Výstava v múzeu Prado vyvoláva kontroverziu misogyny
Vľavo: phalaena Carlos Verger Fioretti , 1920, cez múzeum Prado. Správny: Pýcha , Baldomero Gili a Roig , c. 1908, cez múzeum Prado
Múzeum Prado v Madride za to čelí vážnej kritike Výstava nezvaných hostí . Akademici a múzejní experti obviňujú múzeum, že nezahŕňa dostatok umeleckých diel od umelkýň a že prijalo mizogýnny pohľad.
Nie je to prvýkrát, čo sa výstave dostáva negatívnej publicity. Minulý týždeň inštitúcia oznámila stiahnutie nesprávne priradeného obrazu, ktorý patril maliarovi namiesto ženy.
Toto je prvá dočasná výstava múzea po jeho opätovnom otvorení 6. júna. Výstava bude k dispozícii do 14. marca v múzeu Prado v Madride.
Nepozvaní hostia Prada
Phalaena, Carlos Verger Fioretti , 1920, cez múzeum Prado
Výstava s názvom Nezvaní hostia: Epizódy o ženách, ideológii a výtvarnom umení v Španielsku (1833-1931) sa venuje nepochybne zaujímavej téme. Skúma spôsob, akým mocenské štruktúry šírili úlohu žien v spoločnosti prostredníctvom výtvarného umenia.
Výstava je rozdelená do dvoch častí. Prvá skúma úlohu štátu pri propagácii určitých ženských obrazov, ktoré zodpovedajú jeho ideálu strednej triedy. Druhá skúma profesionálny život žien, najmä v umení. Táto druhá časť predstavuje diela od umelkyne od Romantizmus až po rôzne avantgardy pohyby doby.
Prehliadka je ďalej rozdelená do 17 sekcií ako patriarchálna forma, rekonštrukcia tradičnej ženy, matky na súde a akty.
Podľa riaditeľa Prado Miguela Falomira:
jeden z najzaujímavejších aspektov tejto výstavy spočíva práve v tom, že smeruje skôr k oficiálnemu umeniu doby ako k periférii. Niektoré z týchto diel môžu byť prekvapujúce pre našu modernú citlivosť, ale nie pre svoju výstrednosť alebo auru skazou, skôr preto, že sú vyjadrením už prekonanej doby a spoločnosti.
K vrcholom výstavy patrí autoportrét Marie Roëssetovej, oslnivý pohľad ženy v phalaena od Carlosa Vergera Fiorettiho a mnohých ďalších.
Obzvlášť podnetný je príbeh Aurelie Navarrovej Ženský akt ktorý čerpal inšpiráciu z Velazquez Rokebyho Venuša . Navarro získal za túto prácu cenu na národnej výstave v roku 1908. Tlak z jej rodinného kruhu však umelkyňu prinútil opustiť maľovanie a vstúpiť do kláštora.
Nesprávne priradená maľba
Odchod vojaka Adolfo Sanchez Megias , nd, cez múzeum Prado
Baví vás tento článok?
Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu
Ďakujem!14. októbra Prado oznámil odstránenie jedného zo 134 obrazov na výstave. Oznámenie bolo výsledkom výskumu Concha Díaz Pascual, ktorý dokázal, že obraz sa skutočne nazýval Odchod vojaka namiesto Rodinná scéna . Skutočným tvorcom diela bol Adolfo Sanchez Mejia a nie umelkyňa Mejia de Salvador.
Dielo zobrazovalo tri ženy zapojené do domácich prác, ako pozorujú muža, ktorý sa lúči s chlapcom. Pred stiahnutím mal obraz na výstave dôležitú úlohu. Dalo by sa nájsť vo vlastnej izbe poukázať na historickú marginalizáciu umelkýň .
Prado a spor o Misogyny
Pýcha , Baldomero Gili a Roig , c. 1908, cez múzeum Prado
Nezvaní hostia sú kontroverznejší, než sa očakávalo, pretože vedci a odborníci z múzeí obviňujú Prado z mizogýnstva.
In rozhovor v Guardiane , historik umenia Rocío de la Villa označuje výstavu za premárnenú príležitosť. Tiež verí, že prijíma mizogýnny pohľad a stále premieta mizogýniu storočia. Pre ňu by to malo byť inak: Malo ísť o zotavenie a znovuobjavenie umelkýň a dať im to, čo im patrí.
De la Villa poslala otvorený list španielskemu ministerstvu kultúry spolu so siedmimi ďalšími expertkami. Pre nich Prado nedokázalo obhájiť svoju úlohu bašty symbolických hodnôt demokratickej a rovnoprávnej spoločnosti.
Mnohí upozorňujú aj na skutočnosť, že hoci výstava má oslavovať ženy, je na nej viac obrazov od umelcov. V skutočnosti zo 134 diel len 60 patrí maliarkam.
Podľa Charles Navarro – kurátorka výstavy – táto kritika je nespravodlivá. Navarro obhajoval výstavu tým, že maľby sú tu preto, aby poskytovali kontextové informácie. Zároveň dodal, že nejde o samostatnú výstavu pre umelkyne.
Pre Navarra je najväčším problémom umelkýň v 19thstoročí bola ich objektivizácia v rámci patriarchálneho štátu. Uviedol tiež, že: súčasná kritika to nechápe, pretože nemôže dať do kontextu proces historickej výstavy.