Základy starovekého gréckeho divadla

Grécky zbor a črty tragédií a komédií

Emmeci74 / Getty Images

Konvenčné divadlo Shakespeare („Rómeo a Júlia“) alebo Oscar Wilde ('The Importance of Being Earnest') obsahuje diskrétne akty rozdelené do scén a obsadenia postáv, ktoré spolu vedú dialóg. Táto ľahko uchopiteľná štruktúra a známy formát pochádza zo starovekého Grécka, kde dráma pôvodne nemala žiadne samostatné rečnícke časti.

Štruktúra a pôvod

Anglické slovo 'theater' pochádza z theatron , zobrazovaciu plochu pre grécke publikum. Divadelné predstavenia boli vonku, často na svahoch, a predstavovali mužov v úlohách žien a hercov v maskách a kostýmoch. Predstavenia boli náboženské, politické a vždy súťaživé. Vedci diskutujú o pôvode gréckej drámy, ale možno sa vyvinula z náboženského rituálneho uctievania zborom spievajúcich a tancujúcich mužov – možno oblečených ako kone – spojených so sviatočným bohom vegetácie, Dionýza . Thespis, menovec výrazu 'thespian' pre herca, je údajne buď prvou osobou, ktorá sa objavila na javisku v charaktere, alebo obsadila prvú hovoriacu úlohu; možno to dal chorêgos , vedúci zboru.

Za zborový tréning bol zodpovedný chorêgos, ktorého vybral an archon , jeden z najvyšších predstaviteľov v Atény . Táto povinnosť trénovať zbor bola ako daň pre bohatých občanov a členstvo v zbore ( choreutai ) bola aj súčasťou gréckej občianskej výchovy. Chorêgos poskytli všetko vybavenie, kostýmy, rekvizity a trénerov pre zhruba tucet choreutai. Takáto príprava mohla trvať šesť mesiacov a na konci, ak mal šťastie, chorêgos by financoval hostinu na oslavu získania ceny. Chorêgos a dramaturgovia víťazných inscenácií získali veľkú prestíž.

grécky zbor

Zbor bol ústrednou črtou gréckej drámy. Zložení z podobne krojovaných mužov vystupovali na tanečný parket ( orchester ) , ktorý sa nachádza pod alebo pred javiskom. Vstupujú počas prvej zborovej piesne ( výstavy ) z dvoch vstupných rámp ( ukázal si ) na oboch stranách orchestra a zostať počas celého predstavenia, pozorovať a komentovať dianie. Z orchestra vedúci ( coryphaeus ) hovorí zborový dialóg pozostávajúci z dlhých formálnych prejavov vo veršoch. Záverečná scéna ( exodus ) z Grécka tragédia je jedným z dialógov.

Dialógové scény ( epizód ) striedať so zborovejšou piesňou ( stasimon ). Týmto spôsobom je stasimon ako zatemnenie divadla alebo zatiahnutie opony medzi dejstvami. Moderným čitateľom gréckej tragédie sa statismon zdá ľahko prehliadnuteľný, medzihry prerušujú dej. Podobne aj antický herec ( pokrytci , 'ten, kto odpovedá na otázky zboru') často ignoruje refrén. Hoci nedokázali ovládať správanie pokrytcov, zbor mal osobitosť, bol rozhodujúci pre víťazstvo v súťaži o najlepší súbor tragédií a v závislosti od hry mohol byť dôležitý v akcii. Aristoteles povedal, že ich treba považovať za pokrytcov.

Tragédia

Grécka tragédia sa točí okolo tragického hrdinu, ktorého nešťastie spôsobuje intenzívne utrpenie, ktoré vyriešil jeden z nich Aristotelove tragické vlastnosti , katarzia : uľavujúce, očistné a emocionálne uvoľnenie. Predstavenia boli súčasťou odhadovaného päťdňového náboženského festivalu na počesť Dionýza. Tento veľký festival Dionýzie — počas attického mesiaca Elaphebolion, od konca marca do polovice apríla — bol možno zavedený cca. 535 pred Kristom aténskym tyranom Pisistratom.

Festivaly sa sústredili na agónie , alebo súťaže, kde traja tragickí dramatici súťažili o cenu za najlepšiu sériu troch tragédií a satyrova hra . Thespis, ktorému sa pripisuje prvá rečnícka rola, vyhral túto prvú súťaž. Hoci námet bol zvyčajne mytologický, prvou dochovanou plnou hrou bola „Peržania“ od autora Aischylus , založený skôr na nedávnej histórii než na mýte. Aischylos, Euripides , a Sofokles sú traja slávni, veľkí spisovatelia gréckej tragédie, ktorých príspevky k žánru prežili.

Zriedkavo bolo viac ako zbor a traja herci, bez ohľadu na to, koľko rolí sa hralo. Herci zmenili svoj vzhľad v skene . K násiliu zvyčajne dochádzalo aj v zákulisí. Pokrytci, ktorí hrali viacero rolí, nosili masky, pretože divadlá boli také priestranné, že zadné rady nedokázali čítať ich výrazy tváre. Aj keď takéto veľké divadlá mali pôsobivú akustiku, herci potrebovali dobrú hlasovú projekciu, aby mohli hrať dobre za maskami.

Komédia

Grécka komédia pochádza z Attiky – krajiny okolo Atén – a často sa nazýva podkrovná komédia. Delí sa na to, čo je známe ako stará komédia a nová komédia. Stará komédia mala tendenciu skúmať politické a alegorické témy, zatiaľ čo Nová komédia sa zaoberala osobnými a domácimi témami. Pre porovnanie porovnajte nočnú talkshow o aktuálnych udalostiach a satire, keď si spomeniete na Starý, a sitcom v hlavnom vysielacom čase o vzťahoch, romantike a rodine, keď premýšľate o Novom. O tisíce rokov neskôr, reštaurátorská komédia predstavenia možno vystopovať aj k Novej komédii.

Aristofanes písal väčšinou Starú komédiu. Je posledným a hlavným spisovateľom starej komédie, ktorého diela prežili. Novú komédiu takmer o storočie neskôr zastupuje Menander. Máme oveľa menej jeho práce: veľa fragmentov a 'Dyskolos', takmer kompletná, cenami ocenená komédia. Euripides sa tiež považuje za dôležitý vplyv na vývoj Novej komédie.

Dedičstvo v Ríme

rímske divadlo má tradíciu odvodenej komédie a ich autori komédií nadviazali na Novú komédiu. Plautus a Terence boli najvplyvnejšími rímskymi spisovateľmi komédie – zahalený príbeh žáner drámy prevedený z gréčtiny na rímsku – a ich zápletky ovplyvnili niektoré Shakespearove diela. Plautus tiež inšpiroval 20. storočie „Vtipná vec sa stala na ceste na fórum“. Iní Rimania (vrátane Naeviusa a Ennia), ktorí si prispôsobili grécku tradíciu, napísali tragédiu v latinčine. Tieto tragédie, žiaľ, neprežili. Pre existujúcu rímsku tragédiu sa obraciame na Seneca , ktorý možno svoje diela zamýšľal skôr na čítanie ako na predstavenia v divadle.

Zdroje a ďalšie čítanie

• Englert, Walter. Staroveké grécke divadlo . Grécka dráma a divadlá , Reed College.
• Foley, Helene. Zborová identita v gréckej tragédii . Klasická filológia , zv. 98, č. 1, január 2003, s. 1-30.
• Index gréckeho divadla . História divadla , 2002.
• Greenwood, Leonard Hugh Graham. Podoba gréckej tragédie . Grécko a Rím , zv. 6, č. 16, október 1936, s. 31-40.
• Kirkwood, G.M. Dramatická úloha zboru v Sofoklovi . Phoenix , zv. 8, č. 1, jar 1954, s. 1-22.
• Poe, Joe Park. Určenie epizód v gréckej tragédii . The American Journal of Philology , zv. 114, č. 3, jeseň 1993, s. 10-11. 343-3
• Rabinowitz, Nancy Sorkin. Grécka tragédia . Wiley-Blackwell, 2008.
• Scullion, Scott. 'Nič do činenia s Dionýzom': Tragédia nesprávne chápaná ako rituál . Klasický štvrťročník , zv. 52, č. 1, júl 2002, s. 102-137.
• Segal, Eric. Povaha komédie . Harvardské štúdiá klasickej filológie , zv. 77, 1973, str. 129-136.
• Stuart, Donald Clive. Pôvod gréckej tragédie vo svetle dramatickej techniky . Transakcie a zborníky Americkej filologickej asociácie , zv. 47, 1916, s. 173-204.