Staroveké rímske oblečenie: Móda a osobná ozdoba v Ríme

Mozaika zobrazujúca skupinu rímskych žien v spodnom odeve , 3.—4. storočie nášho letopočtu, Villa Romana del Casale, Sicília

Móda v starovekom Ríme nebola nič podobné ako dnešný rýchly priemysel. Štýly starovekého rímskeho oblečenia a šperkov sa v priebehu storočí pomaly menili. To však neznamenalo, že móda a osobné ozdoby neboli pre Rimanov dôležité; ďaleko od toho. V spoločnosti posadnutej postavením zohrávali oblečenie a šperky kľúčovú úlohu pri vonkajšom označovaní pozície človeka vo svete.

Drahé látky a vzácne šperky boli jasným ukazovateľom bohatstva. Ale otvorená okázalosť bola odsudzovaná, čo naznačovalo novonadobudnuté bohatstvo a nedostatok šľachty. Konkrétne prvky štýlu by tiež mohli otvoriť človeka kritike vzhľadom na jeho charakter . Najmä u mužov by sa ich vzhľad mohol interpretovať ako znak zženštilosti alebo dokonca nemravnosti – najväčšia rímska urážka.

' Poznáte starostlivo upravených mladých mužov, s ich nablýskanými bradami a vlasmi – všetko z krabice; nikdy od nich nemôžete dúfať v nič silné alebo pevné .“
(Seneca mladší)

Ako sa vyrábal staroveký rímsky odev?

Škrupina Murex Trunculus , morský slimák používaný na vytvorenie tyrského purpurového farbiva prostredníctvom The Vegan Review

Najviac bežné tkaniny V starovekom rímskom oblečení sa nachádzala vlna, ľan a hodváb. Koža sa používala iba na topánky a sandále, s výnimkou vojenské uniformy . Vlna sa vyrábala v Taliansku, no ľan a hodváb často pochádzali z východných častí ríše. Grécko poskytlo ľanovej rastline vynikajúce podnebie a niektoré z najlepších hodvábov pochádzali z ostrov Kos . Je tiež pravdepodobné, že v 1. storočí nášho letopočtu sa časť plátna a hodvábu dovážala zo Sýrie a Číny.

Väčšina látok nebola zafarbená, pretože to bol drahý proces. Najluxusnejšou farbou farbiva bola fialová, ktorá pochádzala z rozdrvených morských slimákov a bola známa ako Tyrianska fialová . V cisárskej ére bola fialová úzko spojená s cisárom. Rímske sumptuárne zákony uviedol, že iba cisár mohol nosiť tógu pevnej fialovej.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Rímsky terakotový tkáčsky stav zdobený hlavou Medúzy, 2. storočie pred Kristom – 2. storočie n. l., cez Britské múzeum

Odevy boli strihané a šité z veľkých kusov tkanej látky, ktorá bola vyrobená pomocou tkáčskeho stavu. V starovekom Ríme boli ženy tradične tkáči plátna . Bolo to považované za súčasť úlohy Rimanky podieľať sa na výrobe odevov pre svoju domácnosť. Aj od aristokratických žien sa očakávalo, že budú dohliadať na túto prácu.

Keď bola vlnená tkanina utkaná, bola prevedená do plnšieho stavu. Jeho úlohou bolo čistiť a krčiť vlnu, aby bola vhodná na výrobu odevov.

Fullersove dielne objavené v Pompejách a Ostia poskytujú veľa podrobností o tomto procese. Vlna sa zdanlivo čistila šliapaním pod nohami v zmesi vody a moču. Potom sa sušil, orezával a lisoval vo veľkých závitovkových lisoch. Väčšina látok si zachovala svoju prirodzenú farbu. Biele odevy sa však dajú vyrobiť bielením látky sírou.

Toga

Bronzová socha aristokratického rímskeho chlapca, ktorý nosí grécku himation , 27 BCE— 14 CE, cez Met Museum

Medzi nimi bolo málo rozdielov starogrécky a rímske štýly oblečenia. V skutočnosti bolo veľa starovekých rímskych odevov inšpirovaných skoršie grécke náprotivky . Napríklad, grécka himation , na obrázku vyššie, nosili občania Grécka na označenie ich slobodného narodenia. Tento odev a jeho označenie spoločenského postavenia prevzali aj Rimania. Etruskovia Verí sa, že zaviedli himation do starovekého Ríma po rannom kontakte s gréckou kultúrou. Himation sa postupne vyvinul do objemnejšej rímskej tógy.

Mramorová socha rímskeho muža v tóge , 50-100 CE, cez J. Paul Getty Museum

Tóga bola v podstate kusom zahalenej látky polkruhového tvaru. V 1. storočí nášho letopočtu sa predpokladá, že merala až 5,5 x 2,75 metra. Tóga nemala žiadne zapínanie a väčšina látky držala v ohybe paže. V skutočnosti to muselo byť ťažkopádne na nosenie. To možno vysvetľuje, prečo to bolo žiaduce len pri určitých príležitostiach.

Bronzová soška génia alebo ducha vysokopostaveného úradníka v tóge so širokým fialovým pruhom ( strana nechtov ), 1. storočie nášho letopočtu, cez The Walters Art Museum

Tógy sa nosili v rôznych farbách a s rôznym zdobením podľa stavu a príležitosti . The toga drdol bol tmavý vlnený odev, ktorý sa nosil na smútok. The tá kandida nosili kandidáti pre verejné voľby a vyznačovala sa jasnou bielou farbou. Nefarbená tóga s úzkym fialovým prúžkom ( úzky necht ) na hranici nosili jazdci a synovia elity. Tógy so širokým fialovým pruhom ( strana nechtov ) boli vyhradené pre senátorov a iných nositeľov vysokých funkcií. Ako sme videli, iba cisári mohli nosiť tógu celú fialovú. Ale víťazní velitelia vracajúci sa z vojny mohli nosiť tógy z fialovej vlny a zlatej nite ( ten obrázok ).

Používanie tógy sa postupne rozšírilo po západných provinciách ríše, no na východe bolo menej bežné. Togas sa tiež stal čoraz väčším a drahším. To znamenalo, že boli nakoniec výhradnou doménou veľmi bohatých.

Každodenné oblečenie v starovekom Ríme

Mramorová socha boha Apolóna na sebe šatky plášť , 150-160 CE, cez múzeum Prado

Väčšina normálnych Rimanov pravdepodobne nevlastnila formálnu tógu. Nebol to praktický odev a nezodpovedal požiadavkám každodenného života väčšiny ľudí. Namiesto toho by každodenné staroveké rímske oblečenie pozostávalo z tuník, plášťov a plášťov (neformálne zahalené látky).

Väčšina Rimanov by vlastnila aspoň jeden vlnený plášť. Rímske plášte sa nosili pripnuté na jednom ramene ( šatky ) alebo spojené vpredu s kapucňou ( birrus ). Ženy tiež nosili typ plášťa známy ako loptu . Bol to zahalený odev, ktorý sa v prípade potreby dal pretiahnuť cez hlavu.

Tuniky boli základným prvkom starorímskeho oblečenia pre mužov a ženy. Tie boli väčšinou vyrobené z vlny alebo ľanu na teplejšie mesiace. Mohli by sa nosiť samostatne alebo pod formálnejšími odevmi, ako je tóga. Normálne bola tunika bez rukávov a nosila sa s opaskom.

Mramorová socha rímskej ženy, ktorá má na sebe stolla šaty a loptu plášť , 160-190 CE, cez J. Paul Getty Museum

Ženy nosili stolla , čo bol typ dlhých šiat zaistených opaskom. Dekorácia sa často nachádzala na výstrihu stolla, s motívmi alebo farebnými pásmi votkanými do látky. Výšivka bola vzácna, pretože to bola drahá a časovo náročná ručná práca.

Rimania nenosili nohavice, s výnimkou vojenskej uniformy. V starovekom Grécku boli nohavice dlho spájané so zahraničnými nepriateľmi, ako boli Peržania, ktorí nosili pruhované zúžené nohavice. Rimania tiež považovali nohavice za oblečenie nepriateľa. Takzvaný barbar kmene Európy, metla Rímskej ríše, tiež uprednostňovali nohavice pred tunikami a zahalenou látkou.

O rímskej spodnej bielizni sa vie len málo. Spodné prádlo bolo pravdepodobne vyrobené z ľanu a pravdepodobne malo podobu ľahkej tuniky. Ženy boli známe zviažte im prsia látkovými páskami a muži nosili bedrové rúška.

Ženy a krása v starovekom Ríme

Mramorová portrétna busta Julie Domnej , manželka cisára Septimia Severa, koncom 2. storočia nášho letopočtu, cez Rímske národné múzeum

Ženy v starovekom Ríme používali účesy, make-up a šperky pridať do svojho oblečenia zaujímavosť a variáciu. Zatiaľ čo štýly starorímskeho oblečenia sa menili pomaly, móda účesov sa rýchlo menila a je často užitočným ukazovateľom datovanie rímskeho umenia a sochárstva .

Prepracované účesy boli veľmi populárne koncom 1. a začiatkom 2. storočia nášho letopočtu . Vlasy môžu byť usporiadané okolo drôtenej konštrukcie, aby sa vytvorila výška pre pútavé štýly. Kusy vrkočov a kučier, často vyrobené z vlasov zajatých otrokov, boli tiež pripnuté do existujúcich vlasov ženy. V polovici 2. storočia nášho letopočtu sa štýly viac zjednodušili. V tejto dobe sa stali populárne aj vlny nakrčené do vlasov, ako na portrétnom poprsí vyššie.

Účes pre bohaté ženy robila v domácnosti špecializovaná otrokyňa ornatrix . Dôkazy z Pompejí však naznačujú, že existovali aj kadernícke obchody pre mužov a ženy, tzv holiči .

Výber z rímskeho skla unguentaria (nádoby na parfumy a oleje), 4. storočie nášho letopočtu, cez Christie’s

Archeologické nálezy ukazujú, že vlasové a kozmetické nástroje v starovekom Ríme boli dosť podobné tým, ktoré používame dnes. Patria sem hrebene, pinzety, žiletky, špáradlá a čističe nechtov. Objavili sa aj kliešte na natáčanie vlasov. Tie pozostávali z dvoch valcov, jedného dutého a jedného plného, ​​ktoré sa dali zohrievať v ohni.

Kozmetika a parfumy boli tiež široko používané, vrátane niektorých mužov. Našli sa sklenené nádoby so stopami ich pôvodného obsahu, ako je lícenka a púder na tvár.

Je zaujímavé, že jedným z našich najlepších starovekých zdrojov pre režimy krásy rímskych žien je milostný básnik Ovídius , kto napísal Kozmetika pre ženy . Toto bola paródia na formálnejšiu didaktickú poéziu a snažila sa poskytnúť podrobnosti o tom, ako sa ženy môžu urobiť krásnymi pre mužov. Toto je jeho odporúčanie na účinný krém na škvrny:

' Škvrny na tvári zaženie liek z kverulujúceho hniezda vtákov: smotana z rybárika .“
(Ovídius, Kozmetika pre ženskú tvár , riadok 75)

Šperky v starovekom Ríme

Pár zlatých etruských náušníc v štýle „a grappolo“. (pripomínajúce hrozno) vytvorené pomocou techník embosovania a granulácie, 4. – začiatok 3. storočia pred Kristom, cez Met Museum

Šperky sa používali na skrášlenie formálneho a neformálneho starorímskeho oblečenia. Etruskovia , dominantná skupina v Taliansku z 8. – 5. storočia pred Kristom, vytvoril nádherné šperky pomocou sofistikovaných techník, ako je granulácia a filigrán. Tieto rané vzory inšpirovali neskoršie rímske štýly. Techniky sa však postupne zjednodušovali s použitím razenia a korálkovej výšivky.

Šperky vyrobené z drahých kovov, ako je zlato a striebro, sa skutočne stali populárnymi až v starovekom Ríme v 1. storočí nášho letopočtu. Do tejto doby impéria za posledné storočie exponenciálne vzrástla. Bolo získaných mnoho nových provincií, ako napríklad Malá Ázia, Grécko a Sýria, čo otvorilo prístup k drahým kovom a luxusným predmetom.

Prsteň vyrytý z jedného kusu chalcedónu a vyrytý rytinou bohyne , možno Venuša, 1. storočie nášho letopočtu, cez Metské múzeum

V tomto období sa stalo módnejším aj používanie drahých kameňov v šperkoch. Verilo sa, že drahé kamene majú ochranné vlastnosti . Napríklad sa predpokladalo, že ametysty zmierňujú následky nadmerného požívania jedla a vína. Obľúbené boli aj hĺbkotlačové kamene . Tie boli vytvorené pomocou špeciálnej techniky vyrezávania obrázkov do drahokamov. Niektoré ženy patriace k elitným vrstvám spoločnosti zhromaždili pôsobivé zbierky drahokamov. Plínius starší uvádza nasledujúci opis Lollie Pauliny, manželky Cisár Caligula :

' Bola pokrytá smaragdmi a perlami... trblietajúcimi sa drahokamami na hlave, vo vlasoch, na krku, ušiach a prstoch .“
(Plínius starší, Prírodná história , 9 117)

Pompejská freska dámy píšucej na voskovú tabuľku , často identifikovaná ako Sappho, c. 55-79 CE, cez Národné archeologické múzeum v Neapole

Okrem očakávaných náhrdelníkov, náramkov, prsteňov a náušníc nosili Rimanky aj ďalšie nezvyčajné veci. Patrili medzi ne sieťky do vlasov tkané zo zlatého drôtu, diadémy – druh diadémov a sponky do vlasov v širokej škále vzorov.

Niektoré šperky mali tiež veľmi špecifické konotácie a náznaky sociálneho postavenia. Napríklad člen jazdeckej triedy bolo možné identifikovať podľa zlatý prsteň , masívny zlatý prsteň, ktorý nosili na ľavej ruke.

Prečo bol staroveký rímsky odev dôležitý?

Ozdobné rímske strieborné zrkadlo napísané na zadnej strane s menom majiteľa „Iris“ , 1. storočie nášho letopočtu, cez Met Museum

Osobný vzhľad zohrával v rímskom svete jednoznačne dôležitú úlohu. Ak o tom potrebujeme konkrétne dôkazy, potom musíme hľadať iba ich počet zrkadlá ktoré boli objavené na miestach po celej Rímskej ríši.

Staroveké rímske oblečenie a osobné ozdoby však neboli len produktom márnosti. Kus odevu alebo šperk môže doslova pôsobiť ako symbol postavenia. Ako sme videli, rôzne verzie tógy sa používali na označenie sociálnych alebo dokonca politických pozícií elity.

Moderná kópia rímskej zlatej mince vydanej Brutom po atentáte na Júliusa Caesara , pileus klobúk medzi dvoma dýkami predstavuje slobodu, 43-42 pred Kristom (originál), cez Britské múzeum

Staroveké rímske oblečenie bolo tiež dôležité pre ľudí nižšie v spoločnosti. Slobodní muži a ženy boli po získaní slobody obdarovaní kužeľovým plsteným klobúkom, známym ako pileus . Tento klobúk by predstavoval boj z otroctva a musel mať veľký osobný význam pre jednotlivcov v celom rímskom svete.

Móda a osobné ozdoby boli preto pre obyvateľov starovekého Ríma bohaté na možnosti. Ponúkali príležitosti na sebavyjadrenie a prejavy sociálneho postavenia a zároveň slúžili ako dôležitý symbol osobnej výzvy a úspechu.