Úvod do kultúrnej antropológie

Štúdium ľudí a kultúr po celom svete

Kryssia Campos/Getty Images

Kultúrna antropológia, známa aj ako sociokultúrna antropológia , je štúdium kultúr po celom svete. Je to jeden zo štyroch podoblastí akademickej disciplíny antropológie . Zatiaľ čo antropológie je štúdium ľudskej rozmanitosti, kultúrna antropológia sa zameriava na kultúrne systémy, presvedčenia, praktiky a prejavy.

Vedel si?

Kultúrna antropológia je jednou zo štyroch podoblastí antropológie. Ďalšími podpoliami sú archeológia, fyzická (alebo biologická) antropológia a lingvistická antropológia.

Oblasti štúdia a výskumné otázky

Kultúrni antropológovia používajú na štúdium kultúry antropologické teórie a metódy. Študujú širokú škálu tém vrátane identity, náboženstva, príbuzenstva, umenia, rasy, pohlavia, triedy, imigrácie, diaspóry, sexuality, globalizácie, sociálnych hnutí a mnohých ďalších. Bez ohľadu na konkrétnu tému štúdia sa však kultúrni antropológovia zameriavajú na vzorce a systémy viery, spoločenskú organizáciu a kultúrnu prax.

Niektoré z výskumných otázok, ktoré zvažujú kultúrni antropológovia, zahŕňajú:

• Ako rôzne kultúry chápu univerzálne aspekty ľudskej skúsenosti a ako sú tieto chápania vyjadrené?
• Ako sa líši chápanie pohlavia, rasy, sexuality a zdravotného postihnutia v rôznych kultúrnych skupinách?
• Aké kultúrne javy vznikajú, keď sa rôzne skupiny dostanú do kontaktu, napríklad prostredníctvom migrácie a globalizácie?
• Ako sa líšia systémy príbuzenstva a rodiny medzi rôznymi kultúrami?
• Ako rôzne skupiny rozlišujú medzi tabuizovanými praktikami a bežnými normami?
• Ako rôzne kultúry používajú rituály na označenie prechodov a životných fáz?

História a kľúčové postavy

Korene kultúrnej antropológie siahajú do 19. storočia, keď sa prví vedci ako Lewis Henry Morgan a Edward Tylor začali zaujímať o porovnávacie štúdium kultúrnych systémov. Táto generácia čerpala z teórií oCharles Darwin, pokúšajúc sa aplikovať svoj koncept evolúcie na ľudskú kultúru. Neskôr ich prepustili ako takzvaných kreslových antropológov, pretože svoje nápady zakladali na údajoch zozbieraných inými a osobne sa priamo nezaoberali skupinami, o ktorých tvrdili, že ich študujú.

Tieto myšlienky boli neskôr vyvrátené Franzom Boasom, ktorý je v USA všeobecne uznávaný ako otec antropológie. Boas dôrazne odsúdil vieru kreslo antropológov v kultúrnu evolúciu a namiesto toho tvrdil, že všetky kultúry treba posudzovať podľa ich vlastných podmienok a nie ako súčasť. pokrokového modelu. Odborník na domorodé kultúry severozápadného Pacifiku, kde sa zúčastnil expedícií, vyučoval prvú generáciu amerických antropológov ako profesor na Kolumbijskej univerzite. Medzi jeho študentov patrili Margaret Mead , Alfred Kroeber, Zora Neale Hurston a Ruth Benedict.

Boasov vplyv pokračuje v zameraní kultúrnej antropológie na rasu a v širšom zmysle identitu ako sily, ktoré sú sociálne konštruované a nie biologicky založené. Boas vytrvalo bojoval proti myšlienkam vedeckého rasizmu, ktoré boli v jeho dobe populárne, ako napr frenológia a eugenika. Namiesto toho pripisoval rozdiely medzi rasovými a etnickými skupinami sociálnym faktorom.

Po Boasovi sa odbory antropológie stali normou na vysokých školách a univerzitách v USA a kultúrna antropológia bola ústredným aspektom štúdia. Študenti Boas pokračovali v zakladaní antropologických oddelení po celej krajine, vrátane Melvilla Herskovitsa, ktorý spustil program na Northwestern University, a Alfreda Kroebera, prvého profesora antropológie na Kalifornskej univerzite v Berkeley. Margaret Meadová sa stala medzinárodne slávnou ako antropologička a učenec. Táto oblasť rástla v popularite v USA a inde, čím ustúpila novým generáciám veľmi vplyvných antropológov, ako sú Claude Levi-Strauss a Clifford Geertz.

Spoločne títo prví lídri v kultúrnej antropológii pomohli upevniť disciplínu zameranú výslovne na porovnávacie štúdium svetových kultúr. Ich práca bola oživená záväzkom k skutočnému pochopeniu rôznych systémov viery, praxe a sociálnej organizácie. Ako oblasť štipendia sa antropológia zaviazala k koncepcii Kultúrny relativizmus , ktorý zastával názor, že všetky kultúry sú si v podstate rovné a jednoducho je potrebné ich analyzovať podľa ich vlastných noriem a hodnôt.

Hlavnou profesijnou organizáciou pre kultúrnych antropológov v Severnej Amerike je Spoločnosť pre kultúrnu antropológiu , ktorá časopis vydáva Kultúrna antropológia .

Metódy

Etnografický výskum, známy aj ako etnografia , je primárna metóda, ktorú používajú kultúrni antropológovia. Charakteristickou zložkou etnografie je účastnícke pozorovanie, prístup často pripisovaný Bronislawovi Malinowskému. Malinowski bol jedným z najvplyvnejších raných antropológov a staral sa o Boasa a raných amerických antropológov 20. storočia.

Pre Malinowského je úlohou antropológa zamerať sa na detaily každodenného života. To si vyžadovalo žiť v rámci skúmanej komunity – známej ako terénne – a plne sa ponoriť do miestneho kontextu, kultúry a praktík. Podľa Malinowského antropológ získava údaje participáciou aj pozorovaním, preto sa nazýva účastnícke pozorovanie. Malinowski formuloval túto metodológiu počas svojho raného výskumu na Trobriandských ostrovoch a pokračoval v jej vývoji a implementácii počas svojej kariéry. Metódy následne prevzali Boas a neskôr Boasovi študenti. Táto metodológia sa stala jednou z určujúcich charakteristík súčasnej kultúrnej antropológie.

Súčasné problémy kultúrnej antropológie

Zatiaľ čo tradičný obraz kultúrnych antropológov zahŕňa výskumníkov, ktorí študujú vzdialené komunity vo vzdialených krajinách, realita je oveľa pestrejšia. Kultúrni antropológovia v dvadsiatom prvom storočí vykonávajú výskum vo všetkých typoch prostredí a môžu potenciálne pracovať kdekoľvek, kde žijú ľudia. Niektorí sa dokonca špecializujú na digitálne (alebo online) svety a prispôsobujú etnografické metódy pre dnešné virtuálne domény. Antropológovia vykonávajú terénne práce po celom svete, niektorí dokonca aj vo svojich domovských krajinách.

Mnoho kultúrnych antropológov zostáva oddaných histórii disciplíny skúmania moci, nerovnosti a sociálnej organizácie. Súčasné témy výskumu zahŕňajú vplyv historických vzorcov migrácie a kolonializmu na kultúrny prejav (napr. umenie alebo hudbu) a úlohu umenia pri spochybňovaní status quo a uskutočňovaní spoločenských zmien.

Kde pracujú kultúrni antropológovia?

Kultúrni antropológovia sú školení na skúmanie vzorcov v každodennom živote, čo je užitočná zručnosť v širokej škále profesií. V súlade s tým kultúrni antropológovia pracujú v rôznych oblastiach. Niektorí sú výskumníci a profesori na univerzitách, či už na katedrách antropológie alebo v iných disciplínach, ako sú etnické štúdiá, ženské štúdiá, štúdie zdravotne postihnutých alebo sociálna práca. Ďalší pracujú v technologických firmách, kde je čoraz väčší dopyt po odborníkoch v oblasti výskumu používateľských skúseností.

Ďalšie bežné možnosti pre antropológov zahŕňajú neziskové organizácie, prieskum trhu, poradenstvo alebo vládne pracovné miesta. Vďaka širokému výcviku v kvalitatívnych metódach a analýze údajov prinášajú kultúrni antropológovia jedinečný a rôznorodý súbor zručností do rôznych oblastí.

Zdroje

• McGranahan, Carol. O dialógoch o školení antropológov a nie profesorov, Kultúrna antropológia webová stránka, 2018.
• ' Sociálna a kultúrna antropológia Objavte antropológiu UK, Kráľovský antropologický inštitút, 2018 .
• ' Čo je antropológia? ' Americká antropologická asociácia , 2018.