Francúzska revolúcia v 5 ikonických obrazoch

Francúzska revolúcia prináša do mysle definovaný súbor asociácií: príkladná dekadentná aristokracia, gilotína, ktorá sa stala synonymom pre desivé a efektívne popravy, ktoré zachvátili Francúzsko, a napokon vzostup Napoleona. Povstanie sa potom stalo strašidelným príbehom, ktorý zvečnili zástancovia starého režimu, ktorí lipli na svojej moci a privilégiách. S krvou revolúcie stále čerstvou v mysliach mnohých mohli vždy ospravedlniť svoje reakčné názory. Francúzska revolúcia nakoniec znamenala svet v politike aj kultúre. Pozrime sa na 5 obrazov, ktoré najlepšie vystihujú pojem Francúzskej revolúcie v umení.

Ikonická francúzska revolúcia

Národné zhromaždenie zložilo prísahu tenisového kurtu od Jacquesa-Louisa Davida , 1791, cez Národné palácové múzeum, Versailles

Aj keď existujú ďalšie rovnako otrasné vzkriesenia a rebélie, ktoré otriasli svetom, je to Francúzska revolúcia, ktorá sa skutočne stala pojmom. Prečo je taký ikonický? Samotná Európa zažila svoj slušný podiel na násilných povstaniach a mocenských zmenách storočia pred Francúzskou revolúciou. Napriek tomu sa toto povstanie stalo pochmúrnou šablónou pre ďalšie budúce revolúcie kvôli zvláštnej kombinácii extrémov, ktoré stelesňovalo.

Francúzska revolúcia mala viacero príčin. Extravagantné míňanie kráľovského dvora, slabá úroda a ekonomická stagnácia ovplyvnili štát viac, ako by si človek vedel predstaviť. Ale možno hlavným dôvodom, ktorý vyhnal ľudí do ulíc a nakoniec zničil monarchiu, bola naliehavá potreba reforiem, ktoré nikdy neprišli. Napokon 5. mája 1789 Kráľ Ľudovít XVI zvolal Generálny stavovský zhromaždenie zastupujúce duchovenstvo, šľachtu a strednú vrstvu. Všetci mohli predstaviť svoje sťažnosti kráľovi.

Stredná trieda však v tom čase výrazne vzrástla a tvorila väčšinu francúzskej populácie. Nemali teda rovnaké zastúpenie a ani možnosť blokovať veto šľachticov. Kým fiškálne a súdne reformy boli túžbou všetkých troch stavov, vzdanie sa moci nikdy neprišlo do povedomia privilegovanej šľachty. Tretí stav, ktorý sa nedokázal vyrovnať s duchovenstvom a šľachtou, sa zišiel sám, prijal názov Národné zhromaždenie a zložil takzvanú tenisovú prísahu. Potom, čo sa Národné zhromaždenie zaviazalo, že sa pred zavedením tak potrebnej ústavnej reformy nerozptýli, zostalo pevné a prinútilo kráľa, aby ich začlenil do generálneho stavovstva.

Reprezentácia Deklarácie práv človeka a občana z roku 1789 od Jeana-Jacquesa-Francoisa Le Barbiera , 1789, cez Carnavalet Museum, Paríž

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Kráľovo gesto však len málo utíšilo ľudí v uliciach, ktorí už boli na pokraji prasknutia. 14. júla vtrhla ozbrojená skupina povstalcov do legendárnej väznice Bastille, ktorá bola v tom čase väčšinou prázdna. Krajinou sa šírila revolučná horúčka, ktorá obrátila veľkú časť obyvateľstva proti elitám. Čoskoro nepokoje prinútili zhromaždenie prijať zákon Deklarácia práv človeka a občana ktorý bol silne inšpirovaný myšlienkami francúzskych osvietených filozofov ako Rousseau a Diderot. Bolo to prvýkrát, čo sa pojmy ako rovnosť, sloboda prejavu a ľudová suverenita dostali do oficiálneho európskeho legislatívneho dokumentu. Meniaca sa politická scéna však nemohla pojať duchovenstvo, konzervatívcov, šľachticov a rôzne bojujúce frakcie, ktoré stáli proti sebe. Konštitučná monarchia navyše neuspokojila radikálnych revolucionárov ako Robespierre a Danton, ktorí chceli poraziť Staroveký režim a tancovať na jeho kostiach.

Revolučné umenie a revolučná krv

Kapitálová poprava, Place de la Révolution od Pierra-Antoina Demachyho , 1793, cez Carnavalet Museum, Paríž

Nasledovalo desaťročie krviprelievania a politických experimentov, ktoré sa časovo zhodovalo s vyhlásením vojny Francúzska proti svojim kontrarevolučným susedom. Ľudovít XVI a jeho manželka Marie-Antoinetta boli obaja popravení za velezradu. Radikálna jakobínska frakcia revolucionárov sa vydala na cestu skazy, vybudovala nový svet s novým kalendárom a novým súborom neustále sa meniacich hodnôt. Takzvaný Vláda teroru skončil Robespierrovou smrťou a vzostupom neslávne známeho päťčlenného Direktoria. Vtedy sa do povedomia dostal mladý a úspešný generál Napoleon Bonaparte, ktorý najprv zrušil nepopulárne a neúčinné Direktórium a potom sa vyhlásil za prvého francúzskeho konzula.

Umenie Francúzskej revolúcie je podľa očakávania rovnako ikonické ako samotný veľký prevrat. Toto revolučné umenie je však dosť špecifické. Francúzska revolúcia je predovšetkým príbehom o hraniciach ľudovej trpezlivosti. Možno to nakoniec zlyhalo, pretože to viedlo k vzostupu cisára, ale bol to experiment s vytvorením nového poriadku. Novosť nového režimu zaujala predovšetkým umelcov, ktorí svoje príbehy rozprávali v obrazoch.

1. Smrť Marata, b a Jacques-Louis David, 1793

Smrť Marata od Jacquesa-Louisa Davida , 1793, cez Kráľovské múzeá výtvarného umenia Belgicka, Brusel

Vo svojej široko rozšírenej eseji z roku 1793 Úvahy o povahe Francúzskej revolúcie Jacques Mallet du Pan vytvoril najznámejšiu frázu o revolučnej horúčke: Ako Saturn, aj revolúcia požiera svoje deti.

Smrť Marata podľa Jacques-Louis David je jedným z takýchto príkladov. V krytej vani na matnom pozadí leží vodca jakobínov v krvi a v ruke stále drží kúsok nedokončeného písma. Táto hrozná scéna sa stala jedným z najznámejších Davidových diel. David, ktorý označil Marata za kresťanského mučeníka, si požičiava zo zavedenej tradície pripomínania si, aby zobrazil nového svätca nového politického poriadku. Napriek tomu, že málokto mal ruky tak zaliate krvou ako Marat, nebolo to jeho politické pozadie, ktoré fascinovalo Davida natoľko, ako dopad jeho činov.

Zatiaľ čo francúzski revolucionári skutočne tvorili veľkú časť Jacques-Louis David U publika si obraz získal množstvo fanúšikov medzi prominentnými súčasníkmi, ktorí obdivovali idealizovaný portrét Marata. Dielo má vďaka svojim vysokým kontrastom výrazný vplyv Caravaggio . Toto revolučné umenie však rozpráva príbeh, ktorý je niekde medzi mýtom a realitou. Marat, ktorý pracoval vo svojom kúpeli, aby zmiernil príznaky jeho kožného ochorenia, bol zabitý Charlotte Cordayová , jeden z Maratových politických nepriateľov. Po zavraždení Marata však Corday neutiekol. Namiesto toho opustila scénu, možno presne tak, ako to vidíme u Davida Smrť Marata .

dva. Liberty Leading The People, b a Eugene Delacroix, 1830

Liberty Leading the People od Eugena Delacroixa , to. 1830, cez múzeum Louvre v Paríži

Eugène Delacroix maľované revolúcie a vodcovia. Oslavoval turbulencie a zmeny ako mnohí romantickí umelci v jeho veku. Avšak jeho Liberty Leading the People zostáva ikonickým dielom revolučného umenia, ktoré rieši osud svojho národa. V roku 1830 bola francúzska revolúcia dávno ukončená. Aký bol v tom prípade zmysel tohto obrazu a ako súvisí s Veľkou revolúciou? Idealizoval si Delacroix udalosť, ktorá stála toľko životov?

Čiastočne áno. Jeho Liberty Leading the People , teda nehovorí o obetovaní, ale o zrode nacionalizmu. V knihe Eugena Webera Roľníci na Francúzov, autor sa zamýšľa nad tou istou otázkou, ktorá preniká Eugena Delacroixa maľba: v krajine, kde väčšina roľníkov nebola zapojená do politických bojov elít, ako sa mohol zrodiť národ? Podľa Delacroixa to bol spoločný cieľ a preliata krv, čo vytvorilo národ: zosobnený ženou s odhalenými prsiami, ktorá držala francúzsku vlajku na barikádach.

Zatiaľ čo Delacroix dokončil obraz v roku 1830 po inej francúzskej revolúcii, maliar sa v jednom diele venoval niekoľkým turbulentným desaťročiam dlhej francúzskej histórie. Povstanie v roku 1830 predchádzalo júnovému povstaniu v roku 1832, ktoré opäť vynieslo ľudí do popredia a zdôraznilo rovnakú tému násilných zmien a myšlienky jednoty a obety. Teda Delacroix's Liberty Leading the People je historická maľba a reflexia súčasných udalostí, ktoré spájajú samotnú povahu francúzskej revolúcie (revolúcií). Romantické ráznosť a symboliku, ako aj meniacich sa politických vodcov, ktorí zahynuli rukou svojich spojencov, poradcov či pobúrených davov.

3. Búrka Bastily, b a Jean-Baptiste Lallemand, 1789

Útok Bastily od Jean-Baptiste Lallemanda , 1789, cez Carnavalet Museum, Paríž

Každá revolúcia má ikonickú udalosť, ktorá zostane v obľúbenej pamäti počas nasledujúcich storočí. Pre Francúzsku revolúciu by táto udalosť nepochybne bola prepadnutie Bastily 14. júla 1789. To, čo odlišuje tento deň, nemá veľa spoločného s vojenskými úspechmi alebo strategickým plánovaním. Namiesto toho mal pád Bastily symbolický význam spojený s útlakom a Starovekým režimom. Bastila si svoju desivú povesť vyslúžila dávno predtým, ako ju zaútočili povstalci.

Lallemand ako úspešný krajinár nemohol ignorovať turbulencie svojej doby. Bol svedkom a prežil revolúciu a pozeral sa na ňu inak ako David alebo Delacroix. Teda jeho Prepadnutie Bastily je skôr dielom kronikára a retrospekciou umelca než pokusom o prepojenie minulosti a súčasnosti.

To, čo robí toto revolučné umenie jedinečným, nie je jeho vznešenosť, ale skôr jeho nedostatok. Útok Bastily predstavuje zmätené, zranené postavy zúčastňujúce sa bitky, ktorá sa mení na chaos, topiace sa v paľbe z dela. Žiadna z postáv nemá detailnú tvár; preto nemožno nikoho nazvať hlavným hrdinom a príliš veľa je stratených v akcii. Revolúcie môžu viesť k veľkosti, ale boj je zriedka taký uhladený alebo očarujúci, ako ho zobrazuje Delacroix. Lallemandova maľba teda odráža skôr chaotickú realitu než vyleštenú mytológiu. Veľkolepá udalosť, ktorá sa bude pripomínať po stáročia, mohla skutočne vyzerať ako utajované násilie, kým sa umelci a historici nerozhodli inak.

Štyri. Marie-Antoinettu odvádzajú na popravu, b od Williama Hamiltona, 1794

Mária Antoinetta bola odvedená na popravu, 16. októbra 1793 od Williama Hamiltona , 1794, cez Múzeum francúzskej revolúcie, Vizille

Pohľad zvonka môže ponúknuť ďalšiu perspektívu Francúzskej revolúcie. Ako slávny britský umelec, William Hamilton našiel francúzsku revolúciu nekonečným zdrojom strachu a fascinácie. Najviac ho však šokoval skon extravagantnej a mocnej kráľovnej Márie Antoinetty , ktorá takmer po roku súdnych procesov nasledovala svojho popraveného manžela.

Na obraze revoluční vojaci odprevádzajú bývalú kráľovnú na jej popravu a zároveň zadržiavajú nahnevanú korunu pobúrenú jej predchádzajúcim dekadentným životným štýlom. Bielo odetá kráľovná stojí na pozadí tmavo oblečených mužov a žien, tvár má odlúčenú a zarmútenú.

Snáď najzaujímavejší aspekt tohto obrazu spočíva v kontraste medzi besnením davu a smutným správaním Marie-Antoinetty. Napriek tomuto kontrastu sa Mária Antoinetta na Hamiltonovom obraze nezdá svätá a jej väznitelia a vojaci nemusia nevyhnutne predstavovať sily nenapraviteľného zla. Hamiltonov obraz je svojim spôsobom kurióznou ilustráciou síl revolúcie.

5. Napoleon v Egypte, b y Jean-Léon Gérôme, 1867-68

Napoleon v Egypte od Jeana-Leona Gérôma , 1867 – 1868, cez Múzeum umenia Princetonskej univerzity, Princeton

Budúci cisár oblečený ako revolučný generál predstavuje ďalší rozpor revolúcie. Orientalistický maliar Jean-Leon Gerome zobrazuje Napoleona pred mamlúckými hrobkami pri Káhire počas jeho expedície do Egypta v roku 1798. Napoleon v Egypte je len jedným z niekoľkých Gérômových obrazov zobrazujúcich budúceho cisára počas jeho ťažení. Tento portrét kontemplatívneho mladého generála pred jeho pádom, ktorý by zmenil chod dejín, zostáva jedným z mála diel, ktoré s odstupom času hovoria o Francúzskej revolúcii.

Populárna vzbura, ktorá sa rozhodla zničiť monarchiu, priviedla vpred aj odvážnych a talentovaných Napoleon Bonaparte . Hoci predtým prisahal, že bude opovrhovať monarchiou, Napoleon sa stane francúzskym cisárom a pod jeho pätou tromfne Európu. Iróniu tohto portrétu nestratil Gérôme, ktorý vytvoril obraz podľa vkusu Napoleona III., výstredného synovca veľkého cisára a Gérômovho patróna.

Francúzska revolúcia: dedičstvo rozporov

Korunovácia cisára Napoleona I. a korunovácia cisárovnej Jozefíny v Notre-Dame de Paris, 2. decembra 1804 od Jacquesa-Louisa Davida , 1806-1807, cez múzeum Louvre, Paríž

Len málo udalostí otriaslo svetom a zanechalo po sebe také veľké dedičstvo ako Francúzska revolúcia. Revolúcia, inšpirovaná mysliteľmi osvietenstva a hnaná vpred idealistami, ktorí sa usilovali o rovnosť a obnovu, odhalila lesk aj škaredosť spoločenských otrasov, ktoré si našli cestu do umenia. Navyše, Francúzska revolúcia vytvorila hrdinov a darebákov, ktorí často menili miesta v závislosti od toho, ako sa revolúcia kývala. Inšpirovalo to aj generácie umelcov, ktorí sa pokúšali svojim umením odpovedať na jednu otázku: čím bola Francúzska revolúcia taká ikonická?

Francúzska revolúcia priniesla vzostup Napoleona Bonaparta, jedného z najslávnejších cisárov v dejinách sveta. Brutálne zničil Staroveký režim. Viedlo to k sérii ďalších revolúcií, ktoré nakoniec destabilizujú európske monarchie. Viedlo to aj k bezprecedentnej ére politických experimentov, ktoré zďaleka neboli jednostranné alebo negatívne. Do krvi to zalialo aj Francúzsko a vyvolalo vzostup konzervatívneho myslenia v Európe. Napriek všetkým týmto rozporom Francúzska revolúcia nepochybne spôsobila jednu vec – vytvorenie veľkého revolučného umenia.