú replikované Mykénčanmi na pamiatku Minojcov.

4. Hrobový kruh A, v Mykénach

Zlatá posmrtná maska ​​od Grave Circle A , c. 1550 – 1500 pred Kristom cez Radosť múzeí

Toto je jeden z najznámejších hrobov pre nadšencov a učencov mykénskej kultúry a homérskych príbehov. Toto je hrob, ktorý vykopal Heinrich Schliemann, aby našiel trblietavý zlatý domov Agamemnona, kráľovského vodcu Mykén z r. Ilias . Keď tu Schliemann stiahol zo zeme slávnu zlatú posmrtnú masku, tvrdil, že áno pozrel na Agamemnónovu tvár . Zatiaľ čo identita majiteľa posmrtnej masky nebola nikdy preukázaná, nálezy v Grave Circle A a to, čo sa od nich môžeme naučiť, sú ohromujúce.

Grave Circle A sa začal stavať v roku 1600 pred Kristom. Nachádza sa v opevnenom meste Mykény, jednom z hlavných miest mykénskeho ľudu. Hrobový kruh však predchádza vybudovaniu Mykén, ktoré sa začalo okolo roku 1200 pred Kristom. Mykénčania sa rozhodli postaviť slávnu Leviu bránu Mykén hneď vedľa hrobového kruhu, takže hrobový kruh bol jednou z prvých vecí, ktoré človek videl pri vstupe do mesta. Nebolo to len mesto súčasnej slávy, ale aj dedičstvo predkov.

Medzi hrobovým materiálom z tejto hrobky je množstvo dovážaného tovaru vrátane egyptského džbánu zo pštrosích vajec. Na pohrebné rubáše boli zasiate zlaté nášivky s minojskými obrazmi a remeselným spracovaním. Zlaté pečatné prstene boli nájdené aj s minojskými náboženskými obrazmi, ako napríklad trojdielna svätyňa.

Toto je jeden z najznámejších a najbohatších hrobov celej mykénskej archeológie. Napriek tomu, rovnako ako hrob Griffin Warrior, obsahuje veľa minojských artefaktov. To, čo naznačuje, nie je len intenzívny kultúrny význam v súvislosti so spomienkou na mužov a ženy pochovaných v týchto hroboch, ale aj so spomienkou na Minojcov ako ústrednú úlohu pri začiatkoch mykénskej kultúry.

Sú to kultúry, ktoré uctievali a chránili svojich mŕtvych od čias najstarších Minojcov až po vrchol mykénskej moci. Je len na nás, aby sme sa sami presvedčili, ako dokážeme pestovať vzťah s našimi predkami, aby sme si uctili to, odkiaľ sme prišli.