Sociokultúrne účinky americkej revolučnej vojny

Tvorcovia ústavy USA na ústavnom konvente z roku 1787 , prostredníctvom Národnej nadácie pre humanitné vedy

To, čo začalo v roku 1775 ako povstanie proti britskému autoritárstvu a zdaneniu bez zastúpenia, sa v roku 1776 pretavilo do vedomého a zámerného vytvorenia nového národného štátu, založeného na ideáloch osvietenstva. Hoci je toto zámerné stvorenie nedokonalé, pomohlo implementovať jedinečné sociokultúrne efekty počas a po americkej revolučnej vojne. Dnes sú niektoré z týchto sociokultúrnych vplyvov stále výrazné a riadia naše tradície a normy. Mnohé sa rozšírili po celom svete, pričom iné národy si osvojili ideály a presvedčenia amerických otcov zakladateľov a tvorcov ústavy USA. Pozrime sa, ako sa zmenila spoločnosť a kultúra v Amerike a Európe v dôsledku americkej revolúcie.

Americké kultúrne dedičstvo: anglická tradícia

Pútnici prichádzajúci do Ameriky z Anglicka počas 17. storočia , prostredníctvom Smithsonian Institution, Washington DC

Pred vojnou za nezávislosť bola Amerika asi 150 rokov britskou kolóniou. Začiatkom 17. storočia začali osadníci z Anglicka prichádzajúce na severovýchodné pobrežie Severnej Ameriky , rýchlo zakladajúce skoré osady v dnešnej Virgínii a Massachusetts. Mnohí z týchto prvých osadníkov odchádzali z Európy hľadať náboženská sloboda . Dve prvé vlny kolonistov do Nového Anglicka, pútnici a puritáni, si mysleli, že anglikánsku cirkev je potrebné reformovať.

Hoci väčšina osadníkov, ktorí odchádzali z Anglicka do Ameriky, bola považovaná za separatistov, priniesli so sebou anglickú kultúru. A zatiaľ čo iné národy, vrátane Francúzska a Holandska, tiež založili neďaleké osady, Angličania dominovali v tom, čo sa stalo Trinástimi kolóniami . Až do revolúcie sa väčšina bielych kolonistov považovala za Britov a zúčastňovali sa na britských tradíciách, vrátane používania britského tovaru a vychutnávania si čaju.

Rozchod s Britániou

Re-enactors zobrazujúci nahnevaný dav konfrontovaný koloniálnym guvernérom kvôli zákonu o známkach, približne z roku 1765 , cez Colonial Williamsburg

Napätie medzi trinástimi kolóniami a Britániou v rokoch po r Francúzska a indická vojna , čo bola severoamerická časť sedemročnej vojny. Hoci Británia, vrátane jej trinástich kolónií, porazila Francúzsko v Európe aj Severnej Amerike, finančné náklady boli vysoké. Aby sa vrátili náklady na vojnu, Británia uvalila na kolónie nové dane, počnúc zákonom o známkach z roku 1765. Kolonisti boli nahnevaní, pretože v parlamente nemali žiadne zastúpenie, ktoré by proti tejto dani argumentovalo. Zdaňovanie bez zastúpenia sa stalo tvrdou kritikou koruny.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ako napätie medzi kolóniami a Britániou rástlo počas kôl eskalujúcich sporov, jednotlivé kolónie sa zblížili a začali sa považovať za zjednotené ako Američania. Keď sa v roku 1775 začala revolučná vojna, trinásť kolónií bolo pripravených bojovať ako jedna. V roku 1776, keď bola podpísaná Deklarácia nezávislosti, sa kolónie považovali za nový, zjednotený národ.

Revolučná vojna a americká kultúra: milície

Re-enactors zobrazujúci milicionárov z obdobia revolučnej vojny , cez Colonial Williamsburg

Ako kolónie nemali nové Spojené štáty americké svoju stálu armádu na boj proti Britom. Zatiaľ čo britskí červenokabátnici boli dobre vycvičení a vybavení, kolónie sa museli snažiť postaviť armádu. Len málo spoločností v kolóniách mohlo vyrábať zbrane a peniazom vytlačeným novými štátmi často neverili tí, ktorí mohli predávať zbrane. Nová kontinentálna armáda bola teda nedostatočne vybavená na to, aby mohla samostatne obstáť proti červenokabátnikom. Vyplnenie medzery a pomoc v revolúcii boli milície alebo vojenské jednotky na čiastočný úväzok zložené z dobrovoľníkov.

Jednotky domobrany, hoci často nedokázali poraziť formácie červenokabátnikov v otvorenom boji, pomohli oslobodiť kontinentálnu armádu poskytnutím obranné a výcvikové funkcie . Mnohí muži, ktorí absolvovali základný výcvik ako súčasť štátnej domobrany, sa neskôr mohli pripojiť ku kontinentálnej armáde ako vojaci na plný úväzok. Príslušníci milícií, ktorí si priniesli svoje muškety a pušky , pomohol vštepiť americký kultúrny rešpekt k myšlienke práva nosiť zbraň. Keďže kolónie nezačali vojnu s vlastnou stálou armádou, viera v samoozbrojenú milíciu zostáva americkou inštitúciou.

Revolučná vojna a americká kultúra: Diplomacia

Obrázok amerických a francúzskych delegátov podpisujúcich Francúzsko-americkú alianciu z roku 1778 prostredníctvom Kongresovej knižnice

Revolučnú vojnu by pravdepodobne nedokázalo vyhrať Trinásť kolónií, teraz nové Spojené štáty americké, samé. Našťastie sa Spojené štáty rýchlo ukázali ako zručné v diplomacii a získavaní zahraničných spojencov. Zakladajúci otec Benjamin Franklin je známy ako Prvý americký diplomat za vyjednávanie s Francúzskom a zabezpečenie francúzsko-americkej aliancie z roku 1778. Francúzska vojenská pomoc by sa ukázala ako kľúčová pre vojnu, vrátane predposledného víťazstva v Yorktowne v roku 1781.

Američania boli tiež schopní získať podporu Španielska v revolučnej vojne tým, že argumentovali ukončenie britského monopolu o obchode s bývalými trinástimi kolóniami by otvorilo príležitosti pre španielske spoločnosti. Vykopnutie Britov z východného pobrežia by tiež udržalo žiaduce španielske územie ďalej na juh, vrátane Floridy, bezpečnejšie pred prípadným vpádom. Bez dobrých amerických diplomatických schopností by Španielsko možno urobilo oveľa menej, aby pomohlo poraziť Britov v Severnej Amerike, pomáhalo svojim francúzskym spojencom podľa potreby, ale nepokračovalo ďalej.

Povojnová americká kultúra: Anti-Tax

Plagát predstavujúci ideál No Taxation Without Representation prostredníctvom Virgínskej knižnice

Jedným z najpriamejších dôvodov koloniálnej rebélie proti Británii bolo zdaňovanie bez zastúpenia. Americké pohŕdanie zdaňovaním bez zastúpenia a nespravodlivé dane, ako sú tie, ktoré ukladá zákon o kolkoch z roku 1765 a zákon o čaji z roku 1773, vyvolali kultúrny odpor k daniam. V skutočnosti boli dane také nenávidené a nedôverčivé, že prvý americký riadiaci dokument, články konfederácie, neumožňoval centrálnej vláde vyberať od štátov alebo občanov žiadne dane. Nedostatok zdaňovania však viedol k centrálnej vláde, ktorá nedokázala udržiavať infraštruktúru a verejný poriadok, čoho príkladom je Shaysovo povstanie v rokoch 1786-87 .

Zatiaľ čo americká protidaňová kultúra sa trochu uvoľnila po tom, čo články Konfederácie neposkytli súdržnú krajinu, klauzula o pôvode novej ústavy USA vyhlásila, že každý návrh zákona o federálnych daniach (zákonoch o príjmoch) musí mať pôvod v Snemovni reprezentantov. . V pôvodnej ústave, pred 17. dodatkom v roku 1913, boli len zástupcovia USA priamo volení voličmi, čím boli dane blízko ľudí. Pôvodná túžba Ameriky po minimálnom zdaňovaní zostáva dnes kultúrnym základom, čo je jeden z dôvodov, prečo sú USA takmer osamotené medzi industrializovanými demokraciami, pokiaľ ide o minimálne vládne poskytovanie sociálnej starostlivosti a zdravotnej starostlivosti.

Povojnová americká kultúra: Zem prináša príležitosť

Pôda pridelená veteránom revolučnej vojny od roku 1780 , cez Virginia Places

Zatiaľ čo národy v Európe boli po stáročia úplne osídlené, Amerika bola po revolučnej vojne novým národom s obrovskými pásmi neosídlenej pôdy na západe. Táto krajina ponúkala obrovskú príležitosť tým, ktorí boli ochotní ju osídliť. V skutočnosti bola pôda často použité ako platba za vojenskú službu v revolučnej vojne. Veteráni mohli dostať až 640 akrov pôdy. Keďže väčšina Američanov bola v tomto období farmármi, pôda bola synonymom bohatstva a potenciálu zárobku.

Takmer storočie po revolučnej vojne bola schopnosť presťahovať sa na západ a osídliť nenárokovanú pôdu, ignorujúc fakt, že pôda bola často domovom domorodých Američanov, základom americkej kultúry. Zatiaľ čo európske národy si na udržanie poriadku museli vyvinúť zložité sociálne triedy a právne inštitúcie vzhľadom na ich uzavreté geografické systémy , Amerika sa tešila z pretlakového ventilu na otvorenej pôde. Ľudia nespokojní so status quo sa mohli jednoducho presťahovať na západ do hraníc a vyskúšať si nový život. Tento duch zostáva súčasťou americkej kultúry napriek koncu hraníc okolo roku 1890 .

Povojnová americká kultúra: oceány a izolacionizmus

Obrazovka webovej stránky vysvetľujúca relatívny izolacionizmus Ameriky medzi dvoma svetovými vojnami , prostredníctvom Národnej nadácie pre humanitné vedy

Amerika bola rýchlo konfrontovaná s paradoxom: hoci potrebovala zahraničné politické spojenectvá, aby získala našu slobodu od Británie, čoskoro chcela odmietnuť zahraničné politické spletence, aby si zabezpečila vlastný blahobyt. V roku 1796 Príhovor na rozlúčku prvého amerického prezidenta Georgea Washingtona sa dôrazne varovalo pred zahraničnopolitickými opletkami. Je iróniou, že jeden z katalyzátorov toho, že Washington trval na izolacionizme a politickej neutralite, bol pravdepodobný Francúzska revolúcia inšpirovaná Američanmi (1789-99) , ktorý sa stal mimoriadne násilné začiatkom 90. rokov 18. storočia.

Spojené štáty sa v prvých desaťročiach snažili vyhnúť európskym alianciám napriek tomu, že boli vtiahnutý do konfliktov s európskymi mocnosťami. Opäť sa objavil ďalší paradox: hoci európske mocnosti mohli obťažovať americkú lodnú dopravu a obchod v Atlantickom oceáne, obrovský záliv, ktorý oceán poskytoval, udržal Ameriku relatívne bezpečnú pred inváziou. Amerika by sa tak mohla vyhnúť tomu, aby sa postavila na stranu európskych konfliktov napriek svojim silným obchodným vzťahom. Až do druhej svetovej vojny USA kolísali obdobiami väčšej či menšej politickej podpory pre rôznych zámorských spojencov. Dokonca aj dnes sa pôvodná americká kultúrna preferencia izolacionizmu stále teší určitej politickej podpore, pokiaľ ide o peňažnú pomoc pre zahraničných spojencov .

Povojnová americká kultúra: Právo nosiť zbrane

Obrázok guliek na vrchu kópie ústavy USA , prostredníctvom Harvard Law Review

Zatiaľ čo milície sa stali zakotvené v americkej kultúre kvôli ich dôležitosti v revolučnej vojne, právo nosiť zbrane bolo kodifikované o desaťročie neskôr v Listine práv pridanej k ústave USA. V druhom dodatku Listiny práv, uvádza sa :

Dobre riadená domobrana, ktorá je nevyhnutná pre bezpečnosť slobodného štátu, právo ľudí držať a nosiť zbrane, nesmie byť porušené. Pretože Spojené štáty získali svoju nezávislosť iba silou zbraní, vlastníctvo zbraní má v americkej kultúre kľúčové miesto.

Počas éry revolučnej vojny to boli zbrane súkromných občanov, a nie stála armáda, ktoré vytvárali väčšinu americkej sily. Vo väčšine ostatných rozvinutých krajín je však vlastníctvo zbraní prísne regulované. To vytvorilo kultúrny konflikt medzi USA a jeho európskymi spojencami na rovnakej úrovni ako kultúrne konflikty kvôli nedostatku všeobecnej zdravotnej starostlivosti a oveľa menšieho vládneho financovania sociálneho zabezpečenia a vysokoškolského vzdelávania. Partizánske boje o legislatívu na kontrolu zbraní sa zintenzívnili dokonca aj v Spojených štátoch.

Medzinárodné kultúrne účinky: revolúcia a nezávislosť

Obraz gréckej vojny za nezávislosť od Osmanskej ríše v 20. rokoch 19. storočia , cez Školskú históriu

Americké víťazstvo v revolučnej vojne podnietilo rastúce medzinárodné hnutie za nezávislosť od koloniálnych a imperiálnych mocností, ako aj domáce hnutia za zvrhnutie alebo obmedzenie moci monarchií. Od francúzska revolúcia v 90. rokoch 18. storočia k hnutiam za nezávislosť Latinskej Ameriky v 10. rokoch 19. storočia, ako aj ku gréckej vojne za nezávislosť od Osmanskej ríše v 20. rokoch 19. storočia, boli Spojené štáty inšpiratívny model . Americká politická kultúra sa tak v desaťročiach po revolučnej vojne rozšírila medzinárodne. V Južnej Amerike sa revolučný vodca Simon Bolivar, po ktorom bol pomenovaný národ Bolívia, priamo inšpiroval americkými otcami zakladateľmi Thomasom Jeffersonom a George Washington .

Americké kultúrne dedičstvo podpory slobody a demokracie viedlo v priebehu rokov k výzvam iných krajín, najmä počas antikoloniálnych hnutí v polovici 20. storočia. Zatiaľ čo Spojené štáty nie vždy plnili svoje dedičstvo a povzbudzovali európske mocnosti, aby sa vzdali svojich kolónií, ako napr zmocnenie sa vlastných kolónií v Tichomorí , jeho doterajšie výsledky boli nepochybne obdivuhodné celkovo . Dúfajme, že USA budú naďalej ilustrovať najušľachtilejšie časti svojej kultúry po revolučnej vojne.